![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/antonio_couto_sorriso_160417093031.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Is 2,1-5; Sl 122; Rm 13,11-14; Mt 24,37-44<\/p>\n
1. \u00abPara v\u00f3s, Senhor, elevo a minha alma\u00bb (Salmo 25,1). Ant\u00edfona do C\u00e2ntico de Entrada que inaugura a celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica do Advento, do Ano lit\u00fargico, do Ano inteiro. Aponta a atitude a assumir pela Assembleia fiel e orante: a obla\u00e7\u00e3o permanente, a ora\u00e7\u00e3o constante. Para que esta atitude n\u00e3o fique esquecida, mas tome verdadeiramente conta de n\u00f3s, a mesma \u00absubida\u00bb espiritual \u00e9 cantada com esfuziante alegria no Salmo Responsorial (122). Extraordin\u00e1rio p\u00f3rtico de entrada no Advento e no novo Ano lit\u00fargico. Bel\u00edssima forma de viver, elevando para Deus a nossa vida: a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 a nossa vida! A nossa vida em ascens\u00e3o e ora\u00e7\u00e3o permanente, sacrif\u00edcio de suave odor, incenso puro subindo para o nosso Deus. Sempre. O Evangelho dir\u00e1 com a mesma energia e alegria: \u00abEstai atentos\u00bb, \u00abVigiai\u00bb, \u00abCompreendei\u00bb, \u00abEstai preparados\u00bb, \u00abSabei o dia\u00bb, \u00abN\u00e3o aconte\u00e7a que n\u00e3o deis por nada!\u00bb (Mateus 24,37-44). Vida levantada, rosto erguido para Deus. \u00c9 o gesto do justo justificado por Deus (Job 22,26). P\u00e1gina em branco, Primeira e \u00daltima, que podemos apresentar a Deus neste in\u00edcio de Advento e de Ano lit\u00fargico. \u00c9 de Deus a palavra e a escrita que n\u00e3o passa.<\/p>\n
2. Faz parte da sabedoria popular acumulada, saber de experi\u00eancia feito, que os rumos da vida de cada um e da inteira hist\u00f3ria da humanidade dependem em partes n\u00e3o iguais das nossas decis\u00f5es e dos determinismos da natureza ou do destino, como \u00e9 usual dizer-se. Deriva daqui a ideia corrente de que as coisas continuar\u00e3o a funcionar mais ou menos como tem vindo a acontecer at\u00e9 aqui, a menos que surja alguma cat\u00e1strofe provocada pelo homem ou pela natureza ou pelo destino que deixe o nosso mundo intransit\u00e1vel e completamente fora de controlo. \u00c9 nestes carris da sonol\u00eancia e aparente normalidade que Jesus traz hoje \u00e0 cola\u00e7\u00e3o, neste primeiro Domingo ou carruagem do comboio do Advento e do Ano Lit\u00fargico, os dias de No\u00e9, antes do dil\u00favio, em que as pessoas passavam os seus dias, comendo e bebendo, casando, negociando, trabalhando, at\u00e9 serem completamente surpreendidas pelo dil\u00favio que a todos dizimou (Mateus 24,37-39).<\/p>\n
3. Em claro contraponto com esta maneira acomodada de pensar e de viver, em que o andamento do mundo decorre de acordo com os nossos h\u00e1bitos de sempre e segundo as elementares leis da natureza, em que dificilmente surge ou se deteta uma surpresa, Jesus anuncia um Acontecimento Novo e Determinante que \u00e9 a\u00a0Vinda<\/em>\u00a0do Reino dos C\u00e9us (Mateus 4,17), que se h\u00e1 de verificar na\u00a0Vinda<\/em>\u00a0do Filho do Homem com poder e gl\u00f3ria (Mateus 24,30). E tratar-se-\u00e1, n\u00e3o de um acontecimento circunscrito, constat\u00e1vel apenas \u00abaqui\u00bb ou \u00abali\u00bb, mas universal, que afetar\u00e1 de maneira decisiva toda a exist\u00eancia humana, que a\u00ed receber\u00e1 o seu sentido \u00faltimo. No dizer novo de Jesus, o nosso mundo n\u00e3o \u00e9 ent\u00e3o mais um mundo redondo e fechado em que o velho comboio continua a circular como sempre segundo as mesmas regras e cumprindo os mesmos rumos e tabelas. Jesus anuncia um acontecimento novo, que \u00e9 a\u00a0Vinda<\/em>\u00a0de Deus ao nosso mundo, que rompe os determinismos do nosso mundo fechado e habituado, e inaugura modos de vida at\u00e9 agora insuspeitados. Note-se bem: nem se trata de uma nossa ida ou viagem para Deus. Ao contr\u00e1rio e ainda mais surpreendente: \u00e9 Deus que Vem!<\/p>\n 4. O Evangelho hoje proclamado (Mateus 24,37-44) insere-se na II Parte do Discurso Escatol\u00f3gico deste Evangelho de Mateus, que abre em 24,36 e fecha em 25,13, encontrando-se a abrir e a fechar a afirma\u00e7\u00e3o: \u00abningu\u00e9m conhece o dia nem a hora\u00bb. E, como se n\u00e3o bastasse, ouve-se ainda a mesma afirma\u00e7\u00e3o mais tr\u00eas vezes ao longo da per\u00edcope (24,42.44.50). J\u00e1 se sabe que este insistente n\u00e3o conhecimento do dia e da hora n\u00e3o se refere a um qualquer fen\u00f3meno mais ou menos espetacular. Refere-se \u00e0\u00a0Vinda<\/em>\u00a0do Filho do Homem, de que fala o texto do Evangelho de hoje por tr\u00eas vezes (24,37.39.44). Bem se entende que a\u00a0Vinda<\/em>\u00a0do Filho do Homem \u00e9 a\u00a0Vinda<\/em>\u00a0do Senhor Jesus (24,42). Torna-se ent\u00e3o claro que uma t\u00e3o acentuada ignor\u00e2ncia do \u00abquando\u00bb da\u00a0Vinda<\/em>\u00a0do Senhor por parte dos habitantes da terra deve determinar neles, n\u00e3o a sonol\u00eancia e a dorm\u00eancia, mas uma atitude de permanente aten\u00e7\u00e3o e vigil\u00e2ncia.<\/p>\n 5. Para avivar esta necessidade de vigil\u00e2ncia, Jesus faz-nos ver que ningu\u00e9m viaja seguro neste comboio dos anos, dos dias e das horas. E clarifica: \u00abdois homens estar\u00e3o a trabalhar no campo: um ser\u00e1 tomado, e o outro deixado\u00bb (Mateus 24,40); \u00abe duas mulheres estar\u00e3o a moer no moinho em casa: uma ser\u00e1 tomada, e a outra deixada\u00bb (Mateus 24,41). N\u00e3o \u00e9 explicada a raz\u00e3o de a situa\u00e7\u00e3o de uns e de outros ser diferente. N\u00e3o \u00e9 sequer dito que a divis\u00e3o tenha a ver com a maldade de uns e a bondade de outros. Tem ent\u00e3o apenas a ver com o Senhor-Que-Vem. Se o Senhor Vem, e \u00e9 certo que o Senhor Vem, ent\u00e3o n\u00e3o podemos deixar-nos embalar e enredar tranquilamente nos habituais afazeres do quotidiano. Sejam eles quais forem. \u00c9 preciso estarmos vigilantes. E mesmo que comecemos j\u00e1, neste primeiro Domingo do Advento, a pensar no pres\u00e9pio que vamos fazer, \u00e9 imperioso que n\u00e3o nos esque\u00e7amos de que a vigil\u00e2ncia \u00e9 o caminho da Cruz: o caminho da doa\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o o caminho da conserva\u00e7\u00e3o. Uma advert\u00eancia solene: \u00abRecordai-vos da mulher de Lot. Quem procurar salvar a sua vida, vai perd\u00ea-la, e quem a perder, salv\u00e1-la-\u00e1\u00bb (Lucas 17,32-33). Portanto, desde o primeiro Domingo do Advento e do Ano Lit\u00fargico, requer-se o olhar fixo na Cruz, e nada de olhar para tr\u00e1s!<\/p>\n 6. O escritor argentino Jorge Luis Borges deixou-nos versos densos como estes, acentuando a import\u00e2ncia e a intensidade de cada momento da nossa vida a n\u00e3o desperdi\u00e7ar: \u00abN\u00e3o h\u00e1 um instante que n\u00e3o esteja carregado como uma arma\u00bb; \u00abEm cada instante o galo pode ter cantado tr\u00eas vezes\u00bb; \u00abEm cada instante a cl\u00e9psidra deixa cair a \u00faltima gota\u00bb. E o poeta brasileiro Vin\u00edcius de Moraes escreveu assim num bel\u00edssimo poema: \u00abA coisa mais divina\/ Que h\u00e1 no mundo\/ \u00c9 viver cada segundo\/ Como nunca mais\u00bb. \u00c9 assim, sempre vigilantes, amantes e esperantes, sempre \u00e0 escuta e \u00e0 espera de algu\u00e9m, com Amor imenso e intenso, que rasga o pr\u00f3prio tempo, que devemos encher todos os nossos instantes, como se fosse a primeira vez, como se fosse a \u00faltima vez. Tudo no Evangelho \u00e9 decisivo: cada passo conta, cada gesto conta, cada palavra conta, cada copo de \u00e1gua conta!\u00a0<\/p>\n 7. \u00c1trio de um tempo novo, habitado, \u00abcarregado\u00bb de justi\u00e7a e de bondade. Obra de Deus no nosso mundo. E s\u00f3 dele. Obra terna, tenra e nova, como um \u00abrebento\u00bb de um jovem casal ou de uma planta. Sinal de Primavera no meio da invernia e da lama em que nos vamos atolando, ensonados e enlatados, sem sequer darmos por isso. \u00c9, portanto, mesmo preciso que Ele venha e que nos acorde e nos levante da nossa letargia com novas pautas e novos acordes musicais! E que nos d\u00ea nomes novos a n\u00f3s, \u00e0s nossas cidades, \u00e0s nossas escolas, aos nossos hospitais, \u00e0s nossas ruas!\u00a0Up<\/em>!\u00a0Up<\/em>!\u00a0Up<\/em>! Luz nova l\u00e1 no alto a atrair os nossos olhos embotados. Instru\u00e7\u00e3o nova de Deus para todos os povos, armas transformadas em relhas de arado, flores brancas em m\u00e3os ensanguentadas (Isa\u00edas 2,1-5).<\/p>\n 8. E a\u00ed est\u00e1 S. Paulo, no final da sua carreira, a escrever desde Corinto aos Romanos (13,11-14). E a\u00ed est\u00e1 tamb\u00e9m o buscador Agostinho. Na sua intensa busca da verdade, foi de Tagaste para Cartago, para Mil\u00e3o. Homem inquieto, no polo oposto do\u00a0coktail<\/em>\u00a0da tranquilidade e consolo, servido pela\u00a0New Age<\/em>\u00a0ou\u00a0Next Age<\/em>, e de acordo com a advert\u00eancia de Julien Green: \u00abEnquanto estivermos inquietos, podemos estar tranquilos\u00bb. No princ\u00edpio do Outono de 386, angustiado e inquieto, Agostinho (Confiss\u00f5es<\/em>, Livro VIII, 12) sai para o jardim da casa de um amigo, em Mil\u00e3o, e chora amargamente, sentado debaixo de uma figueira. Ouve ent\u00e3o uma crian\u00e7a que, na casa vizinha, cantarolava uma estranha letra: \u00abToma e l\u00ea!\u00bb, \u00abtoma e l\u00ea!\u00bb. Agostinho apercebeu-se de que n\u00e3o era normal uma crian\u00e7a trautear uma can\u00e7\u00e3o com uma letra assim. Foi, por isso, levado a compreender que bem podia ser um recado de Deus para ele. Entrou em casa, desenrolou \u00e0 sorte as Cartas de S. Paulo que tinha sobre a mesa, e leu: \u00abN\u00e3o<\/em>\u00a0em orgias e bebedeiras,\u00a0n\u00e3o<\/em>\u00a0em devassid\u00e3o e libertinagem,\u00a0n\u00e3o<\/em>\u00a0em rixas e ci\u00fames, mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e\u00a0n\u00e3o<\/em>\u00a0presteis aten\u00e7\u00e3o \u00e0 carne atrav\u00e9s da concupisc\u00eancia\u00bb (Romanos 13,13b-14).<\/p>\n 9. Nesse dia e nessa hora, nasceu Santo Agostinho. Hoje podes nascer tu tamb\u00e9m, meu irm\u00e3o do tempo novo do Advento. M\u00e3os \u00e0 obra, e conta sempre com a gra\u00e7a de Deus: \u00abSegundo a gra\u00e7a que Deus me deu, como bom arquiteto, lancei o fundamento, mas \u00e9 outro que constr\u00f3i por cima. Mas cada um veja como constr\u00f3i. Quanto ao fundamento, ningu\u00e9m pode p\u00f4r outro diferente do que foi posto: Jesus Cristo. Se algu\u00e9m, sobre esse fundamento, constr\u00f3i com ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno ou palha, a obra de cada um ser\u00e1 posta em evid\u00eancia\u00bb (1 Cor\u00edntios 3,10-13).<\/p>\n 10. Enfim, ressoa Hoje a voz do Salmo 122, um bel\u00edssimo C\u00e2ntico de Si\u00e3o, sobrecarregado de uma alegria elementar e de uma emo\u00e7\u00e3o visceral e instintiva. Desdobra-se em tr\u00eas vagas: a primeira (v. 1-2) re\u00fane a alegria incontida da partida e a emo\u00e7\u00e3o intensa da chegada; a segunda, v. 3-5, entoa o louvor de Si\u00e3o, passeia os olhos pela bela arquitetura dos seus edif\u00edcios, mas sobretudo v\u00ea Jerusal\u00e9m como polo de atra\u00e7\u00e3o e de uni\u00e3o das tribos para louvar a pessoa (o Nome) de Deus no seu Templo; a terceira, v. 6-9, estende uma toalha branca de paz (shal\u00f4m<\/em>), tr\u00eas vezes dita, como v\u00ea os seus quatro \u00e2ngulos, sobre a mais bela cidade, Jerusal\u00e9m,\u00a0yer\u00fbshalaim<\/em>, popularmente interpretada como \u00abcidade da paz (shal\u00f4m<\/em>)\u00bb, ainda que o seu nome signifique \u00abShalem a edificou\u00bb, com refer\u00eancia a um deus dos antigos habitantes cananeus. Pouco importa. Ela \u00e9 a Casa em que entram, felizes e emocionados os filhos de Deus, e experimentam a alegria da fraternidade, p\u00f5em a mesa e estendem a toalha branca da paz (shal\u00f4m<\/em>) e do bem (t\u00f4b<\/em>), com que franciscanamente se sa\u00fadam!<\/p>\n An\u00fancios<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2026..<\/p>\n Como \u00e9 f\u00e1cil, Senhor Jesus,<\/p>\n Daqui, de ao p\u00e9 da tua Cruz,<\/p>\n Avistar a paisagem do Advento,<\/p>\n Compreender-lhe a mensagem,<\/p>\n Respirar-lhe o alento.<\/p>\n \u2026..<\/p>\n Daqui, de ao p\u00e9 da tua Cruz de Luz,<\/p>\n Sem d\u00favida o lugar mais alto do mundo,<\/p>\n Mais alto e mais profundo,<\/p>\n V\u00ea-se bem, com toda a claridade,<\/p>\n Que a lonjura do Advento n\u00e3o \u00e9 horizontal.<\/p>\n Eleva-se em altura.<\/p>\n Como a tua t\u00fanica tecida de Alto-a-baixo,<\/p>\n Vertical,<\/p>\n E sem costura.<\/p>\n \u2026..<\/p>\n Tu vens do Alto, Senhor.<\/p>\n Tu vens de Deus.<\/p>\n Tu \u00e9s Deus.<\/p>\n Tu \u00e9s o Justo<\/p>\n Que chove das alturas<\/p>\n Sobre a nossa humanidade sedenta e \u00e0s escuras.<\/p>\n \u2026..<\/p>\n Vem, Senhor Jesus,<\/p>\n Alumia e rega a nossa terra dura,<\/p>\n An\u00fancios<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Acaricia o nosso humilde ch\u00e3o<\/p>\n E modela com as tuas m\u00e3os de amor<\/p>\n Em cada um de n\u00f3s<\/p>\n Um novo cora\u00e7\u00e3o<\/p>\n Capaz de ver.<\/p>\n Capaz de Te ver<\/p>\n Nascer<\/p>\n Em cada irm\u00e3o.<\/p>\n \u2026..<\/p>\n Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Is 2,1-5; Sl 122; Rm 13,11-14; Mt 24,37-44 1. \u00abPara v\u00f3s, Senhor, elevo a minha alma\u00bb (Salmo 25,1). Ant\u00edfona do […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":920925217,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[70],"class_list":["post-2810564450","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-liturgia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2810564450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2810564450"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2810564450\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4294994870,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2810564450\/revisions\/4294994870"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media\/920925217"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2810564450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2810564450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2810564450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00a0<\/p>\nREPORT THIS AD<\/span>PRIVACIDADE<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\nREPORT THIS AD<\/span>PRIVACIDADE<\/span><\/p>\n