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1. Domingo III do Tempo Comum. Cruzamento de textos num facho de intensa luz, vinda de fora, como a aurora. \u00c9 o Evangelho de Mateus 4,15-16 que recolhe Isa\u00edas 8,23-9,1. No Evangelho de Mateus, esta luz que alumia a sombria Galileia \u00e9 Jesus. Ventos de morte tinham varrido a Galileia no ano 732 a. C., quando o imperador ass\u00edrio Tiglat-Pilezer III, na sua expans\u00e3o para ocidente, invadiu e reduziu estes territ\u00f3rios a tr\u00eas prov\u00edncias ass\u00edrias: Galaad, Meguido e Dor, levando para o ex\u00edlio os seus habitantes judeus e transferindo para ali povos pag\u00e3os de outros credos e culturas, para impedir a todo o custo que o juda\u00edsmo pudesse ainda prosperar.<\/p>\n
2. O Evangelho de hoje (Mateus 4,12-23) refere com precis\u00e3o que, \u00abquando Jesus soube que Jo\u00e3o Batista tinha sido preso, retirou-se para a Galileia\u00bb (Mateus 4,12), e, \u00abdesde ent\u00e3o, come\u00e7ou a pregar\u00bb (Mateus 4,17a). Uma prolepse e uma surpresa, podemos dizer mesmo um esc\u00e2ndalo. A prolepse: ao anotar a pris\u00e3o de Jo\u00e3o Batista, o narrador n\u00e3o est\u00e1 tanto a registar um facto hist\u00f3rico, mas mais a desvendar j\u00e1 aquilo que um dia acontecer\u00e1 tamb\u00e9m a Jesus. A surpresa e o esc\u00e2ndalo: era do sentir comum que o an\u00fancio messi\u00e2nico fosse feito no cora\u00e7\u00e3o do juda\u00edsmo, em Jerusal\u00e9m, e n\u00e3o numa regi\u00e3o perif\u00e9rica, desprezada e contaminada pelo paganismo, como era esta \u00abGalileia dos pag\u00e3os\u00bb (Mateus 4,15). \u00c9 para justificar e iluminar este estranho e inesperado come\u00e7o, que Mateus se v\u00ea como que obrigado a citar por inteiro a passagem apropriada de Isa\u00edas 8,23-9,1.<\/p>\n
3. Luz de Jesus a iluminar a noite da Galileia. Voz de Jesus a romper aquele espesso manto de sil\u00eancio: \u00abConvertei-vos, porque est\u00e1 pr\u00f3ximo de v\u00f3s o Reino dos C\u00e9us!\u00bb (Mateus 4,17b). Espl\u00eandida Luz, espl\u00eandida Voz, espl\u00eandido Amor de Deus, espl\u00eandida surpresa divina! Ainda antes de nos convidar a que nos interessemos por Deus, a B\u00edblia mostra que \u00e9 Deus que se interessa primeiro por n\u00f3s, tomando a iniciativa de percorrer as nossas estradas poeirentas para nos vir visitar a nossas casas! \u00c9 esta a maravilha desconcertante do Evangelho!<\/p>\n
4. E assim continua no velho texto de Mateus e nas nossas estradas de hoje. Verifica\u00e7\u00e3o: Jesus caminha ao longo das praias do Mar da Galileia, e v\u00ea dois irm\u00e3os, Sim\u00e3o e Andr\u00e9, ocupados nos trabalhos da pesca, e diz-lhes: \u00abVinde atr\u00e1s de mim (de\u00fbte op\u00eds\u00f4 mou<\/em>)!\u00bb (Mateus 4,19). A resposta \u00e9 imediata: \u00abDeixaram logo (euth\u00e9\u00f4s<\/em>) as redes, e seguiram-no!\u00bb (Mateus 4,20). E andando um pouco mais, viu outros dois irm\u00e3os, Tiago e Jo\u00e3o, que, com o pai, Zebedeu, remendavam (katart\u00edzontas<\/em>) as redes na barca. Tamb\u00e9m os chamou. E tamb\u00e9m eles deixaram logo (euth\u00e9\u00f4s<\/em>) a barca e o pai, e seguiram-no (Mt 4,21-22).<\/p>\n 5. Note-se bem que Jesus desce ao nosso mundo, caminha pelas nossas estradas e vem ter connosco aos nossos lugares de trabalho. E \u00e9 a\u00ed que nos chama. N\u00e3o espera por n\u00f3s no cen\u00e1rio sagrado das nossas Igrejas! N\u00e3o nos obriga a fazer uma inscri\u00e7\u00e3o, a preencher uma ficha, a aprender uma doutrina, nem sequer nos entrega um projeto de vida, um gui\u00e3o, uma regra, mas chama-nos a segui-lo (\u00abvinde atr\u00e1s de mim\u00bb), e partilha connosco a sua vida, como o Mestre faz com os seus disc\u00edpulos. N\u00e3o nos p\u00f5e a fazer uma esp\u00e9cie de est\u00e1gio, para que um dia nos tornemos Mestres. N\u00f3s permanecemos sempre disc\u00edpulos, e um s\u00f3 \u00e9 o nosso Mestre (cf. Mateus 23,8). N\u00e3o nos coloca num est\u00e1gio, num estado, num estrado, numa estante, mas num caminho! E um dia mais tarde, ouvi-lo-emos ainda dizer: \u00abIde!\u00bb. \u00c9 sempre no caminho que nos deixa.<\/p>\n 6. Mas voltemos a Isa\u00edas 8,23-9,3, hoje, como j\u00e1 vimos, entran\u00e7ado com o sublime Evangelho de Mateus 4,12-23. Visita de Deus. Luz grande para os abandonados. Vida a borbotar das feridas das espadas. Alegria a desenhar a esta\u00e7\u00e3o das ceifas. As nossas m\u00e3os em concha a recolher os dias dados. Deus primeiro e antes. Deus basta. O dia de Madi\u00e3 \u00e9 o dia em que Gede\u00e3o enfrenta e desbarata as tropas de Madi\u00e3 com trezentos homens que sabem que a \u00e1gua \u00e9 um dom de Deus (Ju\u00edzes 7). E estiveram l\u00e1 junto da fonte mais trinta e um mil e setecentos candidatos que apenas exibiam a pr\u00f3pria for\u00e7a e que pensavam que estavam ali por acaso! Estavam a mais. Foram naturalmente mandados embora.<\/p>\n 7. Carl Gustav Jung (1875-1961), um dos pais da psican\u00e1lise, mandou esculpir sobre a porta da sua casa, em K\u00fcsnacht, na Su\u00ed\u00e7a, esta frase: \u00abChamado ou n\u00e3o chamado, Deus estar\u00e1 sempre presente\u00bb. Nunca se vai embora. Fica sempre por perto, \u00e0 espera de nos abra\u00e7ar\u00bb.<\/p>\n 8. Continuamos a saborear a Primeira Carta de S\u00e3o Paulo aos Cor\u00edntios, servida hoje no extrato entrecortado de 1,10-13.17. Sem ced\u00eancias de qualquer esp\u00e9cie, Paulo aponta \u00e0 comunidade crist\u00e3 de Corinto as divis\u00f5es e rixas que nela se instalaram, e os grupinhos de perten\u00e7a em que as pessoas se agrupam e reveem. E Paulo prop\u00f5e aos Cor\u00edntios e a n\u00f3s que, em vez de nos ocuparmos com divis\u00f5es ou cismas (sch\u00edsmata<\/em>), nos tornemos \u00abremendadores\u00bb (kat\u00eartism\u00e9noi<\/em>: part. perf. pass. de\u00a0katart\u00edz\u00f4<\/em>) (1,10), que \u00e9 sintomaticamente o mesmo verbo em que se ocupavam os disc\u00edpulos hoje chamados, que estavam a remendar (katart\u00edzontas<\/em>: part. presente de\u00a0katart\u00edz\u00f4<\/em>) as redes (Mateus 4,21). A\u00ed est\u00e1 um novo e belo minist\u00e9rio: \u00abremendadores\u00bb da comunidade, isto \u00e9, fazedores de pontes, estradas, bra\u00e7os e abra\u00e7os, para que as pessoas, em vez de se separarem e dividirem, se unam e re\u00fanam. E porque circulava tamb\u00e9m em Corinto uma certa conce\u00e7\u00e3o de batismo que criava especiais la\u00e7os de perten\u00e7a do batizando em rela\u00e7\u00e3o a quem o batiza, Paulo adianta bem que a sua miss\u00e3o n\u00e3o \u00e9 batizar, mas evangelizar!<\/p>\n 9. O Salmo 27 pode deixar-nos nos bra\u00e7os de Deus, cantando e decantando a luz e a confian\u00e7a que de Deus recebemos. Mas tamb\u00e9m a suavidade, a bondade e a beleza nos encantam. Corol\u00e1rio normal, ainda que sempre de excecional eleva\u00e7\u00e3o, para este dia e para esta liturgia, que nos deixa sempre tranquilos a brincar \u00e0 porta da Casa de Deus, sob o olhar atento e carinhoso de Deus.<\/p>\n 10. Este Domingo \u00e9 tamb\u00e9m, por vontade do Papa Francisco, o Domingo da Palavra de Deus. Portanto, deixemo-nos invadir performativamente, e n\u00e3o apenas informativamente, pela torrente da Palavra de Deus. E deixemos que rasgue em n\u00f3s novas avenidas f\u00e9rteis e floridas, onde despontem novos e adequados comportamentos. Veja-se a for\u00e7a da Palavra de Deus e a sua a\u00e7\u00e3o nos disc\u00edpulos hoje chamados por Jesus.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Jesus \u00e9 Deus que desce ao nosso mundo,<\/p>\n Caminha pelas nossas estradas,<\/p>\n Percorre as nossas praias,<\/p>\n Visita as nossas casas,<\/p>\n Vem ter connosco aos nossos lugares de trabalho.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Jesus \u00e9 Deus que passa, ama e chama.<\/p>\n Mas n\u00e3o nos chama a responder a um inqu\u00e9rito,<\/p>\n A preencher uma ficha,<\/p>\n Responder a uma entrevista,<\/p>\n Fazer uma inscri\u00e7\u00e3o,<\/p>\n Pagar a matr\u00edcula,<\/p>\n Aprender uma doutrina.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 como os escribas que Jesus ensina ou examina.<\/p>\n Nem sequer nos entrega um projeto de vida,<\/p>\n Uns apontamentos, um gui\u00e3o, caneta, tinta, mata-borr\u00e3o.<\/p>\n Chama-nos apenas a segui-lo no caminho:<\/p>\n \u00abVinde atr\u00e1s de Mim!\u00bb, \u00e9 o desafio,<\/p>\n E partilha logo ali connosco a sua vida toda,<\/p>\n Como uma dan\u00e7a de roda,<\/p>\n Como uma boda.<\/p>\n N\u00e3o nos p\u00f5e primeiro a fazer um teste,<\/p>\n N\u00e3o nos ama nem chama \u00e0 condi\u00e7\u00e3o,<\/p>\n N\u00e3o tem lista de espera,<\/p>\n N\u00e3o nos p\u00f5e num est\u00e1gio,<\/p>\n Num estado,<\/p>\n Num estrado,<\/p>\n Numa estante,<\/p>\n Mas num caminho!<\/p>\n Ouvi-lo-emos dizer ainda: \u00abIde!\u00bb,<\/p>\n Novo e imenso desafio.<\/p>\n \u00c9 sempre no caminho que nos deixa,<\/p>\n Mas n\u00e3o nos deixa s\u00f3s,<\/p>\n Vai sempre connosco,<\/p>\n Acompanha-nos,<\/p>\n N\u00e3o apresenta queixa,<\/p>\n N\u00e3o paga ao fim do m\u00eas,<\/p>\n Pede e d\u00e1 tudo de uma vez.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Vem, Senhor Jesus!<\/p>\n Vem e ama!<\/p>\n Vem e chama por mim outra vez!<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1. 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