![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/img_3827_230327071820.jpg\"\/)
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Apresenta\u00e7\u00e3o da obra \u00abReligi\u00e3o, Territ\u00f3rio e Identidade \u2013 Contextos Metropolitanos\u00bb, decorreu na passada quinta-feira, em Lisboa<\/em><\/p>\n A Biblioteca da Imprensa Nacional Casa da Moeda foi o espa\u00e7o escolhido para a apresenta\u00e7\u00e3o do \u00faltimo volume da Cole\u00e7\u00e3o \u00abEstudos de Religi\u00e3o\u00bb.<\/em><\/p>\n \u201cA Religi\u00e3o, e o seu estudo, tem lugar numa editora como a da Imprensa Nacional-Casa da Moeda (INCM) por que esta dimens\u00e3o \u00e9 absolutamente fundamental para a sociedade. O estado \u00e9 laico, mas as pessoas que o \u2018fazem\u2019 n\u00e3o o s\u00e3o\u201d, come\u00e7ou por justificar Duarte Azinheira, diretor da Unidade de Publica\u00e7\u00f5es INCM, na apresenta\u00e7\u00e3o da obra.<\/p>\n Numa publica\u00e7\u00e3o que re\u00fane a INCM e o Centro de Investiga\u00e7\u00e3o em Teologia e Estudos da Religi\u00e3o (CITER), da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa (UCP), a obra \u201cresulta da constru\u00e7\u00e3o do conhecimento, a partir das v\u00e1rias \u00e1reas do conhecimento\u201d.<\/p>\n \u201cHoje a investiga\u00e7\u00e3o faz-se individualmente e em conjunto. S\u00f3 assim e poss\u00edvel um bom trabalho cient\u00edfico, apontou Alexandre Palma do CITER.<\/p>\n Para o respons\u00e1vel o novo recurso \u00e9 enriquecido pela \u201cvis\u00e3o de v\u00e1rios investigadores, de diversas \u00e1reas do conhecimento o que permite alargar o objeto do estudo a v\u00e1rios p\u00fablicos e ser patrim\u00f3nio de todos\u201d.<\/p>\n \u201cEste \u00e9 o grande objetivo do CITER. Trazer \u00e0 academia o fen\u00f3meno religioso, alargando-o a todas as \u00e1reas do saber para assim perscrutar a realidade. O estudo do religioso \u00e9 fundamental para o estudo da sociedade como um todo\u201d, completou.<\/p>\n Na apresenta\u00e7\u00e3o da obra, e numa mesa redonda que contou com todos os autores, Alfredo Teixeira, coordenador da cole\u00e7\u00e3o destacou a necessidade de hoje se estudar o \u201cimpacto das diferentes comunidades religiosas na constru\u00e7\u00e3o da cidade e na ocupa\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o comum\u201d.<\/p>\n \u201cEsta obra traz-nos uma perce\u00e7\u00e3o fundamentada do modo como as diferentes comunidades religiosas habitam o espa\u00e7o comum e a forma como realizam um conjunto de experi\u00eancias \u2018pastorais\u2019 que lhe permitem crescer no territ\u00f3rio\u201d.<\/p>\n Para o soci\u00f3logo o \u201cpeso dos cat\u00f3licos num determinado contexto, e o tempo de inscri\u00e7\u00e3o nesse territ\u00f3rio afeta toda a popula\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica e n\u00e3o apenas os que exprimem a frequ\u00eancia do culto\u201d.<\/p>\n Daqui adv\u00e9m a constata\u00e7\u00e3o de que \u201cquanto mais tempo algu\u00e9m permanece num determinado lugar mais facilmente adere ao catolicismo\u201d.<\/p>\n \u201c\u00c9 uma identidade religiosa que se diferencia de outras pelo facto de estar agarrada \u00e0s dimens\u00f5es socioculturais que definem o territ\u00f3rio. Muitos destes cat\u00f3licos vivem com \u2018o deus da nossa terra\u2019\u201d, afirmou.<\/p>\n Para o especialista o apregoado \u201cproblema do envelhecimento do mundo cat\u00f3lico\u201d resulta \u201cdo natual envelhecimento da popula\u00e7\u00e3o de determinada regi\u00e3o\u201d.<\/p>\n \u201cA organiza\u00e7\u00e3o das comunidades cat\u00f3licas parece acompanhar com dificuldade as mudan\u00e7as da comunidade, e isso faz que o seu quadro mais restrito \u00e9 constitu\u00eddo por pessoas que habitam mais tempo determinado territ\u00f3rio. Esta comunidade tem pouca capacidade para entrar em di\u00e1logo com os novos residentes.\u00a0 O catolicismo cultural tende a ser uma estrutura de reprodu\u00e7\u00e3o\u201d, concluiu.<\/p>\n Uma Lisboa multicultural<\/strong><\/p>\n Para Margarida Franca, geografa, a realidade da grande Lisboa mostra \u201cuma diversidade que adv\u00e9m ora \u201cdos fluxos migrat\u00f3rios dos chamados Pa\u00edses de L\u00edngua Oficial Portuguesa\u201d, quer \u201cde uma nova vaga de popula\u00e7\u00e3o asi\u00e1tica e que representa, j\u00e1 hoje, cerca de 30% do total de toda a migra\u00e7\u00e3o em Portugal\u201d.<\/p>\n \u201cOs movimentos e os fluxos tem de ser olhados a partir da sua composi\u00e7\u00e3o. Hoje vemos que 30% da popula\u00e7\u00e3o migrante no concelho de Lisboa vem da \u00c1sia. Aqui encontramos 25% agregados s\u00e3o unipessoais e mais de 50% tem forma\u00e7\u00e3o superior. A urbaniza\u00e7\u00e3o e a terciariza\u00e7\u00e3o s\u00e3o muito evidentes dentro da cidade\u201d, desenvolveu.<\/p>\n Para a geografa estes grupos minorit\u00e1rios \u201ctem capacidade econ\u00f3mica\u201d e tem \u2018ocupado\u2019 o espa\u00e7o comum atrav\u00e9s \u201cDa compra de lugares emblem\u00e1ticos na pr\u00f3pria cidade\u201d.<\/p>\n Sempre houve pessoas sem religi\u00e3o: E se em Portugal existisse imposto religioso?<\/strong><\/p>\n Presente na sess\u00e3o de apresenta\u00e7\u00e3o o soci\u00f3logo Steffen Dix aprofundou os desafios da \u201cseculariza\u00e7\u00e3o\u201d e lamentou o \u201csimplismo\u201d com que se aborda o fen\u00f3meno.<\/p>\n \u201cJ\u00e1 em Plat\u00e3o vemos a tenta\u00e7\u00e3o de atribuir a pena de morte aos que perderam a cren\u00e7a nos deuses. Agn\u00f3sticos, indiferentes, crentes sem religi\u00e3o e ateus. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o nova. Nova \u00e9 a forma como olhamos para ela nos \u00faltimos cem anos\u201d revelou.<\/p>\n O especialista lembrou que \u201cno mundo anglicano existe um estudo onde se afirma que ateus e agn\u00f3sticos tem mais conhecimento de religi\u00e3o do que a maioria dos religiosos\u201d.<\/p>\n \u201cO que significa ser indiferente? Nos estudos alem\u00e3es, na \u00e1rea da sociologia, descobriu-se que mais de 50% dos alem\u00e3es se considera sem religi\u00e3o. Vemos hoje uma fuga da Igreja Cat\u00f3lica. Em Portugal os \u00faltimos censos, de caracter facultativo, apontam para os 80% de crentes na Igreja Cat\u00f3lica mas se introduzirmos impostos quantos ficam?\u201d questionou.<\/p>\n Seculariza\u00e7\u00e3o: Da guerra ao di\u00e1logo<\/strong><\/p>\n Jorge Botelho Moniz, da Universidade lus\u00f3fona, explicitou aos presentes um \u201cineg\u00e1vel processo de seculariza\u00e7\u00e3o em curso na \u00e1rea de lisboa\u201d.<\/p>\n \u201cQuando se come\u00e7aram a realizar estudos deste tipo caiu-se na chamada fal\u00e1cia da seculariza\u00e7\u00e3o. Acreditava-se que a evolu\u00e7\u00e3o, os factos verific\u00e1veis pela ci\u00eancia, fariam desaparecer a cren\u00e7a. \u00a0Tal n\u00e3o se verificou e hoje percebemos que mais do que a n\u00e3o cren\u00e7a convivemos com o aumento da iliteracia religiosa, mas a dimens\u00e3o da alteridade e do espiritual n\u00e3o desapareceu\u201d.<\/p>\n Para o especialista hoje os diversos te\u00f3ricos concordam com a necessidade de criar \u201cespa\u00e7o para di\u00e1logo e n\u00e3o para guerra\u201d.<\/p>\n \u201cMais do que perceber se a religi\u00e3o em si termina ou n\u00e3o existe uma tend\u00eancia para perceber a consequ\u00eancia da abertura do \u2018mercado do religioso\u2019 e o modo como cada tradi\u00e7\u00e3o se vai implementando no territ\u00f3rio\u201d, desenvolveu.<\/p>\n Olhando para a realidade de Lisboa \u201cvemos uma maior diversidade religiosa e social onde as verdades parecem j\u00e1 n\u00e3o existir e lentamente, vemos as comunidades a balcanizar-se a \u00a0\u201cfechar-se\u201d.<\/p>\n Laicidade ou um secularismo positivo?<\/strong><\/p>\n Olhando para o caso portugu\u00eas o investigador Jos\u00e9 Pereira Coutinho da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa, sustentou a tese de que em Portugal n\u00e3o existe um “fen\u00f3meno de laicidade”.<\/p>\n \u201cA laicidade acontece em fran\u00e7a, ou anteriormente na Turquia e em mais ado nenhum. Em Portugal existe, por conta da lei da liberdade religiosa, uma hierarquiza\u00e7\u00e3o das igrejas para terem acesso a um conjunto de benef\u00edcios\u201d.<\/p>\n Num pa\u00eds com forte marca da presen\u00e7a do catolicismo a \u201cconcordata, entre a Igreja Cat\u00f3lica e o Estado Portugu\u00eas,\u201d coloca esta comunidade \u201cnum outro patamar diferenciado\u201d.<\/p>\n \u201cPor vezes \u00e9 engra\u00e7ado o modo como lidamos com esta quest\u00e3o por que se observarmos atentamente vemos que parece que o Estado pode envolver-se em todos os aspetos da sociedade exceto no fen\u00f3meno religioso\u201d, criticou.<\/p>\n Para o especialista a realidade portuguesa aponta mais para um \u201csecularismo positivo\u201d, onde \u201ca rela\u00e7\u00e3o entre estado e religi\u00f5es se permite, sempre que a rela\u00e7\u00e3o for ben\u00e9fica para ambos\u201d.<\/p>\n \u201cA lei da liberdade religiosa permitiu criar um conjunto de crit\u00e9rios jur\u00eddicos. Esta hierarquiza\u00e7\u00e3o fundamenta a aproxima\u00e7\u00e3o\u201d, completou.<\/p>\n A obra est\u00e1 disponivel para venda na INCM e na UCP.<\/p>\n Educris|27.03.2023<\/p>\n \u00a0<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apresenta\u00e7\u00e3o da obra \u00abReligi\u00e3o, Territ\u00f3rio e Identidade \u2013 Contextos Metropolitanos\u00bb, decorreu na passada quinta-feira, em Lisboa A Biblioteca da Imprensa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2894203054,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[67],"class_list":["post-2446058104","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-divulgacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2446058104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2446058104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2446058104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2446058104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2446058104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2446058104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}