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1. Seja qual for o texto de Paulo hoje lido e escutado, neste dia 2 de novembro, Comemora\u00e7\u00e3o de Todos os Fi\u00e9is Defuntos, \u00e9 sempre de uma enxurrada de vida nova que se trata, mas que, a fazer f\u00e9 no que se sente, ouve e v\u00ea, j\u00e1 n\u00e3o nos diz nada, n\u00e3o fala para n\u00f3s, nenhuma fome nos mata, nenhuma sede nos apaga, n\u00e3o responde a nenhuma inquieta\u00e7\u00e3o nossa. E, todavia, os textos de Paulo que hoje lemos, quer provenham das Cartas aos Cor\u00edntios ou aos Tessalonicenses, eram ansiosa e atentamente recebidos e respondiam \u00e0s quest\u00f5es que se punham os crist\u00e3os das comunidades dos anos 50: o que acontece com a nossa morte? O que vai acontecer quando Cristo Ressuscitado vier ao nosso encontro? E como pode a humanidade das gera\u00e7\u00f5es que viveram e morreram antes de Jesus ter aparecido a calcorrear os caminhos da Palestina beneficiar da salva\u00e7\u00e3o por Ele trazida e oferecida?<\/p>\n
2. Em boa verdade, n\u00e3o parece cred\u00edvel que as quest\u00f5es acima formuladas fa\u00e7am parte das preocupa\u00e7\u00f5es das pessoas que hoje frequentam as igrejas ou visitam os cemit\u00e9rios das nossas comunidades paroquiais. Tanto quanto nos podemos aperceber, as quest\u00f5es que as gentes de hoje transportam t\u00eam mais a ver com a situa\u00e7\u00e3o daqueles que a morte separou de n\u00f3s: o que permanece da rela\u00e7\u00e3o que t\u00ednhamos com eles? O que permanece sobretudo da amizade, do amor, do carinho que se partilhava quando eles ainda estavam connosco? Haver\u00e1 alguma maneira, alguma possibilidade de lhes permanecermos fi\u00e9is? Poderemos, porventura, fazer algo mais do que colocar estas flores sobre a sua campa?<\/p>\n
3. Podemos, com certeza, p\u00f4r tranquilamente de parte a imagem do toque da trombeta e dos restos mortais a sa\u00edrem dos t\u00famulos. Mas tamb\u00e9m podemos abandonar sem medo o medo quotidiano da morte que uma certa prega\u00e7\u00e3o medieval e moderna incutia nas pessoas. \u00c9 sabido, de resto, que esta comemora\u00e7\u00e3o de todos os fi\u00e9is defuntos \u00e9 de origem medieval e mon\u00e1stica, e acusa, por vezes, tra\u00e7os de piedade duvidosa e supersticiosa, acentuados ainda por outras estranhas ideologias que, de forma difusa, dissimulada e at\u00e9 violenta, invadem hoje o nosso quotidiano.<\/p>\n
4. Estranha Boa Nova que amedrontava para levar \u00e0 convers\u00e3o. Convers\u00e3o a que deus?, temos de nos perguntar. Porque n\u00e3o era seguramente \u00e0quele Deus a quem Jesus tratava e nos ensinou a tratar por\u00a0Pai<\/em>. E a for\u00e7a explosiva dos textos de Paulo hoje lidos n\u00e3o est\u00e1 nos acess\u00f3rios, mas reside toda no nosso conhecimento pessoal, experimental (gin\u00f4sk\u00f4<\/em>\u00a0\/\u00a0yada?<\/em>), de Jesus Cristo e da for\u00e7a (d\u00fdnamis<\/em>) da sua Ressurrei\u00e7\u00e3o (Filipenses 3,8 e 10). \u00abEm verdade, em verdade, vos digo: \u201cQuem escuta a minha palavra e acredita naquele que me enviou, tem a vida eterna, e passou da morte para a vida\u201d\u00bb (Jo\u00e3o 5,24).<\/p>\n 5. Sim, esta Palavra nova que Jesus faz irromper na nossa vida faz-nos saber que o peso e o medo da morte j\u00e1 passou, afinal, para tr\u00e1s de n\u00f3s, de tal modo que j\u00e1 n\u00e3o pode amea\u00e7ar apagar, mais dia, menos dia, como uma esponja, a vida que vamos construindo com o amor novo que nos vem do Ressuscitado, pois \u00e9 este amor que nos faz passar da morte para a vida (1 Jo\u00e3o 3,14). E mesmo quando o sofrimento cai sobre n\u00f3s como uma avalanche, transformando a nossa vida num insuport\u00e1vel pesadelo, como sucede com Job, seremos ainda levados a descobrir que n\u00e3o \u00e9 Deus que nos persegue e fustiga, pois Ele permanece ao nosso lado, dado que \u00e9 Ele o nosso \u00abfamiliar mais pr\u00f3ximo\u00bb, que \u00e9 o nosso \u00abredentor\u00bb (go?el<\/em>) (Job 19,25), aquele a quem cabe o dever, a obriga\u00e7\u00e3o, de velar sempre por n\u00f3s em todas as situa\u00e7\u00f5es dif\u00edceis da nossa vida. Os pretensos e falsos amigos de Job tudo fazem para o fazer calar. V\u00e3o de argumento em argumento. S\u00f3 Deus se vem verdadeiramente sentar ao nosso lado, p\u00f5e a sua m\u00e3o de Pai sobre o nosso ombro (Job 9,33), carrega sobre si as nossas dores e a nossa morte (Isa\u00edas 53,4; Mateus 8,17; Hebreus 2,14-15), limpa os nossos olhos e o terreno todo \u00e0 nossa frente, d\u00e1-nos a m\u00e3o para a liberdade, libertando-nos tamb\u00e9m do temor da morte (Hebreus 2,15).<\/p>\n 6. Estranha aberra\u00e7\u00e3o que a Igreja tenha durante tanto tempo pregado a resigna\u00e7\u00e3o, a aceita\u00e7\u00e3o do sofrimento, mas tamb\u00e9m da injusti\u00e7a e da desigualdade. Sim, mas a f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 esta for\u00e7a (d\u00fdnamis<\/em>), esta alavanca, que mant\u00e9m Job de p\u00e9, e o leva a recusar at\u00e9 ao fim a resigna\u00e7\u00e3o, a demiss\u00e3o, a ideia de um Deus que ficaria satisfeito com a injusti\u00e7a suportada.<\/p>\n 7. Faz-nos bem sentar hoje com tempo na p\u00e1gina do Evangelho (Mateus 11,25-30). As poucas linhas que a atravessam guardam o segredo mais inteiro de Jesus. H\u00e1 quem considere estas breves linhas como o mais belo e importante dizer de Jesus nos Evangelhos Sin\u00f3ticos. Na verdade, estas linhas leves e ledas como asas guardam o segredo mais inteiro de Jesus, o seu tesouro mais profundo, o tesouro ou a pedra preciosa da par\u00e1bola (Mateus 13,44-46), preciosa e firme, porque leve e suave como uma almofada, onde Jesus pode reclinar tranquilamente a cabe\u00e7a (Jo\u00e3o 1,18), e tranquilamente conduzir, dormindo mansamente \u00e0 popa, a nossa barca no meio deste mar encapelado (Marcos 4,38). Nos l\u00e1bios de Jesus, chama-se \u00abPAI\u00bb (Mateus 11,25) este lugar seguro e manso, doce e apraz\u00edvel, que acolhe os pequeninos, os senta sobre os seus joelhos, lhes conta a sua hist\u00f3ria mais bela, e lhes afaga o rosto com ternura. Diz bem Santo Agostinho que \u00abo peso de Cristo \u00e9 t\u00e3o leve que levanta, como o peso das asas para os passarinhos!\u00bb.<\/p>\n 8. \u00abEu Te bendigo, \u00f3 Pai, Senhor do c\u00e9u e da terra, porque escondeste estas coisas aos s\u00e1bios e inteligentes, e as revelaste aos pequeninos (n\u00e9pioi<\/em>)\u00bb (Mateus 11,25). Sim, aos pequeninos, grego\u00a0n\u00e9pioi<\/em>, que em sonoridade portuguesa daria \u00abn\u00e9pias\u00bb, nada, nenhuma ci\u00eancia, nenhum poder, nenhum valor aut\u00f3nomo. \u00d3 abismo da sabedoria dos pequeninos, daqueles que nada podem fazer sozinhos, mas que sabem confiar, e sabem que podem confiar, e sabem em quem podem confiar (2 Tim\u00f3teo 2,12). \u00c9 sobre os pequeninos que recai toda a aten\u00e7\u00e3o de Jesus, que, de resto, voluntariamente se confunde com eles, pois diz: \u00abTodas as vezes que fizestes isto (ou o deixastes de fazer) a um destes meus irm\u00e3os mais pequeninos, foi a Mim que o fizestes (ou o deixastes de fazer)\u00bb (Mateus 25,40 e 45). E, no ritual do Batismo, s\u00e3o estes os dizeres que acompanham a entrega da vela acesa aos pais e padrinhos das crian\u00e7as batizadas: \u00aba v\u00f3s, pais e padrinhos, se confia o encargo de velar por esta luz, para que estes pequeninos, iluminados por Cristo\u2026\u00bb.<\/p>\n 9. Abre-se aqui um dos mais belos fios de ouro da espiritualidade crist\u00e3, habitualmente denominado por \u00abinf\u00e2ncia espiritual\u00bb, o \u00abpequeno caminho\u00bb, \u00abo permanecer pequeno\u00bb, \u00abo estar nos bra\u00e7os de Jesus\u00bb, que Santa Teresinha do Menino Jesus (1873-1897) exalta na sua\u00a0Hist\u00f3ria de uma alma<\/em>, que tem a sua nascente mais funda naquela maravilha que \u00e9 o Salmo 131,2, em que o orante se diz assim: \u00abEstou tranquilo e sereno\/, como crian\u00e7a desmamada (gam\u00fbl<\/em>),\/ no colo da sua m\u00e3e;\/ como crian\u00e7a desmamada,\/ est\u00e1 em mim a minha alma\u00bb. N\u00e3o se trata de uma quietude irracional e cega, semelhante \u00e0 do rec\u00e9m-nascido, depois de ter mamado no seio da sua m\u00e3e. O texto fala de uma crian\u00e7a desmamada (gam\u00fbl<\/em>). E \u00e9 sabido que, no Oriente, o desmame oficial acontecia tarde, pelos tr\u00eas anos, e dava origem a uma grande festa familiar (cf. G\u00e9nesis 21,8; 1 Samuel 1,22-24). Tamb\u00e9m o famoso Padre Jesu\u00edta franc\u00eas, L\u00e9once de Grandmaison (1868-1927), se segurava neste fio de ouro, e rezava assim: \u00abSanta Maria, M\u00e3e de Deus, conserva em mim um cora\u00e7\u00e3o de crian\u00e7a, puro e transparente, como uma nascente\u00bb.<\/p>\n 10. Os pequeninos, os\u00a0n\u00e9pioi<\/em>, n\u00e9pias, que nada valem de per si, dependem dos seus pais ou de algu\u00e9m que cuide deles com carinho. Se Jesus os traz desta maneira para a primeira p\u00e1gina, temos ent\u00e3o de perguntar: o que \u00e9 que s\u00e3o ent\u00e3o crist\u00e3os adultos, maduros na sua f\u00e9? Ser\u00e3o aqueles que sabem tudo, que est\u00e3o seguros de si, que chegaram ao fim de um curso ou percurso, que t\u00eam tudo na m\u00e3o, que j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o dependentes porque j\u00e1 n\u00e3o precisam de ningu\u00e9m que cuide deles? Seguramente n\u00e3o. Crist\u00e3os adultos na sua f\u00e9 s\u00e3o aqueles que sabem que precisam de Deus a todo o momento, e que sabem debru\u00e7ar-se sobre os pequeninos com amor. Crist\u00e3os adultos na f\u00e9 n\u00e3o somos n\u00f3s que pensamos que temos as chaves de tudo e de todos, mas somos n\u00f3s como filhos de Deus, a quem carinhosamente tratamos por PAI (?Abba?<\/em>), em quem depositamos toda a nossa confian\u00e7a, somos n\u00f3s como filhos e irm\u00e3os, carinhosamente atentos uns aos outros, at\u00e9 ao ponto sem retorno de j\u00e1 n\u00e3o sabermos viver sen\u00e3o repartindo o p\u00e3o e o cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n 11. \u00abEu Te bendigo, \u00f3 PAI, Senhor do c\u00e9u e da terra, porque escondeste estas coisas aos s\u00e1bios e inteligentes, e as revelaste aos pequeninos\u00bb (Mateus 11,25; cf. Lucas 10,21). Esta \u00e9 uma das muitas vezes em que, nos Evangelhos, Jesus aparece a rezar ao PAI, mas \u00e9 uma das poucas vezes em que nos \u00e9 dada a gra\u00e7a de ouvirmos o conte\u00fado da ora\u00e7\u00e3o de Jesus [al\u00e9m desta vez, s\u00f3 no Gets\u00e9mani: \u00abPAI, se \u00e9 poss\u00edvel, afasta de mim este c\u00e1lice, mas n\u00e3o se fa\u00e7a a minha vontade, mas sim a tua\u00bb (Mateus 26,39 e 42), e na Cruz: \u00abMeu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?\u00bb (Mateus 27,46); \u00abPAI, perdoa-lhes, porque n\u00e3o sabem o que fazem\u00bb (Lucas 23,34); \u00abPAI, nas tuas m\u00e3os entrego o meu esp\u00edrito\u00bb (Lucas 23,46)]. Note-se que a bel\u00edssima ora\u00e7\u00e3o do \u00abPAI Nosso\u00bb (Mateus 6,9-13; cf. Lucas 11,2-4) \u00e9-nos ensinada por Jesus, mas n\u00e3o o ouvimos a rez\u00e1-la. Um crist\u00e3o adulto na sua f\u00e9, isto \u00e9, na sua confian\u00e7a, tem de se p\u00f4r, como Jesus, totalmente nas m\u00e3os seguras e carinhosas do PAI, \u00fanica dire\u00e7\u00e3o da sua e da nossa vida.<\/p>\n 12. \u00c9 assim que o Evangelho deste Dia entra por n\u00f3s adentro, cortante como uma espada de dois gumes ou como um bisturi. Nenhum arrogante racioc\u00ednio, nenhum orgulho, nenhuma escada por n\u00f3s constru\u00edda, conduz a Deus. Nenhuma arrog\u00e2ncia conduz a Deus. Jesus, Mestre novo, n\u00e3o aponta para coisas nem ensina coisas. Ele diz: \u00abVinde a Mim\u00bb e \u00abaprendei de Mim\u00bb (Mateus 11,28 e 29). Com Jesus. Como Jesus. Ele n\u00e3o ensina coisas. Ensina-se a si mesmo, dando-se a si mesmo. Aprendeu do Pai, que tudo lhe deu (Mateus 11,27). Dar e receber. Jugo suave e carga leve (Mateus 11,30). Como os mission\u00e1rios do Evangelho, que devem partir sempre sem ouro, nem prata, nem cobre, nem saco, nem duas t\u00fanicas, nem sand\u00e1lias, nem bast\u00e3o, dando de gra\u00e7a o que de gra\u00e7a receberam (Mateus 10,8-9). Nenhum acess\u00f3rio nos faz falta. Nenhuma estrat\u00e9gia d\u00e1 certo. Basta-nos Cristo no cora\u00e7\u00e3o, e a vida, sim, a nossa vida, para dar.<\/p>\n 13. O Salmo 27 pode deixar-nos nos bra\u00e7os de Deus, cantando e decantando a luz e a confian\u00e7a que de Deus recebemos. Mas tamb\u00e9m a suavidade, a bondade e a beleza nos encantam. Corol\u00e1rio normal, ainda que sempre de excecional eleva\u00e7\u00e3o, para este dia e para esta liturgia, que nos deixa sempre tranquilos a brincar \u00e0 porta da Casa de Deus, sob o olhar carinhoso e atento de Deus.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Senhor,<\/p>\n Tu firmaste a terra h\u00e1 muito tempo,<\/p>\n O c\u00e9u \u00e9 obra das tuas m\u00e3os.<\/p>\n Eles perecem, mas Tu permaneces.<\/p>\n Eles ficam gastos como a roupa.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sim,<\/p>\n Tu os mudar\u00e1s como um vestido,<\/p>\n E eles ficar\u00e3o mudados.<\/p>\n Mas tu permaneces sempre o mesmo,<\/p>\n E os teus anos jamais findar\u00e3o.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n O homem \u00e9 como a erva,<\/p>\n E toda a sua gl\u00f3ria como a flor do campo.<\/p>\n Seca a erva e murcha a flor,<\/p>\n Mas a tua Palavra, Senhor, permanece para sempre.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Neste m\u00eas em que a paisagem muda,<\/p>\n As folhas caem,<\/p>\n As \u00e1rvores choram,<\/p>\n E n\u00f3s verificamos que a nossa vida \u00e9 breve e fr\u00e1gil,<\/p>\n Como a lan\u00e7adeira no tear,<\/p>\n Assiste-nos, Senhor, mais de perto, com a tua bondade,<\/p>\n Sust\u00e9m os nossos passos vacilantes,<\/p>\n Alumia os olhos do nosso cora\u00e7\u00e3o titubeante,<\/p>\n Faz-nos sentir a alegria da tua presen\u00e7a carinhosa,<\/p>\n Senta-nos \u00e0 mesa da certeza da tua salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ant\u00f3nio Couto<\/p>\n<\/p>\n Recursos:<\/span><\/p>\nJNC18: Reportagem Educris:![](\"\/v3\/centrorecursos\/documentos\/imgs\/img_4749_181030091522.jpg\")
<\/a><\/p>\nJNC18: Homilia de D. Ant\u00f3nio Moiteiro na eucaristia de encerramento das Jornadas:<\/a><\/p>\nJNC18: Conclus\u00f5es das Jornadas Nacionais de Catequistas:Download Documento<\/a><\/p>\nJNC18: \u00abConclus\u00f5es\u00bb:<\/a><\/p>\n \u00abPrimeiro An\u00fancio e Discipulado – uma exemplifica\u00e7\u00e3o a partir do tema 1 do curso \u00abser catequista hoje\u00bb, por Maria Lu\u00edsa Bol\u00e9o:<\/a><\/p>\nJNC18: \u00abCatequista: Disc\u00edpulo e acompanhante\u00bb, por Paulo Campino:<\/a><\/p>\nJNC18: \u00abPrimeiro An\u00fancio e Discipulado: Objetivos, Conte\u00fados e Pedagogia\u00bb, por Maria Lu\u00edsa Bol\u00e9o:<\/a>\u00c1udio: \u00abConclus\u00f5es\u00bb, por padre Tiago Neto, irm\u00e3 Margarida Abreu e padre Jos\u00e9 Ant\u00f3nio Gon\u00e7alves <\/b>