![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/daniel_livro_cep_221006082306.jpg\"\/)
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\u00abDaniel\u00bb\u00a0\u00e9 a nova tradu\u00e7\u00e3o disponibilizada aos leitores pela Comiss\u00e3o que coordena a nova tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa (CEP)<\/em><\/p>\n O livro de Daniel cont\u00e9m o relato de acontecimentos e vis\u00f5es referidos a um jovem (Daniel) do grupo de exilados de Jerusal\u00e9m para a Babil\u00f3nia com o rei Joaquim (1,2ss).<\/p>\n H\u00e1, no entanto, um alargado consenso acerca do car\u00e1cter ficcional tanto da personagem como das hist\u00f3rias relatadas. \u00c9 muito prov\u00e1vel que o autor ou autores do livro se tenham inspirado na figura lend\u00e1ria de um certo Daniel, a quem o livro de Ezequiel atribui piedade e sabedoria sem igual (Ez 14,14.20).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n O processo de composi\u00e7\u00e3o e reda\u00e7\u00e3o do livro de Daniel prolongou-se por v\u00e1rios s\u00e9culos, provavelmente entre o final da \u00e9poca persa (s\u00e9c. IV a.C. – capts. 1-6) e a crise macabaica (segunda metade do s\u00e9c. II a.C. – capts. 7-12).<\/p>\n Mais tarde, algumas narrativas independentes (capts. 13-14) foram ainda inclu\u00eddas na edi\u00e7\u00e3o grega da B\u00edblia dos Setenta (final do s\u00e9c. II ou in\u00edcio do s\u00e9c. I a.C.).<\/p>\n No livro de Daniel, coexistem diversos g\u00e9neros liter\u00e1rios. Os cap\u00edtulos 1 a 6 reproduzem um conjunto de hist\u00f3rias ou pequenos contos de cariz ficcional sobre as perip\u00e9cias do protagonista (Daniel) e de outros tr\u00eas jovens de Jud\u00e1 (Ananias, Azarias e Michael) na corte da Babil\u00f3nia. Trata-se de um tipo de literatura destinado a cultivar a fidelidade ao Deus de Israel e \u00e0 sua Lei, bastante popular entre os judeus que viviam na di\u00e1spora e que todos os dias eram convidados a abandonar os valores culturais e religiosos dos seus antepassados. A inabal\u00e1vel piedade e o hero\u00edsmo de Daniel e dos outros tr\u00eas jovens acabaram, depois, por se tornar exemplo tamb\u00e9m para os judeus que, durante a persegui\u00e7\u00e3o do rei sel\u00eaucida Ant\u00edoco IV Epif\u00e2nio (175 a 164 a.C.), se viram confrontados com a tenta\u00e7\u00e3o de assumir os valores hel\u00e9nicos, propostos pelo monarca. Nos cap\u00edtulos 7 a 12 (designados como \u201cApocalipse de Daniel\u201d), o protagonista \u2013 Daniel \u2013 torna-se deposit\u00e1rio de um conjunto de vis\u00f5es de cariz apocal\u00edptico, que dizem respeito ao desenrolar da Hist\u00f3ria humana e \u00e0 sua periodiza\u00e7\u00e3o com a interven\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Deus. Pretende-se, atrav\u00e9s da linguagem e das imagens utilizadas, \u201cdesvelar\u201d o sentido da Hist\u00f3ria e apresentar Jav\u00e9 como o Senhor de toda a Terra, o Deus capaz de derrotar todas as for\u00e7as do Mal.<\/p>\n Para al\u00e9m de apresentar aos judeus perseguidos exemplos de piedade, de f\u00e9 e de fidelidade (Daniel e os outros tr\u00eas jovens), o livro tamb\u00e9m procura garantir ao leitor que Jav\u00e9 (o Senhor \u00fanico da Hist\u00f3ria) n\u00e3o abandona o seu povo na adversidade. A todos aqueles que se veem confrontados com o mal e as suas devastadoras consequ\u00eancias, os catequistas de Israel deixam uma clara mensagem de esperan\u00e7a: Deus est\u00e1 presente e ativo na Hist\u00f3ria dos homens e ter\u00e1 sempre a palavra definitiva.<\/p>\n Ao colocar online a tradu\u00e7\u00e3o provis\u00f3ria deste livro, a Comiss\u00e3o Coordenadora da Tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia da CEP convida a comunidade a envolver-se no processo de tradu\u00e7\u00e3o e revis\u00e3o dos textos b\u00edblicos e disp\u00f5e-se a acolher o contributo dos leitores, em ordem ao melhoramento da compreensibilidade do texto.<\/p>\n A tradu\u00e7\u00e3o provis\u00f3ria deste livro est\u00e1 dispon\u00edvel para\u00a0download<\/em>\u00a0no site da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa<\/a>.<\/p>\n