![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/irmandade_trigo_201012085344.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Paulo Costa, escritor e docente de Educa\u00e7\u00e3o Moral e Religiosa Cat\u00f3lica, s\u00edntetiza a Enc\u00edclica Fratelli Tutti, a terceira do Papa Francisco e a 299\u00aa da hist\u00f3ria da Igreja Cat\u00f3lica<\/em><\/p>\n Paulo Costa, escritor e docente de Educa\u00e7\u00e3o Moral e Religiosa Cat\u00f3lica, s\u00edntetiza a Enc\u00edclica Fratelli Tutti, a terceira do Papa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3838012661,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[67],"class_list":["post-1535497480","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-divulgacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1535497480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1535497480"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1535497480\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4294995307,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1535497480\/revisions\/4294995307"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1535497480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1535497480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1535497480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\nAMOR<\/span><\/h3>\n
\u00c9 o amor que rompe as cadeias que nos isolam e separam, lan\u00e7ando pontes; amor que nos permite construir uma grande fam\u00edlia onde todos nos podemos sentir em casa. Amor que sabe de compaix\u00e3o e dignidade. A partir da intimidade de cada cora\u00e7\u00e3o, o amor cria v\u00ednculos e amplia a exist\u00eancia, quando arranca a pessoa de si mesma para o outro.<\/p>\n\nBEM COMUM<\/span><\/h3>\n
A par\u00e1bola do bom samaritano \u00e9 um apelo sempre novo: que a sociedade se oriente para a prossecu\u00e7\u00e3o do bem comum e, a partir deste objetivo, reconstrua incessantemente a sua ordem pol\u00edtica e social, o tecido das suas rela\u00e7\u00f5es, o seu projeto humano.<\/p>\n\nCARIDADE<\/span><\/h3>\n
S\u00f3 com um olhar cujo horizonte esteja transformado pela caridade, levando-nos a perceber a dignidade do outro, \u00e9 que os pobres s\u00e3o reconhecidos e apreciados na sua dignidade imensa, respeitados no seu estilo pr\u00f3prio e cultura e, por conseguinte, verdadeiramente integrados na sociedade.<\/p>\n\nDIGNIDADE<\/span><\/h3>\n
Se se aceita o grande princ\u00edpio dos direitos que brotam do simples facto de possuir a inalien\u00e1vel dignidade humana, \u00e9 poss\u00edvel aceitar o desafio de sonhar e pensar numa humanidade diferente. \u00c9 poss\u00edvel desejar um planeta que garanta terra, teto e trabalho para todos.<\/p>\n\nENCONTRO<\/span><\/h3>\n
O ser humano est\u00e1 feito de tal maneira que n\u00e3o se realiza, n\u00e3o se desenvolve, nem pode encontrar a sua plenitude a n\u00e3o ser no sincero dom de si mesmo aos outros. E n\u00e3o chega a reconhecer completamente a sua pr\u00f3pria verdade, sen\u00e3o no encontro com os outros.<\/p>\n\nFRATERNIDADE<\/span><\/h3>\n
O amor ao outro por ser quem \u00e9 impele-nos a procurar o melhor para a sua vida. S\u00f3 cultivando esta forma de nos relacionarmos \u00e9 que tornaremos poss\u00edvel aquela amizade social que n\u00e3o exclui ningu\u00e9m e a fraternidade aberta a todos. Devemos reconhecer ao outro o direito de ser ele pr\u00f3prio e de ser diferente. A partir deste reconhecimento feito cultura, torna-se poss\u00edvel a cria\u00e7\u00e3o de um pacto social.<\/p>\n\nGRATUIDADE<\/span><\/h3>\n
Existe a gratuitidade: \u00e9 a capacidade de fazer algumas coisas, pelo simples facto de serem boas, sem olhar a \u00eaxitos nem esperar receber imediatamente algo em troca. Reconhecer todo o ser humano como um irm\u00e3o ou uma irm\u00e3 e procurar uma amizade social que integre a todos n\u00e3o s\u00e3o meras utopias.<\/p>\n\nHUMANIDADE<\/span><\/h3>\n
Sonhemos como uma \u00fanica humanidade, como caminhantes da mesma carne humana, como filhos desta mesma terra que nos alberga a todos, cada qual com a riqueza da sua f\u00e9 ou das suas convic\u00e7\u00f5es, cada qual com a pr\u00f3pria voz, mas todos irm\u00e3os.<\/p>\n\nINDIVIDUALISMO<\/span><\/h3>\n
O individualismo n\u00e3o nos torna mais livres, mais iguais, mais irm\u00e3os. A mera soma dos interesses individuais n\u00e3o \u00e9 capaz de gerar um mundo melhor para toda a humanidade. Nem pode sequer preservar-nos de tantos males, que se tornam cada vez mais globais. Mas o individualismo radical \u00e9 o v\u00edrus mais dif\u00edcil de vencer.<\/p>\n\nJUSTI\u00c7A<\/span><\/h3>\n
Persistem hoje no mundo in\u00fameras formas de injusti\u00e7a, alimentadas por vis\u00f5es antropol\u00f3gicas redutivas e por um modelo econ\u00f3mico fundado no lucro, que n\u00e3o hesita em explorar, descartar e at\u00e9 matar o homem. Enquanto uma parte da humanidade vive na opul\u00eancia, outra parte v\u00ea a pr\u00f3pria dignidade n\u00e3o reconhecida, desprezada ou espezinhada e os seus direitos fundamentais ignorados ou violados.<\/p>\n\nLIBERDADE<\/span><\/h3>\n
Nota-se a penetra\u00e7\u00e3o cultural duma esp\u00e9cie de \u00abdesconstrucionismo\u00bb, em que a liberdade humana pretende construir tudo a partir do zero. De p\u00e9, deixa apenas a necessidade de consumir sem limites e a acentua\u00e7\u00e3o de muitas formas de individualismo sem conte\u00fado.<\/p>\n\nMISERIC\u00d3RDIA<\/span><\/h3>\n
O encontro misericordioso entre um samaritano e um judeu \u00e9 uma forte provoca\u00e7\u00e3o, que desmente toda a manipula\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica, desafiando-nos a ampliar o nosso c\u00edrculo, a dar \u00e0 nossa capacidade de amar uma dimens\u00e3o universal capaz de ultrapassar todos os preconceitos, todas as barreiras hist\u00f3ricas ou culturais, todos os interesses mesquinhos.<\/p>\n\nNECESSIDADES<\/span><\/h3>\n
Muitas vezes, hoje, enquanto nos enredamos em discuss\u00f5es sem\u00e2nticas ou ideol\u00f3gicas, deixamos que irm\u00e3os e irm\u00e3s morram ainda de fome ou de sede, sem um teto ou sem acesso a servi\u00e7os de sa\u00fade, que se constituem como necessidades elementares por satisfazer.<\/p>\n\nOUTRO<\/span><\/h3>\n
Sem o relacionamento e o confronto com quem \u00e9 diferente, torna-se dif\u00edcil ter um conhecimento claro e completo de si mesmo. Ao olhar para si mesmo, do ponto de vista do outro, de quem \u00e9 diferente, cada um pode reconhecer melhor as peculiaridades da sua pr\u00f3pria pessoa e cultura: as suas riquezas, possibilidades e limites.<\/p>\n\nPR\u00d3XIMO<\/span><\/h3>\n
A proposta \u00e9 fazer-se presente a quem precisa de ajuda, independentemente de fazer parte ou n\u00e3o do pr\u00f3prio c\u00edrculo de perten\u00e7a. Assim, j\u00e1 n\u00e3o digo que tenho \u201cpr\u00f3ximos\u201d a quem devo ajudar, mas que me sinto chamado a tornar-me eu um pr\u00f3ximo dos outros.<\/p>\n\nQUEM<\/span><\/h3>\n
\u201cAmar\u00e1s ao Senhor, teu Deus, com todo o teu cora\u00e7\u00e3o, com toda a tua alma, com todas as tuas for\u00e7as e com todo o teu entendimento, e ao teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u201d \u2026 \u201cE quem \u00e9 o meu pr\u00f3ximo?\u201d Qual destes tr\u00eas te parece ter sido o pr\u00f3ximo daquele homem que caiu nas m\u00e3os dos salteadores?\u201d\u2026 \u201cO que usou de miseric\u00f3rdia para com ele\u201d \u2026 \u201cVai e faz tu tamb\u00e9m o mesmo.\u201d\u00bb<\/p>\n\nRELIGI\u00d5ES<\/span><\/h3>\n
Como crentes das diversas religi\u00f5es sabemos que tornar Deus presente \u00e9 um bem para as nossas sociedades. Buscar a Deus com cora\u00e7\u00e3o sincero, desde que n\u00e3o o ofusquemos com os nossos interesses ideol\u00f3gicos ou instrumentais, ajuda a reconhecermo-nos como companheiros de estrada, verdadeiramente irm\u00e3os.<\/p>\n\nSOLIDARIEDADE<\/span><\/h3>\n
A solidariedade manifesta-se concretamente no servi\u00e7o, que pode assumir formas muito variadas de cuidar dos outros. O servi\u00e7o \u00e9, em grande parte, cuidar da fragilidade. Precisamos que um ordenamento jur\u00eddico, pol\u00edtico e econ\u00f3mico mundial incremente e guie a colabora\u00e7\u00e3o internacional para o desenvolvimento solid\u00e1rio de todos os povos.<\/p>\n\nTODOS<\/span><\/h3>\n
Na realidade, de todos se pode aprender alguma coisa, ningu\u00e9m \u00e9 in\u00fatil, ningu\u00e9m \u00e9 sup\u00e9rfluo. Isto implica incluir as periferias. Quem vive nelas tem outro ponto de vista, v\u00ea aspetos da realidade que n\u00e3o se descobrem a partir dos centros de poder onde se tomam as decis\u00f5es mais determinantes.<\/p>\n\nUNIVERSALIDADE<\/span><\/h3>\n
N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel ser saudavelmente local sem uma sincera e cordial abertura ao universal. Para se caminhar rumo \u00e0 amizade social e \u00e0 fraternidade universal, h\u00e1 que fazer um reconhecimento basilar e essencial: dar-se conta de quanto vale um ser humano, de quanto vale uma pessoa, sempre e em qualquer circunst\u00e2ncia.<\/p>\n\nVALORES<\/span><\/h3>\n
Nega-se a outros o direito de existir e pensar e, para isso, recorre-se \u00e0 estrat\u00e9gia de ridiculariz\u00e1-los, insinuar suspeitas sobre eles e reprimi-los. N\u00e3o se acolhe a sua parte da verdade, os seus valores, e assim a sociedade empobrece-se e acaba reduzida \u00e0 prepot\u00eancia do mais forte.<\/p>\n\nXENOFOBIA<\/span><\/h3>\n
Ainda h\u00e1 aqueles que parecem sentir-se encorajados ou pelo menos autorizados pela sua f\u00e9 a defender v\u00e1rias formas de nacionalismo fechado e violento, atitudes xen\u00f3fobas, desprezo e at\u00e9 maus-tratos \u00e0queles que s\u00e3o diferentes. A f\u00e9, com o humanismo que inspira, deve manter vivo um sentido cr\u00edtico perante estas tend\u00eancias.<\/p>\n\nZ\u00c9NITE<\/span><\/h3>\n
O futuro n\u00e3o \u00e9 \u201cmonocrom\u00e1tico\u201d, mas \u2013 se tivermos coragem para isso \u2013 podemos contempl\u00e1-lo na variedade e na diversidade das contribui\u00e7\u00f5es que cada um pode dar. Como precisa a nossa fam\u00edlia humana de aprender a viver conjuntamente em harmonia e paz, sem necessidade de sermos todos iguais!<\/p>\nPaulo Costa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"