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Francisco refletiu, na segunda catequese sobre o livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos, sobre o modo como a Igreja nascente viveu a “eclesialidade” e procedeu \u00e0 “escolha de Matias”. Para o Papa a “uni\u00e3o e a comunh\u00e3o” nascem do “discernimento da comunidade” que n\u00e3o teme a “diversidade” mas sabe que deve “viver e anunciar o Ressuscitado”.<\/p>\n
Leia, na \u00edntegra, a catequese do Papa na audi\u00eancia-geral desta quarta-feira.<\/p>\n
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Catequese sobre os Atos dos Ap\u00f3stolos: 2. \u00abFoi inclu\u00eddo entre os onze ap\u00f3stolos\u00bb (Atos 1, 26).<\/strong><\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n Inici\u00e1mos um percurso de catequese que hoje segue \u201cviagem\u201d: o caminho do Evangelho narrado pelo livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos, porque este livro mostra-nos certamente o caminho do Evangelho, como o Evangelho se foi espalhando cada vez mais longe, e longe… Tudo come\u00e7a com a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Isto, na verdade, n\u00e3o \u00e9 um acontecimento entre outros, mas \u00e9 a fonte de uma nova vida. Os disc\u00edpulos sabem disto e – obedientes ao mandamento de Jesus – permanecem unidos, unidos e perseverantes na ora\u00e7\u00e3o. Juntam-se a Maria, a M\u00e3e, e preparam-se para receber o poder de Deus n\u00e3o de maneira passiva, mas consolidando a comunh\u00e3o entre eles.<\/p>\n Esta primeira comunidade foi formada por 120 irm\u00e3os e irm\u00e3s mais ou menos: um n\u00famero que traz em si o 12, emblem\u00e1tico para Israel, porque representa as doze tribos e emblem\u00e1tico para a Igreja, por causa dos doze ap\u00f3stolos escolhidos por Jesus. agora, depois dos dolorosos acontecimentos da Paix\u00e3o, os ap\u00f3stolos do Senhor n\u00e3o s\u00e3o doze, mas onze. Um deles, Judas, n\u00e3o est\u00e1 mais l\u00e1: ele tirou a si a sua vida esmagada pelo remorso.<\/p>\n Ele j\u00e1 havia come\u00e7ado a separar-se da comunh\u00e3o com o Senhor e com os outros, estando s\u00f3, isolando-se, agarrando-se ao dinheiro a ponto de explorar os pobres, perder de vista o horizonte da gratuidade e da doa\u00e7\u00e3o, at\u00e9 permitir que o v\u00edrus do orgulho infetasse a sua mente e cora\u00e7\u00e3o, transformando-o de um \u00abamigo\u00bb (Mt 26,50) num inimigo e num \u00abl\u00edder daqueles que prenderam a Jesus\u00bb (Atos 1, 16). Judas havia recebido a grande gra\u00e7a de fazer parte do grupo de pessoas \u00edntimas de Jesus e de participar do seu minist\u00e9rio, mas a certa altura fingiu \u201csalvar\u201d a sua pr\u00f3pria vida e como resultado perdeu-a (cfr Lc 9,24). Ele deixou de pertencer a Jesus com o cora\u00e7\u00e3o e colocou-se fora da comunh\u00e3o com ele e com os seus. Ele deixou de ser um disc\u00edpulo e colocou-se acima do Mestre. Ele vendeu-o e com o \u00abpre\u00e7o do seu crime\u00bb comprou terras, que n\u00e3o produziam frutos, mas estavam imbu\u00eddas do seu pr\u00f3prio sangue (cfr Atos 1, 18-19).<\/p>\n Se Judas preferiu a morte \u00e0 vida (cfr Dt 30,19; Sir 15,17) e seguiu o exemplo dos \u00edmpios, cujo caminho \u00e9 como a escurid\u00e3o e vai \u00e0 ru\u00edna (cfr Pr 4,19; Ps 1, 6), os Onze preferiram a vida, a b\u00ean\u00e7\u00e3o, tornam-se respons\u00e1veis ??em faz\u00ea-la fluir por sua vez na hist\u00f3ria, de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, do povo de Israel para a Igreja.<\/p>\n O evangelista Lucas mostra-nos que, diante do abandono de um dos Doze, que criou uma ferida no corpo da comunidade, \u00e9 necess\u00e1rio que a sua designa\u00e7\u00e3o passe para outro. E quem poderia assumi-lo? Pedro indica o requisito: o novo membro deve ter sido um disc\u00edpulo de Jesus desde o princ\u00edpio, isto \u00e9, desde o batismo no Jord\u00e3o, at\u00e9 ao fim, isto \u00e9, a ascens\u00e3o ao C\u00e9u (cfr Atos 1, 21-22). O grupo dos Doze precisa de ser reconstitu\u00eddo. Neste ponto, inaugura-se a pr\u00e1tica do discernimento comunit\u00e1rio, que consiste em ver a realidade com os olhos de Deus, na perspetiva da unidade e da comunh\u00e3o.<\/p>\n Existem dois candidatos: Jos\u00e9 Barsab\u00e1s e Matias. Ent\u00e3o toda a comunidade ora da seguinte maneira: \u00abSenhor, tu que conheces o cora\u00e7\u00e3o de todos, indica-nos qual destes dois escolheste 25para ocupar, no minist\u00e9rio apost\u00f3lico, o lugar abandonado por Judas\u00bb (Atos 1, 24-25). E, pelo destino, o Senhor indica Matias, que fica associado aos Onze. Assim, o corpo dos Doze \u00e9 restabelecido, um sinal de comunh\u00e3o, e a comunh\u00e3o ganha sobre as divis\u00f5es, o isolamento, a mentalidade que absolutiza o espa\u00e7o privado, sinal de que a comunh\u00e3o \u00e9 a primeira testemunha que os ap\u00f3stolos oferecem. Jesus havia dito: \u00abTodos saber\u00e3o que s\u00e3o meus disc\u00edpulos e se vos amardes uns aos outros\u00bb (Jo 13,35).<\/p>\n Os Doze manifestam o estilo do Senhor nos Atos dos Ap\u00f3stolos. Eles s\u00e3o as testemunhas acreditadas da obra de salva\u00e7\u00e3o de Cristo e n\u00e3o manifestam a sua presum\u00edvel perfei\u00e7\u00e3o ao mundo, mas, atrav\u00e9s da gra\u00e7a da unidade, eles trazem um Outro que agora vive de uma nova maneira entre o seu povo. E quem \u00e9 esse? \u00c9 o Senhor Jesus. Os ap\u00f3stolos escolhem viver sob o senhorio do Ressuscitado na unidade entre os irm\u00e3os, que se torna a \u00fanica atmosfera poss\u00edvel do aut\u00eantico dom de si.<\/p>\n Tamb\u00e9m n\u00f3s precisamos de redescobrir a beleza de testemunhar o Ressuscitado, emergindo de atitudes autorreferenciais, renunciando a reter os dons de Deus e n\u00e3o cedendo \u00e0 mediocridade. A reunifica\u00e7\u00e3o do col\u00e9gio apost\u00f3lico mostra como no DNA da comunidade crist\u00e3 h\u00e1 unidade e liberdade de si mesmo, que permitem n\u00e3o temer a diversidade, n\u00e3o se agarrar \u00e0s coisas e aos dons e ser em m\u00e1rtires, isto \u00e9, testemunhas luminosas de Deus. vivo e atuante na hist\u00f3ria.<\/p>\n