![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/papa_vaticano_conferencia_200319023108.jpeg\"\/)
<\/p>\n<\/p>\n
Francisco recebeu hoje os participantes do Congresso internacional sobre o futuro da Teologia e lembrou que a \u201crealidade \u00e9 complexa\u201d e necessita, por isso, de um olhar \u201cinterdisciplinar\u201d e n\u00e3o \u201csimplista\u201d<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, o discurso do Santo Padre aos participantes da iniciativa organizada pelo Dicast\u00e9rio para a Cultura e Educa\u00e7\u00e3o da Santa S\u00e9<\/p>\n Queridas irm\u00e3s e irm\u00e3os, bom dia!<\/p>\n Estou feliz por vos ver e por saber que t\u00e3o grande n\u00famero de professores, investigadores e reitores, vindos de todo o mundo, se reuniram para refletir sobre o modo de acolher e integrar a grande heran\u00e7a teol\u00f3gica das gera\u00e7\u00f5es passadas e imaginar o seu futuro. Agrade\u00e7o ao Dicast\u00e9rio para a Cultura e a Educa\u00e7\u00e3o esta iniciativa. E de cora\u00e7\u00e3o obrigado a v\u00f3s, queridos te\u00f3logos, pelo trabalho que realizais, muitas vezes oculto, mas t\u00e3o necess\u00e1rio. Espero que o Congresso marque o primeiro passo de um fecundo caminho comum. Fiquei a saber que as institui\u00e7\u00f5es acad\u00e9micas, as associa\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas e alguns de v\u00f3s individualmente contribu\u00edram para os custos de desloca\u00e7\u00e3o de outros com menos possibilidades. Isso \u00e9 muito bom! Avante, juntos! E quando a f\u00e9, o amor toca nos bolsos, tudo bem! [risos entre os participantes] Quando p\u00e1ra primeiro, falta alguma coisa.<\/p>\n Em primeiro lugar, gostaria de vos dizer que, quando penso em teologia, vem-me \u00e0 mente a luz. Na verdade, gra\u00e7as \u00e0 luz, as coisas emergem da escurid\u00e3o, os rostos revelam os seus contornos, as formas e as cores do mundo aparecem finalmente. A luz \u00e9 bela porque faz aparecer as coisas, mas sem se expor. Algum de v\u00f3s viu a luz? Mas vejamos o que a luz faz: faz aparecer as coisas. Ora, aqui, admiramos esta sala, vemos os nossos rostos, mas n\u00e3o vemos a luz, porque ela \u00e9 discreta, \u00e9 meiga, humilde e, por isso, permanece invis\u00edvel. A luz \u00e9 suave. A teologia tamb\u00e9m \u00e9 assim: faz um trabalho oculto e humilde, para que surja a luz de Cristo e do seu Evangelho. Desta observa\u00e7\u00e3o surge para v\u00f3s um caminho: procurar a gra\u00e7a e permanecer na gra\u00e7a da amizade com Cristo, a verdadeira luz que veio a este mundo. Toda a teologia nasce da amizade com Cristo e do amor pelos seus irm\u00e3os, pelas suas irm\u00e3s, pelo seu mundo; este mundo, dram\u00e1tico e magn\u00edfico ao mesmo tempo, cheio de dor, mas tamb\u00e9m de uma beleza comovente.<\/p>\n Sei que nestes dias trabalhareis juntos sobre o \u201conde\u201d, o \u201ccomo\u201d e o \u201cporqu\u00ea\u201d da teologia. Perguntamo-nos: teologia, onde est\u00e1s? Com quem vai? O que est\u00e1 a fazer pela humanidade? Estes dias ser\u00e3o importantes para responder a estas quest\u00f5es, para nos interrogarmos se o legado teol\u00f3gico do passado poder\u00e1 ainda dizer alguma coisa aos desafios de hoje e ajudar-nos a imaginar o futuro. \u00c9 um caminho a que sois chamados a percorrer juntos, te\u00f3logos e te\u00f3logas. Recordo-me do que nos diz o Segundo Livro dos Reis. talvez seja a primeira edi\u00e7\u00e3o do Deuteron\u00f3mio, que se perdeu. Um padre e alguns letrados leram; at\u00e9 o rei o estuda; sentem algo, mas n\u00e3o compreendem. Ent\u00e3o o rei decide entreg\u00e1-lo a uma mulher, Hulda, que imediatamente o compreende e ajuda o grupo de eruditos \u2013 todos homens \u2013 a compreend\u00ea-lo (2Rs 22,14-20). H\u00e1 coisas que s\u00f3 as mulheres entendem e a teologia precisa do seu contributo. Uma teologia s\u00f3 de homens \u00e9 uma teologia de metade. H\u00e1 ainda um longo caminho a percorrer neste sentido.<\/p>\n E agora permita-me que lhe fa\u00e7a um desejo e um convite.<\/p>\n O desejo \u00e9 este: que a teologia ajude a repensar o pensamento. A nossa forma de pensar, como sabemos, tamb\u00e9m molda os nossos sentimentos, a nossa vontade e as nossas decis\u00f5es. Um cora\u00e7\u00e3o amplo corresponde a uma imagina\u00e7\u00e3o e a um pensamento amplo, enquanto um pensamento encolhido, fechado e med\u00edocre dificilmente poder\u00e1 gerar criatividade e coragem. Os manuais de teologia com que estudamos v\u00eam-nos \u00e0 mente. Tudo fechado, tudo \u201cparecido com museu\u201d, parecido com biblioteca, mas n\u00e3o faziam pensar.<\/p>\n A primeira coisa a fazer, repensar o pensamento, \u00e9 curar-se da simplifica\u00e7\u00e3o. Na verdade, a realidade \u00e9 complexa, os desafios s\u00e3o variados, a hist\u00f3ria \u00e9 habitada pela beleza e ao mesmo tempo ferida pelo mal, e quando n\u00e3o podemos ou n\u00e3o queremos lidar com o drama desta complexidade, facilmente tendemos a simplificar. Mas a simplifica\u00e7\u00e3o quer mutilar a realidade, faz nascer pensamentos est\u00e9reis, pensamentos un\u00edvocos, gera polariza\u00e7\u00f5es e fragmenta\u00e7\u00f5es. E o mesmo acontece, por exemplo, com as ideologias. A ideologia \u00e9 uma simplifica\u00e7\u00e3o que mata: mata a realidade, mata o pensamento, mata a comunidade. As ideologias reduzem tudo a uma \u00fanica ideia, que depois repetem de forma obsessiva e instrumental, superficial, como papagaios.<\/span><\/p>\n Um ant\u00eddoto \u00e0 simplifica\u00e7\u00e3o \u00e9 indicado na Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Veritatis gaudium<\/em>: interdisciplinaridade e transdisciplinaridade (Proem, c). Trata-se de fazer \u201cfermentar\u201d a forma do pensamento teol\u00f3gico juntamente com a de outros conhecimentos: filosofia, literatura, artes, matem\u00e1tica, f\u00edsica, hist\u00f3ria, ci\u00eancias jur\u00eddicas, pol\u00edticas e econ\u00f3micas. Deixai fermentar o conhecimento, porque s\u00e3o como os sentidos do corpo: cada um tem a sua especificidade, mas precisam um do outro, segundo tamb\u00e9m diz o ap\u00f3stolo Paulo: \u00abSe todo o corpo fosse olho, onde estaria a audi\u00e7\u00e3o? Se tudo fosse ouvido, onde estaria o olfato?\u201d (1Cor 12,17). Este ano celebramos o 750\u00ba anivers\u00e1rio da morte de dois grandes te\u00f3logos: Tom\u00e1s de Aquino e Boaventura. Tom\u00e1s recorda-nos que n\u00e3o temos apenas um sentido, mas m\u00faltiplos e diferentes sentidos, para que a realidade n\u00e3o nos escape (De Anima, lib. 2, lect. 25). E Boaventura afirma que na medida em que algu\u00e9m \u00abacredita, espera e ama Jesus Cristo\u00bb, \u00abreadquire a audi\u00e7\u00e3o e a vis\u00e3o [\u2026], o olfato, [\u2026] o paladar e o tato\u00bb (Itinerarium mentis in Deum, IV, 3). Ao contribuir para repensar o pensamento, a teologia voltar\u00e1 a brilhar como merece, na Igreja e nas culturas, ajudando todos e cada um na busca da verdade.<\/p>\n Este \u00e9 o desejo. Agora, gostaria de deixar um convite: que a teologia seja acess\u00edvel a todos. H\u00e1 alguns anos que, em muitas partes do mundo, existe um interesse entre os adultos em retomar a sua educa\u00e7\u00e3o, incluindo a forma\u00e7\u00e3o acad\u00e9mica. Homens e mulheres, especialmente de meia-idade, talvez j\u00e1 formados, desejam aprofundar a sua f\u00e9, querem fazer um caminho, muitas vezes matriculam-se numa faculdade universit\u00e1ria. E este \u00e9 um fen\u00f3meno crescente, que merece o interesse da sociedade e da Igreja. A meia-idade \u00e9 uma \u00e9poca especial da vida. \u00c9 uma \u00e9poca em que geralmente se goza de uma certa seguran\u00e7a profissional e solidez emocional, mas \u00e9 tamb\u00e9m uma \u00e9poca em que os fracassos s\u00e3o sentidos com maior dor e novas quest\u00f5es surgem \u00e0 medida que os sonhos juvenis se desmoronam. Nesta fase pode notar uma sensa\u00e7\u00e3o de abandono e, por vezes, a alma gela. \u00c9 a crise da meia-idade. E depois sente a necessidade de retomar uma busca, talvez tacteando, talvez sendo segurado pela m\u00e3o. E a teologia \u00e9 esta companheira de viagem! Por favor, se alguma destas pessoas bater \u00e0 porta da teologia, das escolas de teologia, encontr\u00e1-la-\u00e1 aberta. Certifique-se de que estas mulheres e homens encontram na teologia um lar aberto, um lugar onde possam retomar o seu caminho, onde possam procurar, encontrar e procurar novamente. Prepare-se para isso. Imagine coisas novas nos curr\u00edculos para que a teologia seja acess\u00edvel a todos.<\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, disseram-me que esta n\u00e3o ser\u00e1 uma confer\u00eancia cl\u00e1ssica, onde poucos falam e outros ouvem \u2013 ou dormem! \u2013. Ouvi dizer que todos v\u00f3s sereis colocados em condi\u00e7\u00f5es de serem ouvidos e de se ouvirem a v\u00f3s pr\u00f3prios. Bem! Podemos aprender com todos, at\u00e9 mesmo com as velhinhas, que s\u00e3o s\u00e1bias. Pe\u00e7o ao Dicast\u00e9rio para a Cultura e a Educa\u00e7\u00e3o que me d\u00ea a conhecer os resultados do vosso trabalho, pelo que desde j\u00e1 vos agrade\u00e7o. Eu aben\u00e7oo-vos do fundo do meu cora\u00e7\u00e3o. E por favor n\u00e3o vos esque\u00e7ais de rezar por mim. Este trabalho \u00e9 divertido, mas \u00e9 dif\u00edcil!<\/p>\n Imagem de Arquivo: Vatican MEDIA<\/p>\n