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Francisco afirma que o Deus Crist\u00e3o \u201cn\u00e3o \u00e9 igual aos deuses da antiguidade,\u201d mas\u201d um Pai que nos acompanha\u201d em todos os momentos da vida\u201d e que \u00e9 capaz de estar connosco \u201ce tomar sobre si a nossa cruz\u201d.<\/em><\/p>\n Leia na \u00edntegra a catequese do Papa Francisco sobre o \u00abPai-Nosso\u00bb<\/p>\n Catequese sobre o “Pai Nosso”: 14. \u00abN\u00e3o nos deixeis cair em tenta\u00e7\u00e3o\u00bb<\/strong><\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n Continuamos hoje as catequeses sobre o “Pai Nosso”, e chegamos \u00e0 pen\u00faltima invoca\u00e7\u00e3o: \u00abN\u00e3o nos abandones \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o\u00bb (Mt 6, 13). Uma outra vers\u00e3o diz: “N\u00e3o nos deixes cair em tenta\u00e7\u00e3o\u201d. O “Pai Nosso” come\u00e7a de maneira serena: faz-nos desejar que o grande projeto de Deus possa ser realizado entre n\u00f3s. Depois lan\u00e7a um olhar sobre a vida, e faz-nos pedir sobre aquilo que precisamos todos os dias: o “p\u00e3o de cada dia”. A ora\u00e7\u00e3o volta-se ent\u00e3o para as nossas rela\u00e7\u00f5es interpessoais, muitas vezes polu\u00eddas pelo ego\u00edsmo: pedimos perd\u00e3o e comprometemo-nos a d\u00e1-lo. Mas \u00e9 com esta pen\u00faltima invoca\u00e7\u00e3o que o nosso di\u00e1logo com o Pai celeste entra, por assim dizer, no \u00e2mago do drama, isto \u00e9, no terreno do confronto entre a nossa liberdade e as armadilhas do maligno.<\/p>\n Como \u00e9 bem sabido, a express\u00e3o grega original contida nos Evangelhos \u00e9 dif\u00edcil de ser traduzida com exatid\u00e3o, e todas as tradu\u00e7\u00f5es modernas ficam um pouco \u2018coxas\u2019. Num elemento, no entanto, podemos unanimemente convergir: por mais diferente que se compreenda o texto devemos sempre excluir que \u00e9 Deus o protagonista das tenta\u00e7\u00f5es que pairam sobre o caminho do homem. Como se Deus estivesse \u00e0 espreita para colocar armadilhas e insidias aos seus filhos. Uma interpreta\u00e7\u00e3o deste tipo contrasta, acima de tudo, com o pr\u00f3prio texto, e est\u00e1 longe da imagem de Deus que Jesus nos revelou. N\u00e3o nos esque\u00e7amos: o “Pai Nosso” come\u00e7a com “Pai”. E um pai n\u00e3o cria armadilhas para os seus filhos. Os crist\u00e3os n\u00e3o t\u00eam nada a ver com um Deus invejoso, em competi\u00e7\u00e3o com o homem, ou que gosta de coloc\u00e1-lo \u00e0 prova. Estas s\u00e3o as imagens de muitas divindades pag\u00e3s. Lemos na Carta de Tiago, o Ap\u00f3stolo: \u00abNingu\u00e9m, quando tentado, dever\u00e1 dizer: “Eu sou tentado por Deus”; porque Deus n\u00e3o pode ser tentado ao mal e ele n\u00e3o tenta ningu\u00e9m\u00bb (1,13). \u00c9 ao contr\u00e1rio: o Pai n\u00e3o \u00e9 o autor do mal, nenhum filho que pede um peixe se lhe d\u00e1 uma cobra (cf. Lc 11,11) – como Jesus ensina – e quando o mal aparece na vida do homem, ele luta a seu lado, para que ele possa ser libertado. Um Deus que luta sempre por n\u00f3s, n\u00e3o contra n\u00f3s. Ele \u00e9 o pai! \u00c9 neste sentido que rezamos o “Pai Nosso”.<\/p>\n Estes dois momentos – o julgamento e a tenta\u00e7\u00e3o \u2013 est\u00e3o misteriosamente presentes na vida do pr\u00f3prio Jesus. Nesta experi\u00eancia, o Filho de Deus fez-se completamente nosso irm\u00e3o, de uma maneira que quase toca o esc\u00e2ndalo. E s\u00e3o precisamente estas passagens do Evangelho que nos mostram que as mais dif\u00edceis invoca\u00e7\u00f5es do “Pai Nosso”, aquelas que fecham o texto, j\u00e1 foram respondidas: Deus n\u00e3o nos deixou sozinhos, mas em Jesus ele manifesta-se como o “Deus-connosco” at\u00e9 \u00e0s consequ\u00eancias mais extremas. Ele est\u00e1 connosco quando nos d\u00e1 a vida, est\u00e1 connosco durante a vida, est\u00e1 connosco na alegria, est\u00e1 connosco nas prova\u00e7\u00f5es, est\u00e1 connosco na tristeza, est\u00e1 connosco nas derrotas, quando pecamos, mas sempre est\u00e1 connosco, porque ele \u00e9 um pai e n\u00e3o pode abandonar-nos.<\/p>\n Se somos tentados a fazer o mal, negando a fraternidade com os outros e desejando poder absoluto sobre tudo e todos, Jesus j\u00e1 lutou contra esta tenta\u00e7\u00e3o por n\u00f3s: atestam-no as primeiras p\u00e1ginas dos evangelhos. Imediatamente depois de receber o batismo de Jo\u00e3o, no meio da multid\u00e3o de pecadores, Jesus retira-se para o deserto e \u00e9 tentado por Satan\u00e1s. Assim come\u00e7a a vida p\u00fablica de Jesus, com a tenta\u00e7\u00e3o que vem de Satan\u00e1s. Satan\u00e1s estava presente. Muitas pessoas dizem: “Mas porqu\u00ea falar sobre o diabo se \u00e9 uma coisa antiga? O diabo n\u00e3o existe\u201d. Mas vejamos o que o Evangelho nos ensina: Jesus confrontou o diabo, ele foi tentado por Satan\u00e1s. Mas Jesus rejeita todas as tenta\u00e7\u00f5es e sai vitorioso. O Evangelho de Mateus tem uma nota interessante que encerra o duelo entre Jesus e o Inimigo: \u00abEnt\u00e3o o diabo deixou-o, e eis que os anjos vieram ter com ele e serviram-no\u00bb (4,11).<\/p>\n Mas mesmo no tempo do julgamento supremo, Deus n\u00e3o nos deixa s\u00f3s. Quando Jesus se retira para rezar no Gets\u00e9mani, o seu cora\u00e7\u00e3o \u00e9 invadido por uma ang\u00fastia indescrit\u00edvel – diz ele a seus disc\u00edpulos – e experimenta solid\u00e3o e o abandono. Sozinho, com a responsabilidade de todos os pecados do mundo nos seus ombros; sozinho, com uma ang\u00fastia indescrit\u00edvel. A prova \u00e9 t\u00e3o lacerante que acontece algo inesperado. Jesus nunca pede amor para si mesmo, mas, naquela noite, sente a alma triste at\u00e9 \u00e0 morte e pede a proximidade dos seus amigos: \u00abFicai aqui e vigiai comigo\u00bb (Mt 26, 38). Como sabemos, os disc\u00edpulos, oprimidos por um entorpecimento causado pelo medo, adormeceram. No tempo da agonia, Deus pede ao homem que n\u00e3o o abandone, e o homem dorme. No tempo em que o homem conhece a sua prova\u00e7\u00e3o, Deus ao inv\u00e9s disso vigia. Nos piores momentos das nossas vidas, nos momentos de maior sofrimento, nos momentos mais angustiantes, Deus vela connosco, Deus luta connosco, est\u00e1 sempre perto de n\u00f3s. Porqu\u00ea? Porque ele \u00e9 pai. \u00c9 deste modo que come\u00e7amos a ora\u00e7\u00e3o: “Pai Nosso”. E um pai n\u00e3o abandona os seus filhos. Aquela noite de dor de Jesus, de luta, \u00e9 o \u00faltimo sinal da Encarna\u00e7\u00e3o: Deus desce para nos encontrar nos nossos abismos e nos trabalhos que marcam a hist\u00f3ria.<\/p>\n \u00c9 Ele o nosso conforto na hora da prova\u00e7\u00e3o: saber que aquele vale, desde que Jesus o atravessou, n\u00e3o est\u00e1 mais desolado, mas \u00e9 aben\u00e7oado pela presen\u00e7a do Filho de Deus, Ele nunca nos abandonar\u00e1!<\/p>\n Por isso, retira de n\u00f3s, \u00f3 Deus, o tempo de prova\u00e7\u00e3o e tenta\u00e7\u00e3o. Mas quando chegar a n\u00f3s este tempo, Pai nosso, mostra-nos que n\u00e3o estamos sozinhos. Tu \u00e9s Pai. Mostra-nos que Cristo j\u00e1 tomou sobre si o peso daquela cruz. Mostra-nos que Jesus nos chama para carreg\u00e1-la com ele, abandonando-se confiadamente ao teu amor de Pai. Obrigado.<\/p>\n