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Papa iniciou, hoje, novo ciclo de audi\u00eancia-gerais, desta feita sobre o tema da \u00abOra\u00e7\u00e3o. Bartimeu serviu de guia, nesta catequese, com o seu \u00abgrito de f\u00e9\u00bb<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a catequese do Papa Francisco<\/p>\n Catequese: 1. O mist\u00e9rio da ora\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n Hoje come\u00e7amos um novo ciclo de catequese sobre o tema da ora\u00e7\u00e3o. A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 o sopro da f\u00e9, \u00e9 a sua express\u00e3o mais apropriada. Como um grito que vem do cora\u00e7\u00e3o daqueles que acreditam e confiam em Deus.<\/p>\n Pensemos na hist\u00f3ria de Bartimeu, um personagem do Evangelho (cf. Mc 10: 46-52) e, confesso, para mim o mais bonito de todos. Ele era cego, sentado a mendigar \u00e0 beira da estrada, nos arredores da sua cidade, Jeric\u00f3. Ele n\u00e3o \u00e9 um personagem an\u00f3nimo, pois tem um rosto, um nome: Bartimeu, que \u00e9 “filho de Timeu”. Um dia ouve que Jesus haveria de passar por ali. De facto, Jeric\u00f3 era uma encruzilhada de pessoas, continuamente atravessada por peregrinos e comerciantes. Ent\u00e3o Bartimeu p\u00f5e-se \u00e0 espreite: Havia feito todo o poss\u00edvel para encontrar Jesus, e muitas pessoas fizeram o mesmo: recordemos Zaqueu, que subiu \u00e0 \u00e1rvore. Muitos queriam ver Jesus, tamb\u00e9m ele.<\/p>\n Desta forma entra este homem nos Evangelhos como uma voz que grita a plenos pulm\u00f5es. N\u00e3o se v\u00ea; n\u00e3o sabe se Jesus est\u00e1 perto ou longe, mas ouve, entende a sua presen\u00e7a pela multid\u00e3o, que, num certo momento aumenta e se aproxima … Mas ele est\u00e1 completamente sozinho e ningu\u00e9m se preocupa com isso. E o que faz Bartimeu? Grita, e continua a gritar. Usa a \u00fanica arma que tem em seu poder: a voz. Come\u00e7a a gritar: \u00abFilho de David, Jesus, tem piedade de mim!\u00bb (v. 47). E assim continua a gritar.<\/p>\n Os seus repetidos gritos incomodam, n\u00e3o soam a educa\u00e7\u00e3o, e muitos repreendem-no, dizendo-lhe para ficar quieto: \u201cS\u00ea educado, isto n\u00e3o se faz!\u201d. Bartimeu, por\u00e9m, n\u00e3o se cala, pelo contr\u00e1rio, grita ainda mais: \u00abFilho de David, Jesus, tem piedade de mim!\u00bb (v. 47). Esta teimosia obstinada daqueles que buscam a gra\u00e7a e batem \u00e0 porta do cora\u00e7\u00e3o de Deus. Ele grita, bate. Esta express\u00e3o: “Filho de David” \u00e9 muito importante; \u00e9 como dizer “o Messias” \u2013confessa o Messias – \u00e9 uma profiss\u00e3o de f\u00e9 que sai da boca daquele homem desprezado por todos.<\/p>\n E Jesus escuta o seu clamor. A ora\u00e7\u00e3o de Bartimeu toca o seu cora\u00e7\u00e3o, o cora\u00e7\u00e3o de Deus, e as portas da salva\u00e7\u00e3o abrem-se para ele. Jesus chama-o. Ele levanta-se e aqueles que antes lhe diziam para ficar quieto agora levam-no ao Mestre. Jesus fala com ele, pede que ele expresse o seu desejo – isto \u00e9 importante – e ent\u00e3o o clamor torna-se uma pergunta: “Que que veja, Senhor!\u00bb (ver v. 51).<\/p>\n Jesus diz-lhe: \u00abVai, a tua f\u00e9 te salvou\u00bb (v. 52). Ele reconhece \u00e0quele pobre homem, desamparado, desprezado, toda o poder da sua f\u00e9, que atrai a miseric\u00f3rdia e o poder de Deus. A f\u00e9 \u00e9 ter duas m\u00e3os levantadas, uma voz que clama e implora o dom da salva\u00e7\u00e3o. O Catecismo afirma que \u00aba humildade \u00e9 o fundamento da ora\u00e7\u00e3o\u00bb (Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, 2559). A ora\u00e7\u00e3o vem da terra, do h\u00famus – do qual deriva “humilde”, “humildade” deriva -; adv\u00e9m do nosso estado prec\u00e1rio, da nossa sede cont\u00ednua por Deus (cf. ibid., 2560-2561).<\/p>\n A f\u00e9, como vimos em Bartimeu, \u00e9 um grito; a n\u00e3o-f\u00e9 sufoca este clamor. Aquela atitude que as pessoas tinham ao mand\u00e1-lo calar-se: n\u00e3o eram pessoas de f\u00e9, mas ele era. Sufocar este choro \u00e9 uma esp\u00e9cie de “cumplicidade”. A f\u00e9 \u00e9 um protesto contra uma condi\u00e7\u00e3o dolorosa pela qual n\u00e3o entendemos o porqu\u00ea; a n\u00e3o-f\u00e9 limita-se a sofrer uma situa\u00e7\u00e3o \u00e0 qual nos adaptamos. F\u00e9 \u00e9 a esperan\u00e7a de ser salvo; a n\u00e3o-f\u00e9 \u00e9 acostumar-se com o mal que nos oprime e continuar assim.<\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, comecemos esta s\u00e9rie de catequeses com o grito de Bartimeu, porque talvez numa figura como a sua, j\u00e1 se descreveu tudo. Bartimeu \u00e9 um homem perseverante. Ao seu redor, havia pessoas que explicavam que implorar era in\u00fatil, que era um grito sem resposta, que era perturbador e in\u00fatil, que por favor j\u00e1 bastava de gritos: mas ele n\u00e3o ficou calado. E no final conseguiu o que queria.<\/p>\n Mais forte que qualquer argumento contr\u00e1rio, no cora\u00e7\u00e3o humano h\u00e1 uma voz que chama. Todos n\u00f3s temos essa voz c\u00e1 dentro. Uma voz que sai espontaneamente, sem que ningu\u00e9m a comande, uma voz que questiona o significado do nosso caminho nossa jornada aqui em baixo, especialmente quando estamos na escurid\u00e3o: “Jesus, tem piedade de mim! Jesus, tem piedade de mim! “. Linda ora\u00e7\u00e3o, esta.<\/p>\n Mas n\u00e3o estas palavras gravadas em toda a cria\u00e7\u00e3o? Tudo invoca e defende que o mist\u00e9rio da miseric\u00f3rdia encontra a sua realiza\u00e7\u00e3o definitiva. Os crist\u00e3os n\u00e3o rezam, apenas: compartilham o grito da ora\u00e7\u00e3o com todos os homens e mulheres. Mas o horizonte ainda pode ser ampliado: Paulo diz que toda a cria\u00e7\u00e3o \u00abgeme e sofre as dores do parto\u00bb (Rm 8,22). Os artistas muitas vezes se tornam int\u00e9rpretes desse silencioso clamor da cria\u00e7\u00e3o, que pressiona toda a criatura e surge sobretudo no cora\u00e7\u00e3o do homem, porque o homem \u00e9 um “mendigo de Deus” (cf CCC, 2559). Bela defini\u00e7\u00e3o de homem: “mendigo de Deus”. Obrigado.<\/p>\n Tradu\u00e7\u00e3o Educris a partir do original em italiano<\/a><\/p>\n 06|05|2020<\/p>\n