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Na catequese desta quarta-feira, e continuando a refletir sobre o Livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos o Papa apresentou a figura de Saulo como algu\u00e9m que “acreditava que fazia o bem na persegui\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os”. Aos presentes o Papa questionou: \u00abComo vivo a minha f\u00e9? Amo a Deus a \u00e0s formula\u00e7\u00f5es dogm\u00e1ticas?\u00bb<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a catequese do Santo Padre<\/p>\n Catequese sobre os Atos dos Ap\u00f3stolos – 11. “O instrumento que escolhi para mim” (Atos 9,15). Saulo, de perseguidor a evangelizador.<\/strong><\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n A partir do epis\u00f3dio do apedrejamento de Estev\u00e3o, aparece uma figura que, ao lado de Pedro, \u00e9 a mais presente e incisiva nos Atos dos Ap\u00f3stolos: a de “um jovem chamado Saulo” (At 7,58). De in\u00edcio \u00e9 descrito como algu\u00e9m que aprova a morte de Estev\u00e3o e deseja destruir a Igreja (cfr. At 8, 3); mas depois tornar-se-\u00e1 o instrumento escolhido por Deus para proclamar o Evangelho \u00e0s na\u00e7\u00f5es (cfr At 9,15; 22.21; 26.17).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Com a autoriza\u00e7\u00e3o do sumo sacerdote, Saul persegue os crist\u00e3os e captura-os. V\u00f3s que vindes de alguns povos que foram perseguidos por ditaduras, entendeis bem o que significa ca\u00e7ar pessoas e captur\u00e1-las. Saulo tamb\u00e9m. E nisso ele pensa estar ao servi\u00e7o da Lei do Senhor. Lucas diz que Saulo \u201cvociferava\u201d \u00abamea\u00e7ando e massacrando improp\u00e9rios contra os disc\u00edpulos do Senhor\u00bb (At 9, 1): nele h\u00e1 um sopro que cheira a morte, n\u00e3o a vida.<\/p>\n O jovem Saulo \u00e9 retratado como intransigente, ou seja, algu\u00e9m que mostra intoler\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0queles que pensam de modo diferente do dele, absolutiza a sua identidade pol\u00edtica ou religiosa e reduz o outro a um inimigo em potencia para lutar. Um ide\u00f3logo. Em Saulo, a religi\u00e3o transformou-se em ideologia: ideologia religiosa, ideologia social, ideologia pol\u00edtica. Somente depois de ter sido transformado por Cristo, \u00e9 que ensinar\u00e1 que a verdadeira batalha \u00abn\u00e3o \u00e9 contra a carne e o sangue, mas […] contra os governantes deste mundo sombrio, contra os esp\u00edritos do mal\u00bb (Ef 6:12). Ele ensinar\u00e1 que as pessoas n\u00e3o devem ser combatidas, mas o mal que inspira as suas a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n A condi\u00e7\u00e3o de raiva – porque Saulo estava com raiva – e a situa\u00e7\u00e3o conflituosa de Saulo convida todos a se perguntarem: como vivo a minha vida de f\u00e9? Vou me encontrar com os outros ou sou contra os outros? Perten\u00e7o \u00e0 Igreja universal (bons e maus, todos) ou tenho uma ideologia seletiva? Amo a Deus ou amo formula\u00e7\u00f5es dogm\u00e1ticas? Como \u00e9 minha vida religiosa? A f\u00e9 professada em Deus torna-me amig\u00e1vel ou hostil para com aqueles que s\u00e3o diferentes de mim?<\/p>\n Lucas diz que, enquanto Saulo pretende destruir a comunidade crist\u00e3, o Senhor est\u00e1 no seu caminho para tocar o seu cora\u00e7\u00e3o e convert\u00ea-lo para si mesmo. \u00c9 o m\u00e9todo do Senhor: toca o cora\u00e7\u00e3o. O Ressuscitado toma a iniciativa e manifesta-se a Saulo no caminho de Damasco, um evento narrado tr\u00eas vezes no Livro de Atos (Cfr Atos 9, 3-19; 22,3-21; 26,4-23) . Por meio do bin\u00f3mio \u00abluz\u00bb e \u00abvoz\u00bb, t\u00edpico das teofanias, o Ressuscitado aparece a Saulo e pede que ele explique a sua f\u00faria fratricida: \u00abSaulo, Saulo, por que me persegue?\u00bb (At 9,4). Aqui o Ressuscitado manifesta o seu ser como um s\u00f3 com aqueles que n\u2019Ele creem: atingir um membro da Igreja \u00e9 atingir o pr\u00f3prio Cristo! Mesmo aqueles que s\u00e3o ide\u00f3logos porque desejam a “pureza” – entre aspas – da Igreja, atingem Cristo.<\/p>\n A voz de Jesus diz a Saulo: \u00abLevanta-te e entra na cidade. L\u00e1 te dir\u00e3o o que deves fazer\u00bb (At 9, 6). Uma vez em p\u00e9, por\u00e9m, Saulo n\u00e3o v\u00ea mais nada, fica cego e, de um homem forte, autorit\u00e1rio e independente, fica fraco, carente e dependente dos outros, porque n\u00e3o v\u00ea. A luz de Cristo ofuscou-o e ele cegou. \u00abAssim tamb\u00e9m aparece externamente o que era a sua realidade interior, a sua cegueira para a verdade, para a luz que \u00e9 Cristo\u00bb (Bento XVI, audi\u00eancia geral, 3 de setembro de 2008).<\/p>\n Deste “corpo a corpo” entre Saulo e o Ressuscitado inicia-se uma transforma\u00e7\u00e3o que mostra a “P\u00e1scoa pessoal” de Saulo, a sua passagem da morte para a vida: o que antes era a gl\u00f3ria torna-se “lixo” a ser deitado fora para poder adquirir o verdadeiro ganho que \u00e9 Cristo e a vida Nele (Cfr Fil 3, 7-8).<\/p>\n Paulo recebe o batismo. Assim, o batismo marca para Saulo, como para cada um de n\u00f3s, o come\u00e7o de uma nova vida, e \u00e9 acompanhado por um novo olhar sobre Deus, sobre si mesmo e sobre os outros, que por serem inimigos se tornam irm\u00e3os em Cristo.<\/p>\n Pe\u00e7amos ao Pai que tamb\u00e9m, como Saulo, experimentemos o impacto do seu amor, que s\u00f3 pode transformar um cora\u00e7\u00e3o de pedra num cora\u00e7\u00e3o de carne (cfr Ez 11,15), capaz de acolher \u00abos mesmos sentimentos de Cristo Jesus\u00bb (Fp 2,5).<\/p>\n