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1. Celebramos hoje, dia 19 de Mar\u00e7o, a Solenidade de S. Jos\u00e9, Esposo da Virgem Santa Maria. Sempre me encantou esta human\u00edssima e sensibil\u00edssima figura de Jos\u00e9, que o Evangelho de Mateus, hoje proclamado aos nossos ouvidos (Mateus 1,16-24), qualifica como \u00abjusto\u00bb (Mateus, 1,19). O termo \u00abjusti\u00e7a\u00bb enche este Evangelho, fazendo-se nele ouvir por sete vezes (Mateus 3,15; 5,6.10.20; 6,1.33; 21,32), e traduz o plano divino de salva\u00e7\u00e3o e a adequa\u00e7\u00e3o da nossa vontade \u00e0 vontade de Deus. Neste Evangelho, os disc\u00edpulos nunca s\u00e3o declarados \u00abjustos\u00bb, mas s\u00e3o chamados \u00e0 \u00abjusti\u00e7a\u00bb, a andar no \u00abcaminho da justi\u00e7a\u00bb (Mateus 21,32), auto destituindo-se, libertando-se dos seus pr\u00f3prios projetos, e sabendo dizer sempre SIM a Deus de forma concreta, andando nos seus caminhos. O termo \u00abjustos\u00bb, no plural, ouve-se v\u00e1rias vezes, sobretudo em textos de colorido parab\u00f3lico, para qualificar os fazedores do bem (Mateus 13,43.49; 25,37.46), sempre em contraponto com os fazedores da iniquidade. \u00abJusto\u00bb, no singular, neste Evangelho de Mateus, s\u00f3 se aplica a Jos\u00e9 (Mateus 1,19) e a Jesus (Mateus 27,19).<\/p>\n
2. A\u00ed est\u00e1, ent\u00e3o, diante de n\u00f3s o sensibil\u00edssimo \u00abjusto\u00bb Jos\u00e9 sintonizado em alta fidelidade, em Hi-Fi, com Deus. \u00c9 assim que, em bicos de p\u00e9s, no limiar do sil\u00eancio, passa discretamente da cena \u00abp\u00fablica\u00bb para o \u00absegredo\u00bb (l\u00e1thra<\/em>) (Mateus 1,19), preparando-se mesmo para sair de cena, n\u00e3o tanto para n\u00e3o expor Maria, sua esposa, a uma situa\u00e7\u00e3o embara\u00e7osa, mas para expor Deus a toda a luz, entregando-lhe a cena toda!<\/p>\n 3. Fant\u00e1stico. At\u00e9 Deus entende e respeita este sil\u00eancio, este \u00absegredo\u00bb de Jos\u00e9, e \u00e9 de mansinho, em um sonho (Mateus 1,20), que Deus p\u00f5e Jos\u00e9 a par dos seus planos, que passam pela maternidade divina de Maria e pela miss\u00e3o esponsal e paternal de Jos\u00e9, compet\u00eancias pr\u00f3prias de Deus em rela\u00e7\u00e3o ao seu povo nas p\u00e1ginas do AT. A atribui\u00e7\u00e3o a Jos\u00e9 da miss\u00e3o esponsal em rela\u00e7\u00e3o a Maria, e paternal em rela\u00e7\u00e3o a Jesus, como se ouve no Evangelho de hoje (Mateus 1,18-24), \u00e9 o que podemos chamar \u00abAnuncia\u00e7\u00e3o do Anjo a Jos\u00e9\u00bb.<\/p>\n 4. Este homem manso, sossegado e silencioso (quando surge em cena, somando todos os textos em que aparece, n\u00e3o se lhe ouve uma \u00fanica palavra!) lembra o outro Jos\u00e9, o homem dos sonhos (G\u00e9nesis 37,19), que surge no Livro do G\u00e9nesis, e que com sonhos e serena sabedoria se ocupa (G\u00e9nesis 37; 40; 41). Tamb\u00e9m este Jos\u00e9 sabe ler a sua hist\u00f3ria em dois teclados, distinguindo bem as coisas humanas das divinas (ou entran\u00e7ando bem as coisas humanas e as divinas?!). Veja-se a forma sublime como se apresenta, desvendando-se, aos seus irm\u00e3os mais do que at\u00f3nitos: \u00abEu sou Jos\u00e9, vosso irm\u00e3o, que\u00a0v\u00f3s vendestes para o Egito<\/em>. Mas agora n\u00e3o vos entriste\u00e7ais nem vos aflijais por\u00a0me terdes<\/em>\u00a0vendido para c\u00e1<\/em>, porque foi para salvar as vossas vidas que\u00a0Deus me enviou<\/em>\u00a0adiante de v\u00f3s.\u00a0Deus enviou-me adiante de v\u00f3s<\/em>\u00a0para assegurar a perman\u00eancia da vossa ra\u00e7a na terra e salvar as vossas vidas para uma grande liberta\u00e7\u00e3o. Assim,\u00a0n\u00e3o fostes v\u00f3s que me enviastes para c\u00e1<\/em>,\u00a0mas Deus<\/em>\u00bb (G\u00e9nesis 45,4-8). Leitura sublime. Em que ficamos: foram os irm\u00e3os que despacharam Jos\u00e9 para o Egito, para se verem livres dele, ou foi Deus que o enviou para Egito? No teclado da hist\u00f3ria, \u00e9 verdade que foram os ciumentos irm\u00e3os de Jos\u00e9 que o despacharam para o Egito\u2026 Mas, no outro teclado de Deus, de acordo com a boa leitura de Jos\u00e9, foi Deus que o enviou para o Egito para uma miss\u00e3o de salva\u00e7\u00e3o!<\/p>\n 5. A miss\u00e3o paternal de Jos\u00e9 fica clara no facto de ser Jos\u00e9 a dar o nome ao filho que vai nascer de Maria. O nome do menino ser\u00e1 Jesus, que surge logo explicado \u00abporque salvar\u00e1 o seu povo dos seus pecados\u00bb (Mateus 1,21). E aqui se come\u00e7a a abrir uma grande avenida que atravessa o inteiro Evangelho de Mateus: a avenida do PERD\u00c3O. Esta nota soa vezes sem fim, como obra bela de Deus que n\u00f3s, seus filhos, devemos imitar, perdoando tamb\u00e9m. S\u00e3o tantas as vezes que seria fastidioso cit\u00e1-las todas aqui. Deixo s\u00f3 a p\u00e9rola do dito de Jesus sobre o c\u00e1lice: \u00abIsto \u00e9 o meu sangue da alian\u00e7a, pelos muitos derramado, para perd\u00e3o dos pecados\u00bb (26,28). O inciso \u00abpara perd\u00e3o dos pecados\u00bb \u00e9 um exclusivo de Mateus!<\/p>\n 6. E \u00e9 assim, descendo ao nosso n\u00edvel e assumindo ou abra\u00e7ando tudo o que \u00e9 nosso, sem deixar nada nem ningu\u00e9m esquecido ou de lado, que Jesus \u00e9 \u00abDeus connosco\u00bb (Mateus 1,23), e \u00abconnosco fica todos os dias at\u00e9 ao fim do mundo\u00bb (Mateus 28,20). Princ\u00edpio e fim do Evangelho de Mateus. Inclus\u00e3o liter\u00e1ria. Inclus\u00e3o liter\u00e1ria e inclus\u00e3o total, porque descendo ao nosso ch\u00e3o e ao nosso cora\u00e7\u00e3o para ficar connosco sempre, sofre, absorve e absolve o nosso pecado, faz-se nosso irm\u00e3o, torna-se mesmo o nosso familiar mais pr\u00f3ximo, e somos n\u00f3s todos a dar-lhe o nome de Emanuel. Por isso, o verbo que, em Isa\u00edas 7,14, aparece no singular (chamar-lhe-\u00e1), aparece agora no plural: \u00abChamar-lhe-\u00e3o (kal\u00e9sousin<\/em>) Emanuel\u00bb.<\/p>\n 7. A li\u00e7\u00e3o do Segundo Livro de Samuel 7,4-16 mostra-nos Deus a prometer a David, atrav\u00e9s do profeta Nat\u00e3, que construir\u00e1 uma ponte de b\u00ean\u00e7\u00e3o e de paz, pura gra\u00e7a, entre David e o filho que lhe suceder, Salom\u00e3o. Mas Deus acaba por relan\u00e7ar a sua promessa para sempre, indo, portanto, esta ponte de gra\u00e7a muito para al\u00e9m de Salom\u00e3o, de filho em filho, at\u00e9 ao filho que ser\u00e1 tamb\u00e9m filho de Deus: \u00abEu serei para ele um Pai, e ele ser\u00e1 para mim um filho\u00bb (2 Samuel 7,14). Anda por aqui o \u00abFilho de David\u00bb, que atravessa as Escrituras. Anda por aqui Jesus. \u00c9 a boa interpreta\u00e7\u00e3o que Paulo faz na sinagoga de Antioquia da Pis\u00eddia: \u00abDa sua descend\u00eancia \u00e9 que Deus, conforme prometera, fez sair para Israel um salvador, Jesus\u00bb (Atos 13,23). A tanto conduz o desejo intenso de Deus vir habitar no meio de n\u00f3s. N\u00e3o num Templo de pedra, mas num Templo de tempo, podendo assim caminhar connosco sempre, como j\u00e1 fez com David, e quer continuar a fazer connosco. \u00c9 usual, de resto, dizer-se que n\u00f3s constru\u00edmos o espa\u00e7o, enquanto os judeus constru\u00edram o tempo!<\/p>\n 8. S. Paulo escreve aos Romanos (4,13-22) e retrata a figura de Abra\u00e3o, constitu\u00eddo herdeiro pela f\u00e9, e n\u00e3o pela lei. Pela f\u00e9, e n\u00e3o pela lei, para que a heran\u00e7a fosse vista como dom de Deus para todos, e n\u00e3o apenas para alguns. Por isso, todos nos sentimos na senda de Abra\u00e3o e agradecidos a Deus. Sim, Jesus veio para todos, para n\u00f3s tamb\u00e9m.<\/p>\n 9. \u00c9 por isso que a hora \u00e9 de cantar. O tema \u00e9, claro est\u00e1, a bondade e a gra\u00e7a de Deus, que desceu at\u00e9 n\u00f3s numa hist\u00f3ria que tamb\u00e9m foi e vai tecendo por amor, sobretudo a sua fidelidade \u00e0 promessa feita a David. O Salmo 89 insinua-se-nos nas cordas do cora\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o nos deixa parar de cantar. O seu centro de converg\u00eancia \u00e9 a promessa feita a David, que acab\u00e1mos de ver em 2 Samuel 7.<\/p>\n \u2026..<\/p>\n S\u00e3o Jos\u00e9,<\/p>\n Esposo e Pai,<\/p>\n Esposo e Pai como Deus,<\/p>\n Em vez de Deus,<\/p>\n Administrador fiel da casa de Deus,<\/p>\n Homem justo e piedoso,<\/p>\n Silencioso,<\/p>\n Habitante do pa\u00eds do sil\u00eancio habitado,<\/p>\n N\u00e3o coagulado<\/p>\n Ou congelado.<\/p>\n \u2026..<\/p>\n Homem manso,<\/p>\n Escutador atento,<\/p>\n Escuta e age e sente,<\/p>\n De forma surpreendente,<\/p>\n Eloquente,<\/p>\n Diligente,<\/p>\n E fala sem dizer palavra,<\/p>\n Palavra fecunda,<\/p>\n Como a semente.<\/p>\n \u2026..<\/p>\n A sua ora\u00e7\u00e3o<\/p>\n S\u00e3o nuvens de algod\u00e3o,<\/p>\n Atravessa os c\u00e9us,<\/p>\n Sabe a p\u00e3o,<\/p>\n Suav\u00edssima paix\u00e3o de esposo e pai.<\/p>\n Como Mois\u00e9s,<\/p>\n Sabe manter a porta entreaberta (Sl 106,23),<\/p>\n Para Deus entrar<\/p>\n Quando quiser<\/p>\n E se venha sentar<\/p>\n No seu lugar,<\/p>\n No meio de n\u00f3s.<\/p>\n \u2026..<\/p>\n Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1. 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