![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/antonio_couto_sorriso_160417093031.jpg\")
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1. Em termos de caixilho geogr\u00e1fico, a cura de um surdo-mudo narrada no Evangelho deste Domingo XXIII (Marcos 7,31-37) decorre fora das fronteiras de Israel, a oriente do mar da Galileia, na Dec\u00e1pole. Al\u00e9m do epis\u00f3dio de hoje, o Evangelho de Marcos regista apenas mais tr\u00eas epis\u00f3dios fora das fronteiras de Israel: tamb\u00e9m na Dec\u00e1pole (Gerasa), a cura de um endemoninhado (5,1-20) e a segunda \u00abmultiplica\u00e7\u00e3o\u00bb dos p\u00e3es (8,1-9), e a noroeste, na regi\u00e3o de Tiro, o epis\u00f3dio da mulher sirofen\u00edcia (7,24-30). Estas sa\u00eddas do Evangelho em pessoa para terra pag\u00e3 baralham os nossos esquemas de \u00abantes\u00bb e \u00abdepois\u00bb [primeiro os judeus, depois os gregos], pr\u00f3prios da nossa mentalidade fechada, mas que n\u00e3o cabem no amor de Deus. Al\u00e9m disso, podem ser vistos ainda como uma prolepse da futura prega\u00e7\u00e3o do Evangelho entre os pag\u00e3os.<\/p>\n
2. Sendo um entre muitos relatos de cura por parte de Jesus, este epis\u00f3dio da cura de um surdo-mudo apresenta uma fisionomia pr\u00f3pria assente em tra\u00e7os singulares. As pessoas trazem o pobre homem, incapaz de falar e de ouvir e inapto para entrar na assembleia de Deus, e pedem a Jesus que lhe imponha as m\u00e3os (Marcos 7,32). Em vez disso, Jesus faz uma s\u00e9rie de a\u00e7\u00f5es: 1) toma-o \u00e0 parte, para longe da multid\u00e3o; 2) toca os \u00f3rg\u00e3os privados da sua fun\u00e7\u00e3o: ouvidos e l\u00edngua; 3) ergue os olhos para o c\u00e9u; 4) suspira; 5) diz para o surdo-mudo: \u00abEffatha<\/em>, abre-te!\u00bb.<\/p>\n 3. Jesus atende sempre a nossa s\u00faplica. Mas n\u00e3o do modo que lhe pedimos. Assim: n\u00e3o imp\u00f4s as m\u00e3os ao surdo-mudo, mas tocou com as suas m\u00e3os os ouvidos e a l\u00edngua daquele homem. Entenda-se j\u00e1 este gesto e mais do que este gesto: \u00e9 tocando com as suas m\u00e3os tudo o que est\u00e1 doente, que Jesus o assume e o cura. \u00c9 assumindo a nossa carne toda de pecado, de recusa e viol\u00eancia, que Jesus cura a nossa humanidade ferida e pecadora. Ergue os olhos para o c\u00e9u: gesto sacerdotal da ora\u00e7\u00e3o sacerdotal de Jesus (Jo\u00e3o 17,1). Suspirou: suspirar (sten\u00e1z\u00f4<\/em>) \u00e9 rezar e interceder por n\u00f3s \u00e0 maneira do Esp\u00edrito, que intercedia por n\u00f3s com \u00absuspiros sem palavras\u00bb (stenagm\u00f2s al\u00e1l\u00eatos<\/em>) (Romanos 8,26). O gesto de erguer os olhos para o c\u00e9u, gesto de ora\u00e7\u00e3o, logo traduzido no suspiro mostra que Jesus age em especial\u00edssima rela\u00e7\u00e3o com o Pai. De resto, no contexto de uma cura, s\u00f3 aqui Jesus ergue os olhos para o c\u00e9u; do mesmo modo, s\u00f3 Marcos recorda o suspiro de Jesus (7,34; 8,12). Riqu\u00edssima simbologia. Tamb\u00e9m s\u00f3 aqui (Effatha<\/em>) e em Marcos 5,41 (Thalitha k\u00fbm<\/em>), a ordem de Jesus aparece pronunciada em aramaico, e depois traduzida em grego.\u00a0Effatha<\/em>\u00a0(etftah<\/em>, de\u00a0ptah<\/em>, abrir).<\/p>\n 4. Depois desta sequ\u00eancia de gestos de Jesus, que culmina com aquela ordem (Effatha<\/em>), o sucesso surge imediatamente: o surdo-mudo abre-se, e come\u00e7a a ouvir e a falar (Marcos 7,35). E a multid\u00e3o reage manifestando um estado de maravilha (exepl\u00eassonto<\/em>: imperf. pass. de\u00a0ekpl\u00eass\u00f4<\/em>) para al\u00e9m de todas as medidas (hyperperism\u00f2s<\/em>) (Marcos 7,37a), express\u00e3o que n\u00e3o encontramos em mais nenhum lugar do Evangelho. E a palavra que acompanha o espanto: \u00abBem<\/em>\u00a0todas as coisas fez: os surdos faz ouvir e os mudos falar\u00bb (Marcos 7,37b). remete claramente para a obra da cria\u00e7\u00e3o (G\u00e9nesis 1).<\/p>\n