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O Papa Francisco celebrou hoje a eucaristia no parque\u00a0S\u00e1ntakos em Kaunas, na Litu\u00e2nia, perante milhares de fi\u00e9is, no segundo dia da visita apost\u00f3lica aos pa\u00edses do b\u00e1ltico. Na sua homilia convidou os crentes a reconciliarem-se com a mem\u00f3ria e a perceberem que “nada h\u00e1 de verdadeiramente humano que n\u00e3o tenha resson\u00e2ncia no cora\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos de Cristo”.<\/em><\/strong><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a homilia do Santo Padre<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S\u00e3o Marcos dedica uma parte inteira do seu Evangelho ao ensinamento dirigido aos disc\u00edpulos. \u00c9 como se, a meio do caminho para Jerusal\u00e9m, Jesus quisesse que os seus renovassem a sua op\u00e7\u00e3o, sabendo que este seguimento comportaria momentos de prova\u00e7\u00e3o e sofrimento. O evangelista narra aquele per\u00edodo da vida de Jesus, lembrando que Ele anunciou, em tr\u00eas ocasi\u00f5es, a sua paix\u00e3o; e eles, por tr\u00eas vezes, expressaram a sua perplexidade e resist\u00eancia, e o Senhor quis deixar-lhes um ensinamento, em cada uma das tr\u00eas ocasi\u00f5es. Acabamos de ouvir a segunda destas tr\u00eas sequ\u00eancias (cf.\u00a0Mc<\/em>\u00a09, 30-37).<\/p>\n A vida crist\u00e3 sempre atravessa momentos de cruz e, \u00e0s vezes, parecem intermin\u00e1veis. As gera\u00e7\u00f5es passadas viram gravar a fogo o tempo da ocupa\u00e7\u00e3o, a ang\u00fastia daqueles que eram deportados, a incerteza por aqueles que n\u00e3o voltavam, a vergonha da dela\u00e7\u00e3o, da trai\u00e7\u00e3o. O livro da Sabedoria fala-nos do justo perseguido, daquele que sofre insultos e tormentos pelo simples facto de ser bom (cf. 2, 20-20). Quantos de v\u00f3s poderiam contar em primeira pessoa, ou na hist\u00f3ria de algum parente, esta mesma passagem que foi lida? Quantos de v\u00f3s viram tamb\u00e9m vacilar a sua f\u00e9, porque Deus n\u00e3o apareceu para vos defender; porque o facto de permanecer fi\u00e9is n\u00e3o foi suficiente para que Ele interviesse na vossa hist\u00f3ria. Kaunas conhece esta realidade; toda a Litu\u00e2nia o pode testemunhar sentindo arrepios \u00e0 simples nomea\u00e7\u00e3o da Sib\u00e9ria, ou dos guetos de Vilna e Kaunas, entre outros; e pode corroborar em un\u00edssono com o ap\u00f3stolo Tiago, na passagem da sua Carta que escutamos: cobi\u00e7am, matam, invejam, lutam e fazem guerra (cf. 4, 2).<\/p>\n Mas, os disc\u00edpulos n\u00e3o queriam que Jesus lhes falasse de sofrimento e de cruz; n\u00e3o querem saber nada de prova\u00e7\u00f5es e ang\u00fastias. E S\u00e3o Marcos lembra que o interesse deles ia para outras coisas: voltavam para casa discutindo sobre qual deles seria o maior. Irm\u00e3os, o desejo de poder e gl\u00f3ria \u00e9 o modo mais comum de se comportar daqueles que n\u00e3o conseguem curar a mem\u00f3ria da sua hist\u00f3ria e, talvez por isso mesmo, n\u00e3o aceitam sequer comprometer-se no trabalho do momento presente. E ent\u00e3o discute-se sobre quem mais brilhou, quem foi mais puro no passado, quem possui mais direito do que os outros a ter privil\u00e9gios. E assim negamos a nossa hist\u00f3ria, \u00abque \u00e9 gloriosa por ser hist\u00f3ria de sacrif\u00edcios, de esperan\u00e7a, de luta di\u00e1ria, de vida gasta no servi\u00e7o, de const\u00e2ncia no trabalho fadigoso\u00bb (Exort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/em>, 96). \u00c9 uma atitude est\u00e9ril e v\u00e3, que se recusa a envolver-se na constru\u00e7\u00e3o do presente, perdendo o contacto com a dolorosa realidade do nosso povo fiel. N\u00e3o podemos ser como aqueles \u00abperitos\u00bb espirituais que se limitam a julgar de fora e passam o tempo inteiro a falar sobre \u00abo que se deveria fazer\u00bb (cf.\u00a0ibid.<\/em>, 96).<\/p>\n Sabendo Jesus o que pensavam, prop\u00f5e-lhes um ant\u00eddoto para estas lutas de poder e a recusa do sacrif\u00edcio; e, a fim de dar solenidade ao que est\u00e1 para dizer, senta-Se como um Mestre, chama-os e faz um gesto: coloca uma crian\u00e7a no centro; um rapazinho que habitualmente ganhava alguns trocados prontificando-se para recados que ningu\u00e9m queria fazer. Hoje, nesta manh\u00e3 de domingo, quem colocar\u00e1 aqui no meio? Quem ser\u00e3o os mais pequenos, os mais pobres entre n\u00f3s, que devemos acolher cem anos depois da nossa independ\u00eancia? Quem n\u00e3o tem nada para nos retribuir, para tornar gratificantes os nossos esfor\u00e7os e as nossas ren\u00fancias? Talvez sejam as minorias \u00e9tnicas da nossa cidade, ou os desempregados que s\u00e3o for\u00e7ados a emigrar. Talvez sejam os idosos abandonados ou os jovens que n\u00e3o encontram um sentido na vida, porque perderam as suas ra\u00edzes. \u00abNo meio\u00bb significa equidistante, de modo que ningu\u00e9m pode fingir que n\u00e3o v\u00ea, ningu\u00e9m pode afirmar que \u00ab\u00e9 responsabilidade de outros\u00bb, porque \u00abeu n\u00e3o vi\u00bb ou \u00abestou demasiado longe\u00bb. Sem protagonismos, sem querer ser aplaudidos ou os primeiros. L\u00e1, na cidade de Vilna, tocou ao rio Vilna oferecer as suas \u00e1guas e perder o nome relativamente ao Neris; aqui, \u00e9 o pr\u00f3prio Neris que perde o nome oferecendo as suas \u00e1guas ao Nemunas. \u00c9 precisamente disto que se trata: ser uma Igreja \u00abem sa\u00edda\u00bb, n\u00e3o ter medo de sair e gastar-se mesmo quando parece que nos dissolvemos, n\u00e3o ter medo de nos perdermos atr\u00e1s dos mais pequenos, dos esquecidos, daqueles que vivem nas periferias existenciais. Mas sabendo que aquele sair implicar\u00e1 tamb\u00e9m em determinados casos deter o passo, colocar de lado anseios e urg\u00eancias para saber olhar nos olhos, escutar e acompanhar quem ficou na beira da estrada. \u00c0s vezes, ser\u00e1 necess\u00e1rio comportar-se como o pai do filho pr\u00f3digo, que permanece junto da porta \u00e0 espera do seu regresso, para lhe abrir logo que chegue (cf.\u00a0ibid.<\/em>, 46); ou como os disc\u00edpulos que devem aprender que, ao receber um pequenino, \u00e9 o pr\u00f3prio Jesus que Se recebe.<\/p>\n Eis porque nos encontramos hoje aqui, ansiosos por receber Jesus: na sua palavra, na Eucaristia, nos pequeninos. Receb\u00ea-Lo para que Ele reconcilie a nossa mem\u00f3ria e nos acompanhe num presente que continue a apaixonar-nos pelos seus desafios, pelos sinais que nos deixa; para que O sigamos como disc\u00edpulos, porque nada h\u00e1 de verdadeiramente humano que n\u00e3o tenha resson\u00e2ncia no cora\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos de Cristo e, assim, sentimos como nossas as alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos homens do nosso tempo, sobretudo dos pobres e dos atribulados (cf. Conc. Ecum. Vat.\u00a0II, Const. past.\u00a0Gaudium et spes<\/a><\/em>, 1). E porque, como comunidade, nos sentimos verdadeira e intimamente solid\u00e1rios com a humanidade \u2013 desta cidade e de toda a Litu\u00e2nia \u2013 e com a sua hist\u00f3ria (cf.\u00a0ibid.<\/em>, 1), queremos doar a vida no servi\u00e7o e na alegria e, assim, fazer saber a todos que Jesus Cristo \u00e9 a nossa \u00fanica esperan\u00e7a.<\/p>\n Educris.23.09.2018<\/em><\/p>\n Imagem: Vatican.va<\/em><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O Papa Francisco celebrou hoje a eucaristia no parque\u00a0S\u00e1ntakos em Kaunas, na Litu\u00e2nia, perante milhares de fi\u00e9is, no segundo dia 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