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Na audi\u00eancia-geral desta quarta-feira o Papa Francisco pediu aos crentes para recordarem a \u00abop\u00e7\u00e3o preferencial pelos mais pobres\u00bb, expressa no evangelho, e pediu urg\u00eancia na reconstru\u00e7\u00e3o de uma economia onde a “pessoa seja o centro”.<\/p>\n
Leia, na \u00edntegra, a catequese do Papa<\/p>\n
Amados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/em><\/p>\n A pandemia acentuou a dif\u00edcil situa\u00e7\u00e3o dos pobres e o grande desequil\u00edbrio que reina no mundo. E o v\u00edrus, sem excluir ningu\u00e9m, encontrou grandes desigualdades e discrimina\u00e7\u00f5es no seu caminho devastador. E aumentou-as!<\/p>\n Portanto, a resposta \u00e0 pandemia \u00e9 dupla. Por um lado, \u00e9 essencial encontrar uma cura para um pequeno mas terr\u00edvel v\u00edrus que p\u00f5e o mundo inteiro de joelhos. Por outro, devemos curar um grande v\u00edrus, o da injusti\u00e7a social, da desigualdade de oportunidades, da marginaliza\u00e7\u00e3o e da falta de prote\u00e7\u00e3o dos mais d\u00e9beis. Nesta dupla resposta de cura h\u00e1 uma escolha que, segundo o Evangelho, n\u00e3o pode faltar: \u00e9\u00a0a op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres<\/em>\u00a0(cf. Exort. ap.\u00a0Evangelii gaudium [EG]<\/em>, 195<\/a>). E esta n\u00e3o \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o pol\u00edtica; nem sequer uma op\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica, uma op\u00e7\u00e3o de partidos. A op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres est\u00e1 no centro do Evangelho. E quem a fez primeiro foi Jesus; ouvimos isto no trecho da Carta aos Cor\u00edntios, lido no in\u00edcio. Ele, sendo rico, fez-se pobre para nos enriquecer. Fez-se um de n\u00f3s e por isso, no centro do Evangelho, no centro do an\u00fancio de Jesus, h\u00e1 esta op\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O pr\u00f3prio Cristo, que \u00e9 Deus, despojou-se, fazendo-se semelhante aos homens; e n\u00e3o escolheu uma vida de privil\u00e9gio, mas escolheu a condi\u00e7\u00e3o de servo (cf.\u00a0Fl<\/em>\u00a02, 6-7). Aniquilou-se a si mesmo fazendo-se servo. Nasceu numa fam\u00edlia humilde e trabalhou como artes\u00e3o. No in\u00edcio da sua prega\u00e7\u00e3o, anunciou que no Reino de Deus os pobres s\u00e3o bem-aventurados (cf.\u00a0Mt<\/em>\u00a05, 3;\u00a0Lc<\/em>\u00a06, 20;\u00a0EG<\/em>, 197<\/a>). Estava no meio dos doentes, dos pobres e dos exclu\u00eddos, mostrando-lhes o amor misericordioso de Deus (cf.\u00a0Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/em>, 2444). E muitas vezes foi julgado como homem impuro, porque cuidava dos doentes, dos leprosos, que segundo a lei da \u00e9poca, eram impuros. E Ele correu riscos por estar pr\u00f3ximo dos pobres.<\/p>\n Por esta raz\u00e3o, os seguidores de Jesus reconhecem-se pela sua proximidade aos pobres, aos pequeninos, aos doentes, aos presos, aos exclu\u00eddos, aos esquecidos, a quantos n\u00e3o t\u00eam comida nem roupa (cf.\u00a0Mt<\/em>\u00a025, 31-36;\u00a0CIC<\/em>, 2443). Podemos ler aquele famoso par\u00e2metro sobre o qual todos seremos julgados, todos seremos julgados. \u00c9 Mateus, cap\u00edtulo 25. Este \u00e9 um\u00a0crit\u00e9rio-chave de autenticidade crist\u00e3<\/em>\u00a0(cf.\u00a0Gl<\/em>\u00a02, 10;\u00a0EG<\/em>, 195). Alguns pensam erradamente que este amor preferencial pelos pobres \u00e9 uma tarefa para poucos, mas na realidade \u00e9 a miss\u00e3o de toda a Igreja, dizia S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II (cf. Enc.\u00a0Sollicitudo rei socialis<\/a><\/em>, 42). \u00abCada crist\u00e3o e cada comunidade s\u00e3o chamados a ser instrumentos de Deus para a liberta\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o dos pobres\u00bb (EG<\/em>, 187).<\/p>\n A f\u00e9, a esperan\u00e7a e o amor impulsionam-nos necessariamente para esta prefer\u00eancia pelos mais necessitados (cf. Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9,\u00a0Instru\u00e7\u00e3o sobre alguns aspetos da \u201cTeologia da Liberta\u00e7\u00e3o\u201d<\/a><\/em>, [1984], cap. V), que vai al\u00e9m da assist\u00eancia necess\u00e1ria (cf.\u00a0EG<\/em>, 198). Trata-se de caminhar juntos, deixando-se evangelizar por eles, que conhecem bem Cristo sofredor, deixando-nos \u201ccontagiar\u201d pela sua experi\u00eancia de salva\u00e7\u00e3o, sabedoria e criatividade (cf.\u00a0ibid<\/em>.). Partilhar com os pobres significa enriquecer-se uns aos outros. E se existem estruturas sociais doentes que lhes impedem de sonhar com o futuro, devemos trabalhar em conjunto para as curar, para as mudar (cf.\u00a0ibid.<\/em>, 195). A isto conduz o amor de Cristo, que nos amou at\u00e9 ao extremo (cf.\u00a0Jo<\/em>\u00a013, 1) e chega inclusive aos confins, \u00e0s margens, \u00e0s fronteiras existenciais. Trazer as periferias para o centro significa centrar as nossas vidas em Cristo, que \u00abse fez pobre\u00bb por n\u00f3s, a fim de nos enriquecer \u00abatrav\u00e9s da sua pobreza\u00bb (2 Cor<\/em>\u00a08, 9; cf. Bento XVI,\u00a0Discurso inaugural da V Conferencia Geral do Episcopado Latino-americano e do Caribe<\/a><\/em>\u00a0[13 de maio de 2007], n. 3).<\/p>\n Estamos todos preocupados com as consequ\u00eancias sociais da pandemia. Todos. Muitos querem regressar \u00e0 normalidade e retomar as atividades econ\u00f3micas. \u00c9 claro, mas esta \u201cnormalidade\u201d n\u00e3o deve incluir injusti\u00e7a social e degrada\u00e7\u00e3o ambiental. A pandemia \u00e9 uma crise e n\u00e3o se sai iguais de uma crise: ou sa\u00edmos melhores ou sa\u00edmos piores. N\u00f3s dever\u00edamos sair melhores, para resolver as injusti\u00e7as sociais e a degrada\u00e7\u00e3o ambiental.\u00a0 Hoje temos uma oportunidade de construir algo diferente. Por exemplo, podemos fazer crescer uma economia de desenvolvimento integral dos pobres e n\u00e3o de assistencialismo. Com isto n\u00e3o pretendo condenar a assist\u00eancia, as obras de assist\u00eancia s\u00e3o importantes. Pensemos no voluntariado, que \u00e9 uma das estruturas mais bonitas que a Igreja italiana possui. Mas devemos ir al\u00e9m e resolver os problemas que nos estimulam a fazer assist\u00eancia. Uma economia que n\u00e3o recorra a rem\u00e9dios que na realidade envenenam a sociedade, tais como rendimentos dissociados da cria\u00e7\u00e3o de empregos dignos (cf.\u00a0EG<\/em>, 204<\/a>). Este tipo de lucro \u00e9 dissociado da economia real, aquela que deveria beneficiar as pessoas comuns (cf. Enc.\u00a0Laudato si’ [LS]<\/em>, 109<\/a>), e \u00e9 tamb\u00e9m por vezes indiferente aos danos infligidos \u00e0 casa comum. A op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres, esta necessidade \u00e9tica e social que vem do amor de Deus (cf.\u00a0LS<\/em>, 158<\/a>), d\u00e1-nos o est\u00edmulo para pensar e conceber uma economia onde as pessoas,\u00a0 especialmente as mais pobres, estejam no centro. E tamb\u00e9m nos encoraja a projetar o tratamento do v\u00edrus, privilegiando quem tem mais necessidade. Seria triste se na vacina contra a Covid-19 fosse dada a prioridade aos mais ricos! Seria triste se esta vacina se tornasse propriedade desta ou daquela na\u00e7\u00e3o e n\u00e3o fosse universal e para todos. E que esc\u00e2ndalo seria se toda a assist\u00eancia econ\u00f3mica que estamos a observar – a maior parte dela com dinheiro p\u00fablico – se concentrasse no resgate das ind\u00fastrias que n\u00e3o contribuem para a inclus\u00e3o dos exclu\u00eddos, para a promo\u00e7\u00e3o dos \u00faltimos, para o bem comum ou para\u00a0 o cuidado da cria\u00e7\u00e3o (ibid<\/a><\/em>.). H\u00e1 crit\u00e9rios para escolher quais ser\u00e3o as ind\u00fastrias que devem ser ajudadas: as que contribuem para a inclus\u00e3o dos exclu\u00eddos, para a promo\u00e7\u00e3o dos \u00faltimos, para o bem comum e para o cuidado da cria\u00e7\u00e3o. Quatro crit\u00e9rios.<\/p>\n Se o v\u00edrus se voltar a intensificar num mundo injusto em rela\u00e7\u00e3o aos pobres e aos vulner\u00e1veis, devemos mudar este mundo. Com o exemplo de Jesus, o m\u00e9dico do amor divino integral, isto \u00e9, da cura f\u00edsica, social e espiritual (cf.\u00a0Jo\u00a0<\/em>5, 6-9), – como era a cura que Jesus fazia – devemos agir agora, para curar as epidemias causadas por pequenos v\u00edrus invis\u00edveis, e para curar as que s\u00e3o provocadas pelas grandes e vis\u00edveis injusti\u00e7as sociais. Proponho que isto seja feito a partir do amor de Deus, colocando as periferias no centro e os \u00faltimos em primeiro lugar. N\u00e3o esquecer aquele par\u00e2metro sobre o qual seremos julgados, Mateus, cap\u00edtulo 25. Ponhamo-lo em pr\u00e1tica nesta retomada da epidemia. E a partir deste amor concreto, ancorado na esperan\u00e7a e fundado na f\u00e9, ser\u00e1 poss\u00edvel um mundo mais saud\u00e1vel. Caso contr\u00e1rio, sairemos piores da crise. Que o Senhor nos ajude, nos conceda a for\u00e7a para sair melhores, respondendo \u00e0s necessidades do mundo de hoje.<\/p>\n