{"id":2911568526,"date":"2013-11-01T00:00:00","date_gmt":"2013-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.educris.com\/v3\/328-liturgia\/11817-domingo-iii-do-advento-divina-engenharia"},"modified":"2025-11-07T16:33:53","modified_gmt":"2025-11-07T16:33:53","slug":"domingo-iii-do-advento-divina-engenharia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/domingo-iii-do-advento-divina-engenharia\/","title":{"rendered":"Domingo III do Advento: \u00abDivina Engenharia\u00bb"},"content":{"rendered":"<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/antonio_couto_sorriso_160417093031.jpg\" \/><\/p>\n<p><p data-adtags-visited=\"true\">Is 35,1-6a.10; Sl 146; Tg 5,7-10; Mt 11,2-11<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">1. \u00abTendo Jo\u00e3o ouvido na pris\u00e3o as obras de Cristo, por meio dos seus disc\u00edpulos, mandou dizer-lhe: \u201c\u00c9s TU Aquele-que-vem, ou esperamos outro?\u201d E respondendo, Jesus disse-lhes: \u201cINDO (<em>poreuth\u00e9ntes<\/em>), ANUNCIAI (<em>apagge\u00edlate<\/em>) a Jo\u00e3o o que ouvis e vedes: os cegos veem e os coxos andam, os leprosos s\u00e3o purificados e os surdos ouvem e os mortos ressuscitam e os pobres s\u00e3o evangelizados\u201d\u00bb (Mateus 11,2-5).<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">2. Jo\u00e3o Batista n\u00e3o tem d\u00favidas de que Jesus \u00e9 o Cristo, o Messias esperado. Se n\u00e3o tem d\u00favidas, ent\u00e3o por que \u00e9 que pergunta: \u00ab\u00c9s TU Aquele-que-vem, ou n\u00e3o\u00bb? Pergunta ou manda perguntar, n\u00e3o porque ignore ou duvide que Jesus \u00e9 o Messias-que-vem, mas porque Jesus vem revestido de um messianismo que n\u00e3o corresponde \u00e0s ideias messi\u00e2nicas de Jo\u00e3o Batista e do juda\u00edsmo em geral. E porque, nestas condi\u00e7\u00f5es, embora reconhecendo e indicando em Jesus o Messias, Jo\u00e3o Batista n\u00e3o est\u00e1 apto a compreender e dizer este messianismo novo, \u00e9 com exemplar clarivid\u00eancia que Jo\u00e3o manda os seus disc\u00edpulos p\u00f4r aquela pergunta a Jesus, dando assim a Jesus a oportunidade de se dizer, de se autoapresentar. Jo\u00e3o Batista representa o velho: \u00abTodos os profetas e a Lei profetizaram at\u00e9 Jo\u00e3o\u00bb (Mateus 11,13). E Lucas acrescenta: \u00abDa\u00ed para a frente \u00e9 evangelizar o Reino de Deus\u00bb (Lucas 16,16). Jo\u00e3o Batista chegou ao limiar do Novo Testamento, e indicou em Jesus o Messias sem hesita\u00e7\u00e3o. Indica-o, mas n\u00e3o o sabe dizer, porque Jesus, o Messias que Jo\u00e3o v\u00ea vir ao seu encontro, n\u00e3o vem ao seu encontro segundo os moldes previstos pelo juda\u00edsmo. Na verdade, vem por outros caminhos e de outra maneira. Assume outra postura, e Jo\u00e3o, que representa o velho, n\u00e3o est\u00e1 apto a dizer o Novo. Equivoca-se at\u00e9 quando se adianta e come\u00e7a a dizer alguma coisa antes do tempo, como vimos no Domingo passado, quando come\u00e7ou a dizer que Ele vinha com o machado e com a p\u00e1 de joeirar (Mateus 3,10 e 12): tudo somado, vinha para cortar as \u00e1rvores est\u00e9reis, que n\u00e3o d\u00e3o fruto, e para separar o cereal da palha, para operar uma separa\u00e7\u00e3o n\u00edtida entre as pessoas, entre justos e pecadores, portanto. Mas rapidamente se apercebeu do seu equ\u00edvoco. O velho n\u00e3o sabe dizer o novo. Falta-lhe vocabul\u00e1rio e conceitos adequados, n\u00e3o re\u00fane compet\u00eancia para poder dizer o Novo, que \u00e9 Jesus, o Cristo, o Messias-que-vem. E, porque n\u00e3o o sabe dizer, opta ent\u00e3o por dar a Jesus a oportunidade de ser Ele pr\u00f3prio a fazer a sua apresenta\u00e7\u00e3o. A pergunta de Jo\u00e3o \u00e9, portanto, um sinal de sabedoria e de exemplar clarivid\u00eancia.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">3. E a resposta de Jesus, acima transcrita, \u00e9 clara, mas mais performativa do que informativa. De acordo com este belo e transformante dizer de Jesus, \u00e9 o caudal da evangeliza\u00e7\u00e3o que chega at\u00e9 Jo\u00e3o. Que o mesmo \u00e9 dizer: Jo\u00e3o \u00e9 evangelizado! Ele \u00e9 o primeiro \u00abpobre\u00bb, perseguido pelos poderosos, e, por esse motivo, metido na pris\u00e3o de Maqueronte por Herodes Antipas, filho de Herodes o Grande, e tetrarca da Galileia (4 a.C-39 d.C.), respons\u00e1vel pela pris\u00e3o e decapita\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Batista (Lucas 3,20; 9,9). Jo\u00e3o denunciou abertamente os erros de Herodes Antipas, e este meteu-o na pris\u00e3o. Jo\u00e3o n\u00e3o era um \u00abc\u00e3o mudo, que j\u00e1 nem ladra\u00bb (cf. Isa\u00edas 56,10), \u00abembriagado \u00e0 beira da estrada\u00bb (cf. Isa\u00edas 56,12). No escuro das paredes da pris\u00e3o de Maqueronte, Jo\u00e3o recebe a \u00abboa not\u00edcia\u00bb que abre os seus olhos. Permanecendo embora no escuro c\u00e1rcere, Jo\u00e3o Batista recebe a vista de Jesus atrav\u00e9s da boa not\u00edcia que os seus disc\u00edpulos lhe transmitem: ele \u00e9 o primeiro \u00abcego\u00bb que recebe a vista, o primeiro \u00abpreso\u00bb que \u00e9 libertado, o primeiro \u00abpobre\u00bb que \u00e9 evangelizado!<\/p>\n<p class=\"inline-ad-slot\" data-adtags-visited=\"true\" data-adtags-width=\"450\" id=\"inline-ad-0\">4. Mas a resposta de Jesus vai ainda mais longe, e envolve desde j\u00e1 os mensageiros enviados por Jo\u00e3o em verdadeiros mensageiros do Evangelho, que requer de todos n\u00f3s uma nova, exigente e envolvente metodologia. Ao empregar o verbo \u00abanunciar\u00bb ou \u00abnarrar\u00bb (grego\u00a0<em>apagg\u00e9l\u00f4<\/em>, hebraico\u00a0<em>higg\u00eed<\/em>) na miss\u00e3o que lhes confia: \u00abINDO (<em>poreuth\u00e9ntes<\/em>), ANUNCIAI (<em>apagge\u00edlate<\/em>) a Jo\u00e3o o que ouvis e vedes: os cegos veem e os coxos andam, os leprosos s\u00e3o purificados e os surdos ouvem e os mortos ressuscitam e os pobres s\u00e3o evangelizados\u00bb, tudo no presente, Jesus est\u00e1 a dizer \u00e0queles mensageiros que o Evangelho n\u00e3o se enuncia no passado, n\u00e3o \u00e9 acerca de algo que j\u00e1 aconteceu, de algu\u00e9m que j\u00e1 por c\u00e1 passou. N\u00e3o \u00e9 coisa velha ou requentada e j\u00e1 de cor sabida. O Evangelho \u00e9 Jesus, que est\u00e1 no meio de n\u00f3s, e nunca se anuncia ou enuncia no passado. Com este procedimento, Jesus est\u00e1 a dizer-nos que n\u00e3o podemos anunciar o Evangelho com os verbos no passado, sem nos comprometermos a faz\u00ea-lo acontecer Hoje, a apresentar Jesus Hoje. O Evangelho, que \u00e9 Jesus, conta-se, anuncia-se e enuncia-se no presente. Envolve-nos e implica-nos em fazer acontecer Aquele que vamos anunciar, narrar e apresentar. S\u00f3 assim \u00e9 verdadeiro o testemunho do mensageiro, que se envolve em fazer acontecer o Evangelho, que \u00e9 Jesus, o Cristo, o Messias-que-vem; s\u00f3 assim o destinat\u00e1rio pode ser igualmente envolvido na mensagem que o atinge, com Jesus a bater j\u00e1 \u00e0 porta do seu cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">5. Depois de os mensageiros de Jo\u00e3o Batista terem encetado a viagem de regresso, Jesus fala de Jo\u00e3o \u00e0s multid\u00f5es, mostrando a verdadeira identidade de Jo\u00e3o. Diz Jesus: \u00abEste \u00e9 aquele de quem est\u00e1 escrito: \u201cEis que Eu envio o meu mensageiro diante de ti, o qual preparar\u00e1 o teu caminho diante de ti\u201d\u00bb (Mateus 11,10). A ningu\u00e9m passar\u00e1 despercebido que se trata de uma cita\u00e7\u00e3o do profeta Malaquias 3,1. Malaquias p\u00f5e Deus a falar em primeira pessoa desta maneira (salientamos os pronomes, pondo-os em it\u00e1lico): \u00abEis que Eu envio o\u00a0<em>meu<\/em>\u00a0mensageiro, e ele preparar\u00e1 o\u00a0<em>meu<\/em>\u00a0caminho diante de\u00a0<em>mim<\/em>\u2026\u00bb. O pr\u00f3prio Malaquias dir\u00e1 mais \u00e0 frente (3,23) que este mensageiro que vem adiante de Deus, preparando-lhe o caminho, \u00e9 Elias, e Jesus acrescenta e atualiza que Jo\u00e3o \u00ab\u00e9 o Elias que estava para vir\u00bb (Mateus 11,14). Voltemos ent\u00e3o \u00e0s palavras de Jesus, citando Malaquias, para falar de Jo\u00e3o Batista \u00e0s multid\u00f5es (reparemos nos pronomes agora tamb\u00e9m colocados em it\u00e1lico): \u00abEis que Eu envio o\u00a0<em>meu<\/em>\u00a0mensageiro diante de\u00a0<em>ti<\/em>, o qual preparar\u00e1 o\u00a0<em>teu<\/em>\u00a0caminho diante de\u00a0<em>ti<\/em>\u00bb. V\u00ea-se bem que continua a ser o mensageiro de Deus (<em>meu<\/em>) que \u00e9 enviado; \u00e9 enviado, por\u00e9m, n\u00e3o diante de Deus, mas diante de Jesus (<em>ti<\/em>), para preparar o caminho de Jesus (<em>teu<\/em>), adiante de Jesus (<em>ti<\/em>). \u00c9 f\u00e1cil perceber que o mensageiro \u00e9 agora Jo\u00e3o Batista (que aparece no lugar de Elias). Mas tamb\u00e9m salta \u00e0 vista que Jesus \u00e9 Deus, pois, na cita\u00e7\u00e3o atualizada de Malaquias, aparece no lugar de Deus. A\u00ed est\u00e1 ent\u00e3o em plenitude a resposta de Jesus para Jo\u00e3o Batista e para todos.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">6. \u00abOrvalho de luz\u00bb (Isa\u00edas 26,19) ou de lume, palha incendiada, vida nova a rebentar dos quatro cantos do nosso mundo inerte, em que os vivos quase j\u00e1 n\u00e3o chegam para sepultar os mortos (Sabedoria 18,12). Luzes e vozes de alegria que abrem olhos engessados, rompem ouvidos rombos, entupidos por mato e por silvas, levantam paral\u00edticos que saltam como filhotes de gazela (Isa\u00edas 35,6), desatam l\u00ednguas de mudos e n\u00f3s cegos que asfixiam cora\u00e7\u00f5es! Tantos caminhos que se abrem para os deserdados que n\u00e3o t\u00eam caminhos, nem luz, nem uma m\u00e3o ou voz amiga, nem m\u00fasica de dan\u00e7a para ouvir. Mais do que caminhos, s\u00e3o passadeiras floridas, jardins e avenidas (Sabedoria 19,3), tanto sonho, tanta \u00e1gua, tanta luz a irromper pelo deserto, oh Isa\u00edas 35,1-6!<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">7. A avenida florida \u00e9 no deserto, engenharia divina, que transporta os seus filhos queridos da escurid\u00e3o da Babil\u00f3nia para a luz em flor de Jerusal\u00e9m. \u00abEle mesmo, Deus, andar\u00e1 por essa estrada\u00bb (Isa\u00edas 35,8), esse caminho, essa avenida. Estrada santa, passadeira de luz e de sentido, engenharia divina!<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">8. Arrisca um passo nessa estrada divina, nessa estrada de luz e de gra\u00e7a, meu irm\u00e3o do Advento. Encontrar\u00e1s com certeza algu\u00e9m que te levar\u00e1 at\u00e9 Bel\u00e9m. \u00c9 importante que essa estrada de Amor, Perd\u00e3o, Bondade, Justi\u00e7a e Paz chegue \u00e0 tua porta, \u00e0 tua casa, ao teu cora\u00e7\u00e3o. Do cora\u00e7\u00e3o de Deus ao teu cora\u00e7\u00e3o. Do teu cora\u00e7\u00e3o ao cora\u00e7\u00e3o do teu irm\u00e3o.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">9. Com paci\u00eancia, persist\u00eancia, humildade e amor. S\u00ea como o campon\u00eas, que acaricia a semente, lavra a terra, visita o campo para ver crescer devagarinho a planta\u00e7\u00e3o. Vela tamb\u00e9m sobre o teu cora\u00e7\u00e3o, para que n\u00e3o se torne duro e pesado. Vigia com amor, como quem est\u00e1 sempre \u00e0 espera de algu\u00e9m que ama, \u00e0 espera do Senhor que vem. E pode vir na pessoa de um irm\u00e3o. N\u00e3o digais mal uns dos outros. Grande li\u00e7\u00e3o de Tiago 5,7-10.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">10. V\u00ea-se bem que o melhor e mais belo que anda por a\u00ed n\u00e3o \u00e9 obra nossa. \u00c9 engenharia de Deus a inundar de Luz este Domingo da Alegria! A n\u00f3s compete-nos deixar entrar em n\u00f3s esta torrente de Evangelho, e come\u00e7ar ent\u00e3o a ver, sentir e dizer bem, belo e bom. Ajustar a esquadria do nosso cora\u00e7\u00e3o por essa divina engenharia.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">11. \u00c9 assim que o Salmo 146, que \u00e9 uma esp\u00e9cie de carrilh\u00e3o musical, nos convida a cantar os \u00abdoze bel\u00edssimos nomes\u00bb de Deus, decalcando aqui a express\u00e3o mu\u00e7ulmana que exalta os \u00ab99 bel\u00edssimos nomes\u00bb de\u00a0<em>Allah<\/em>. \u00c9 claro que os doze nomes que passaremos em revista n\u00e3o celebram tanto a ess\u00eancia divina, mas a sua a\u00e7\u00e3o em favor das suas criaturas, sobretudo dos mais pobres e desfavorecidos. \u00c9 assim que o Salmo evoca o Deus que fez o c\u00e9u, a terra, o mar, o Deus Criador (1), o Deus da verdade (<em>?emet<\/em>) (2), o Deus que faz justi\u00e7a aos oprimidos, defensor dos \u00faltimos (3), que d\u00e1 p\u00e3o aos famintos (4), que liberta os prisioneiros (5), que abre os olhos aos cegos (6), que levanta os abatidos (7), que ama os justos (8), que protege os estrangeiros (9), que sustenta o \u00f3rf\u00e3o e a vi\u00fava (10), que entrava o caminho dos \u00edmpios (11), o Deus que reina eternamente (12). Este maravilhoso Salmo ajuda-nos saborear musicalmente toda a liturgia de hoje.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u2026..<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">S\u00e3o estes os caminhos do Advento,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Cheiinhos do vento do Esp\u00edrito,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Que derruba as folhas secas das \u00e1rvores,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">E nos faz ver<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Que somos todos como a erva,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">E a nossa gl\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 mais do que a flor da erva.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Mas seca a erva e murcha a flor,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">E n\u00f3s passamos.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u2026..<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Sim, estamos de passagem.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Mas sentimos no rosto,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Ou talvez no cora\u00e7\u00e3o,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">A tua aragem mansa,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Que nos enche de paz e confian\u00e7a.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u2026..<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">O Advento \u00e9 uma escola de esperan\u00e7a<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">E de ora\u00e7\u00e3o,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">De coragem e de alento.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">O Advento \u00e9 uma viagem<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">At\u00e9 ao nascimento<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Do menino de Bel\u00e9m,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">L\u00e1,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">E dentro de n\u00f3s tamb\u00e9m.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u2026..<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Is 35,1-6a.10; 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