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Francisco convidou os crentes a perceberem o significado b\u00edblico do termo “paz” e apresentou os “pacificadores” como aqueles que souberam ser “criativos” confiando-se “\u00e0 gra\u00e7a de Cristo”.<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, e em portugu\u00eas, a catequese do Papa Francisco<\/p>\n Catequese sobre as bem-aventuran\u00e7as: 8. “Bem-aventurados os pacificadores, porque ser\u00e3o chamados filhos de Deus” (Mt 5,9)<\/strong><\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n A catequese de hoje \u00e9 dedicada \u00e0 s\u00e9tima bem-aventuran\u00e7a, a dos “pacificadores”, que s\u00e3o proclamados filhos de Deus. Fico feliz que isto aconte\u00e7a logo a seguir \u00e0 P\u00e1scoa, porque a paz de Cristo \u00e9 fruto da sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, como escut\u00e1mos na leitura de S\u00e3o Paulo. Para entender esta bem-aventuran\u00e7a, \u00e9 preciso explicar o significado da palavra “paz”, que pode ser mal compreendida ou, \u00e0s vezes, banalizada.<\/p>\n Devemos orientar-nos atrav\u00e9s de duas ideias de paz: a primeira \u00e9 a b\u00edblica, onde aparece a bela palavra shalom<\/em>, que expressa abund\u00e2ncia, prosperidade e bem-estar. Quando, em hebraico, se deseja shalom<\/em>, deseja-se uma vida bela, plena e pr\u00f3spera, mas tamb\u00e9m segundo a verdade e a justi\u00e7a, que ser\u00e3o cumpridas no Messias, pr\u00edncipe da paz (cf. Is 9,6; Mq 5,4-5).<\/p>\n Depois, h\u00e1 o outro sentido, mais difundido, pelo qual a palavra “paz” \u00e9 entendida como uma esp\u00e9cie de tranquilidade interior: estou calmo, estou em paz. Esta \u00e9 uma ideia moderna, psicol\u00f3gica e mais subjetiva. \u00c9 comum pensar-se a paz como silenciosa, uma harmonia, um equil\u00edbrio interno. Este significado da palavra “paz” \u00e9 incompleto e n\u00e3o pode ser absoluto, porque na vida a inquieta\u00e7\u00e3o pode ser um importante momento de crescimento. Muitas vezes, \u00e9 o pr\u00f3prio Senhor quem semeia em n\u00f3s a vontade de ir ao seu Encontro, de encontr\u00e1-lo. Neste sentido, \u00e9 um importante momento de crescimento; embora possa acontecer que a tranquilidade interior corresponda a uma consci\u00eancia domesticada e n\u00e3o a uma verdadeira reden\u00e7\u00e3o espiritual. Muitas vezes o Senhor deve ser um “sinal de contradi\u00e7\u00e3o” (cf. Lc 2, 34-35), abanando as nossas falsas certezas, para nos levar \u00e0 salva\u00e7\u00e3o. E naquele momento parece n\u00e3o haver paz, mas \u00e9 o Senhor que nos coloca nesse caminho para alcan\u00e7ar a paz que Ele mesmo nos dar\u00e1.<\/p>\n Neste ponto devemos recordar-nos que o Senhor entende a sua paz como diversa da humana, a do mundo, quando diz: \u00abDeixo-vos a paz, dou-vos a minha paz; Eu n\u00e3o vo-la dou como a d\u00e1 o mundo\u00bb (Jo 14:27). Aquela, a de Jesus, \u00e9 uma outra paz, diversa da do mundo.\u00a0\u00a0<\/p>\n Perguntemo-nos: como d\u00e1 o mundo a paz? Se pensarmos nos conflitos b\u00e9licos, com as guerras que normalmente terminam de duas maneiras: com a derrota de uma das duas partes ou com os tratados de paz. S\u00f3 podemos esperar e orar para que este segundo caminho possa sempre ser seguido; no entanto, devemos considerar que a hist\u00f3ria apresenta uma s\u00e9rie infinita de tratados de paz desmentidos por guerras sucessivas ou pela metamorfose dessas mesmas guerras em novos modos ou em noutros lugares. Mesmo no nosso tempo, uma guerra “aos peda\u00e7os\u201d \u00e9 travada em v\u00e1rios cen\u00e1rios e de maneiras diferentes. [1] Devemos, pelo menos suspeitar que, no contexto de uma globaliza\u00e7\u00e3o composta acima de tudo pelos interesses econ\u00f3mico-financeiros, a “paz” de alguns corresponde \u00e0 “guerra” de outros. E essa n\u00e3o \u00e9 a paz de Cristo!<\/p>\n De outro modo, como \u00e9 que o o Senhor Jesus “d\u00e1” a sua paz? Ouvimos S\u00e3o Paulo dizer que a paz de Cristo \u00e9 “fazer de dois, um” (cf. Ef 2, 14), para cancelar a inimizade e reconciliar-se. E a maneira de realizar esta obra, a da paz, \u00e9 Seu corpo. De facto, ele reconcilia todas as coisas e faz a paz com o sangue de sua cruz, como nos diz o ap\u00f3stolo outros textos (cf. Col 1,20).<\/p>\n E neste ponto pergunto. Podemos todos perguntarmo-nos: quem s\u00e3o os “pacificadores”? A s\u00e9tima bem-aventuran\u00e7a \u00e9 a mais ativa, explicitamente operativa; a express\u00e3o verbal \u00e9 an\u00e1loga \u00e0 usada no primeiro vers\u00edculo da B\u00edblia para a cria\u00e7\u00e3o e indica iniciativa e dilig\u00eancia. Pela sua natureza, o amor \u00e9 criativo – o amor \u00e9 sempre criativo – e busca a reconcilia\u00e7\u00e3o a qualquer custo. Aqueles que aprenderam a arte da paz e a exercitam s\u00e3o chamados filhos de Deus, sabem que n\u00e3o h\u00e1 reconcilia\u00e7\u00e3o sem o dom da vida, e que a paz deve sempre ser procurada. Sempre e de qualquer maneira: n\u00e3o esque\u00e7ais disto! Deve ser procurada deste modo. Esta n\u00e3o \u00e9 uma obra aut\u00f3noma que aparece como fruto das pr\u00f3prias habilidades, \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a recebida de Cristo, que \u00e9 a nossa paz, que nos tornou filhos de Deus.<\/p>\n O verdadeiro shalom<\/em> e o verdadeiro equil\u00edbrio interno fluem da paz de Cristo, que vem da sua cruz e gera uma nova humanidade, incorporada numa infinita legi\u00e3o de santos e santos, inventivos, criativos, que excogitaram sempre novas maneiras de amar. Os santos, as santas que constroem a paz. Esta vida como filhos de Deus, que buscam e encontram os seus irm\u00e3os pelo sangue de Cristo, \u00e9 a verdadeira felicidade. Bem-aventurados os que seguem por este caminho.<\/p>\n E novamente feliz P\u00e1scoa a todos, na paz de Cristo!<\/p>\n [1] Cf. Homilia no santu\u00e1rio militar de Redipuglia, 13 de setembro de 2014; Homilia em Sarajevo, 6 de junho de 2015; Discurso ao Pontif\u00edcio Conselho para Textos Legislativos, 21 de fevereiro de 2020.<\/p>\n