![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/antonio_couto_sorriso_160417093031.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
1. Este Domingo IV do Advento deixa-nos \u00e0 beirinha do Natal do Senhor. O Evangelho neste Dia proclamado (Lucas 1,26-38) \u00e9 um tecido sublime, que as Igrejas do Ocidente conhecem por \u00abAnuncia\u00e7\u00e3o\u00bb, e as do Oriente por \u00abEvangeliza\u00e7\u00e3o\u00bb. Do c\u00e9u chega a Alegria incandescente a casa de Maria: \u00abAlegra-te, Maria\u00bb [= \u00abCha\u00eere Maria<\/em>\u00bb; \u00abAve Maria<\/em>\u00bb], \u00abo Senhor est\u00e1 contigo\u00bb (Lucas 1,28), \u00abn\u00e3o tenhas medo\u00bb (Lucas 1,30), diz a Maria o anjo Gabriel enviado por Deus. Alguns anos mais tarde, as mulheres que v\u00e3o ao t\u00famulo de Jesus ouvir\u00e3o tamb\u00e9m a mesma m\u00fasica divina: \u00abAlegrai-vos\u00bb (Mateus 28,9), \u00abn\u00e3o tenhais medo\u00bb (Mateus 28,5). E n\u00f3s, Assembleia Santa que hoje se re\u00fane para celebrar os mist\u00e9rios do seu Senhor e tamb\u00e9m de Maria, M\u00e3e de Deus e nossa M\u00e3e, estamos tamb\u00e9m permanentemente a ouvir esta divina melodia. Portanto, irm\u00e3os amados em Cristo, Alegrai-vos, n\u00e3o tenhais medo, o Senhor est\u00e1 no meio de n\u00f3s!<\/p>\n 2. O centro da cena \u00e9 de Maria, que podemos ver em alta sintonia com a Palavra de Alegria que lhe chega de Deus. Ao contr\u00e1rio da nossa muito ocidental maneira de ver e de sentir, note-se bem que Maria n\u00e3o esbo\u00e7a qualquer rea\u00e7\u00e3o \u00e0 presen\u00e7a do anjo, que t\u00e3o-pouco \u00e9 narrada. Ela fica perturbada \u00e9 com a Palavra que lhe cai nos ouvidos e no cora\u00e7\u00e3o (Lucas 1,29). \u00abConceber\u00e1 no ventre\u00bb o Filho de Deus (Lucas 1,31-33). \u00abConceber no ventre\u00bb \u00e9 um pleonasmo intencional s\u00f3 dito de Maria por duas vezes (Lucas 1,31 e 2,21), claramente para a p\u00f4r em pura sintonia com o Deus do \u00abventre das miseric\u00f3rdias\u00bb (Lucas 1,78). Note-se como, na sequ\u00eancia do texto, de Isabel s\u00f3 se diz que \u00abconcebeu\u00bb (Lucas 1,36).<\/p>\n 3. Quando revisitamos os dois quadros de anuncia\u00e7\u00e3o que Lucas nos serve alinhados lado-a-lado, o an\u00fancio no Templo a Zacarias e o an\u00fancio em Nazar\u00e9 a Maria, saltam logo \u00e0 vista a diferente identidade, os contornos e o contraste das figuras. O anjo Gabriel (cf. Lucas 1,19), no Templo, aparecido a Zacarias, anuncia-lhe a fecundidade de Isabel e o nascimento de Jo\u00e3o como cumprimento da sua ora\u00e7\u00e3o (Lucas 1,13). Em puro contraste, o mesmo anjo Gabriel, na humilde Nazar\u00e9 (Lucas 1,26), anuncia a Maria o inaudito, sem precedentes na hist\u00f3ria de Israel. O Filho que vai nascer (Lucas 1,31) n\u00e3o surge como o fruto de um desejo ou de uma s\u00faplica de Maria, n\u00e3o vem cumprir nenhum projeto de Maria, nenhuma espera ou expetativa de Maria, nenhuma programa\u00e7\u00e3o desde baixo! Antes pelo contr\u00e1rio, dado que Maria avan\u00e7a mesmo a impossibilidade real de tal poder vir a acontecer: \u00abComo poder\u00e1 isso acontecer, pois n\u00e3o conhe\u00e7o homem?\u00bb (Lucas 1,34). Contraste exposto a toda a luz: Jo\u00e3o \u00e9 fruto de um intenso desejo e correspondente s\u00faplica de Isabel e Zacarias; Jesus \u00e9 fruto da iniciativa surpreendente, livre e gratuita de Deus, n\u00e3o dedut\u00edvel ou program\u00e1vel da nossa parte. \u00c9 como se as escolhas dos pais de Jo\u00e3o Batista, por um lado, e da m\u00e3e de Jesus, por outro, derivassem de duas l\u00f3gicas diferentes. Contemplando este cen\u00e1rio e parafraseando Bento XVI (Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica\u00a0Verbum Domini<\/em>\u00a0[2010], n.\u00ba 123), poder\u00edamos dizer assim: \u00abn\u00f3s podemos programar uma festa,\/ mas n\u00e3o podemos programar a alegria,\/ n\u00e3o podemos programar Maria\u00bb. Ela salta fora do horizonte do desejo, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel encerr\u00e1-la dentro do per\u00edmetro da linguagem, da fita m\u00e9trica das palavras por mais extensa que ela seja, como quando longa e belamente desfiamos as contas, a\u00a0ha<\/sup>rizah<\/em>\u00a0das ladainhas.<\/p>\n 4. Ultrapassada a obje\u00e7\u00e3o, Maria responde: \u00abEis a serva do Senhor; fa\u00e7a-se em mim segundo a tua Palavra\u00bb (Lucas 1,38). Na B\u00edblia, apenas os grandes chamados (Mois\u00e9s, Josu\u00e9, David) s\u00e3o denominados \u00abServos do Senhor\u00bb, sendo Maria a \u00fanica mulher assim denominada. Deus chama, mas n\u00e3o imp\u00f5e. A Maria, e a cada um de n\u00f3s. Podemos sempre aceitar Deus ou esconder-nos de Deus. Deixar Deus entrar, ou fechar-lhe a porta. Maria aceitou, e, por isso, todas as gera\u00e7\u00f5es a proclamar\u00e3o Bem-aventurada. \u00c9 o que estamos hoje e aqui a fazer: Feliz \u00e9s tu, Maria, pioneira de um mundo novo, porque acreditaste em tudo quanto te foi dito da parte do Senhor! Feliz tamb\u00e9m aquele que ouve a Palavra de Deus e a p\u00f5e em pr\u00e1tica!<\/p>\n 5. Memorial desta beleza incandescente \u00e9 a Bas\u00edlica da Anuncia\u00e7\u00e3o, em Nazar\u00e9. Esta grandiosa Bas\u00edlica, em tr\u00eas planos, foi inaugurada em 25 de Mar\u00e7o de 1969, e foi visitada, ainda as obras estavam em curso, em 1964, pelo Papa Paulo VI. Escava\u00e7\u00f5es feitas antes desta grandiosa constru\u00e7\u00e3o puseram a descoberto, e podem ver-se ainda hoje, os majestosos pilares de uma Catedral levantada em 1099 pelo pr\u00edncipe cruzado Tancredo, bem como o pavimento em mosaico de uma igreja bizantina, que pode ser datada do ano 450. Mas, descendo mais fundo, at\u00e9 \u00e0s entranhas da atual Bas\u00edlica, acede-se \u00e0 Gruta da Anuncia\u00e7\u00e3o, sob cujo altar se l\u00ea a inscri\u00e7\u00e3o\u00a0Verbum caro hic factum est<\/em>\u00a0[\u00abAqui o Verbo se fez carne\u00bb], e a outros lugares de culto antigos, talvez j\u00e1 do s\u00e9culo II. Numa grafite antiga foi encontrada a grava\u00e7\u00e3o XE MAPIA, abrevia\u00e7\u00e3o de\u00a0Cha\u00eere Maria<\/em>, a primeira Ave-Maria da hist\u00f3ria.<\/p>\n 6. Em conson\u00e2ncia com a m\u00fasica do Evangelho, o Segundo Livro de Samuel documenta, no extrato lido hoje (7,1-16), o desejo de Deus vir habitar no meio de n\u00f3s. N\u00e3o num Templo de pedra, mas num Templo de tempo, podendo assim caminhar connosco sempre, como j\u00e1 fez com David, e quer continuar a fazer connosco. \u00c9 usual, de resto, dizer-se que n\u00f3s constru\u00edmos o espa\u00e7o, enquanto os judeus constru\u00edram o tempo!<\/p>\n 7. A\u00ed est\u00e1 tamb\u00e9m S\u00e3o Paulo a expor-nos, no final da Carta aos Romanos (16,23-25) a grande teologia b\u00edblica do Mist\u00e9rio (myst\u00earion<\/em>) do Amor de Deus, Mist\u00e9rio escondido eternamente em Deus (Romanos 16,25; Ef\u00e9sios 3,9; Colossenses 1,26), mas j\u00e1 presente e atuante na hist\u00f3ria dos homens desde a Cria\u00e7\u00e3o (Jo\u00e3o 1,3; Colossenses 1,16) e agora dado a conhecer (gn\u00f4r\u00edz\u00f4<\/em>) em Cristo (Romanos 16,25-26; Ef\u00e9sios 1,9; 3,3.10; Colossenses 1,27), tornando-se, portanto, Mist\u00e9rio conhecido (!), Revela\u00e7\u00e3o divina gratuita, doa\u00e7\u00e3o do Dom e dic\u00e7\u00e3o do Dito, totalmente entregue aos homens, para a viverem totalmente. Este \u00abpara n\u00f3s\u00bb do Mist\u00e9rio do Amor de Deus \u00e9 o Prop\u00f3sito (pr\u00f3thesis<\/em>) eterno divino (Romanos 8,28; Ef\u00e9sios 1,11), a Vontade (th\u00e9l\u00eama<\/em>) eterna divina (G\u00e1latas 1,4; Ef\u00e9sios 1,5.9.11) \u2013 em Deus, pensamento, express\u00e3o, comunica\u00e7\u00e3o, efeito, Alfa e Omega, s\u00e3o simult\u00e2neos e coeternos \u2013 de elevar a nossa humanidade a viver por gra\u00e7a ao n\u00edvel da sua divindade (2 Pedro 1,4; 1 Jo\u00e3o 3,2). Ao contr\u00e1rio do significado usual que damos \u00e0 palavra \u00abmist\u00e9rio\u00bb, na B\u00edblia, como se v\u00ea, \u00abmist\u00e9rio\u00bb n\u00e3o \u00e9 o que n\u00e3o se sabe, mas o que Deus, por gra\u00e7a, nos d\u00e1 a saber. E \u00e9 tanto e ador\u00e1vel, e, visto apenas do nosso pequeno patamar, impens\u00e1vel!<\/p>\n 8. \u00c9 por isso que a hora \u00e9 de cantar. O tema \u00e9, claro est\u00e1, a bondade e a gra\u00e7a de Deus, que desceu at\u00e9 n\u00f3s numa hist\u00f3ria que tamb\u00e9m foi e vai tecendo por amor. O Salmo 89 insinua-se nas cordas do nosso cora\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o nos deixa parar de cantar eternamente as miseric\u00f3rdias do Senhor!<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Se o Senhor n\u00e3o construir a casa,<\/p>\n Em v\u00e3o trabalham os que a constroem.<\/p>\n Se o Senhor n\u00e3o guardar a cidade,<\/p>\n Em v\u00e3o vigiam as sentinelas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n N\u00e3o se pode esconder uma cidade<\/p>\n Situada no cimo de um monte,<\/p>\n Ou sobre a linha do horizonte,<\/p>\n Porque alumia, alumia, alumia,<\/p>\n Irradia, irradia, irradia,<\/p>\n De noite e de dia.<\/p>\n Cidade de alto-a-baixo erguida,<\/p>\n Como um manto de orvalho ca\u00edda,<\/p>\n Como uma ermida,<\/p>\n Uma jazida de luz<\/p>\n E de Jesus.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tudo ao contr\u00e1rio do que vem nos manuais ou nos jornais,<\/p>\n Lan\u00e7ai os fundamentos no c\u00e9u,<\/p>\n Constru\u00ed desde o cume,<\/p>\n Sobre o gume da Palavra<\/p>\n Que de Deus vem<\/p>\n Nascer em Bel\u00e9m<\/p>\n E aqui tamb\u00e9m.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Vem, Senhor Jesus!<\/p>\n Vem, vem, que Te esperamos!<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1. 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