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Francisco dedicou nova catequese ao tema \u00abCurar o Mundo\u00bb e refor\u00e7ou a ideia de que a pandemia expos uma \u201ceconomia doente\u201d com graves \u201cconsequ\u00eancias sociais e ecol\u00f3gicas\u201d que \u00e9 fundamental colmatar<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a catequese do Papa Francisco<\/span><\/p>\n Amados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/em><\/p>\n Perante a pandemia e as suas consequ\u00eancias sociais, muitos correm o risco de perder a esperan\u00e7a. Neste tempo de incerteza e ang\u00fastia, convido todos a aceitarem o dom da\u00a0esperan\u00e7a<\/em>\u00a0que vem de Cristo. \u00c9 Ele que nos ajuda a navegar nas \u00e1guas tumultuosas da doen\u00e7a, da morte e da injusti\u00e7a, que n\u00e3o t\u00eam a \u00faltima palavra sobre o nosso destino final.<\/p>\n A pandemia p\u00f4s em evid\u00eancia e agravou os problemas sociais, especialmente a desigualdade. Alguns podem trabalhar de casa, enquanto para muitos outros isto \u00e9 imposs\u00edvel. Algumas crian\u00e7as, apesar das dificuldades, podem continuar a receber uma educa\u00e7\u00e3o escolar, enquanto para muitas outras houve uma brusca interrup\u00e7\u00e3o. Algumas na\u00e7\u00f5es poderosas podem emitir moeda para enfrentar\u00a0 a emerg\u00eancia, enquanto que para outras isso significaria hipotecar o futuro.<\/p>\n Estes sintomas de desigualdade revelam uma doen\u00e7a social; \u00e9 um v\u00edrus que prov\u00e9m de uma economia doente. Devemos simplesmente diz\u00ea-lo: a economia est\u00e1 doente. Adoeceu. \u00c9 o resultado de um crescimento econ\u00f3mico in\u00edqua –\u00a0 esta \u00e9 a doen\u00e7a: o fruto de um crescimento econ\u00f3mico in\u00edquo – que prescinde dos valores humanos fundamentais. No mundo de hoje, muito poucas pessoas ricas possuem mais do que o resto da humanidade. Repito isto porque nos far\u00e1 refletir: poucos riqu\u00edssimos, um pequeno grupo, possui mais que o resto da humanidade. Esta \u00e9 mera estat\u00edstica. \u00c9 uma injusti\u00e7a que clama aos c\u00e9us! Ao mesmo tempo, este modelo econ\u00f3mico \u00e9 indiferente aos danos infligidos \u00e0 casa comum. N\u00e3o cuida da casa comum. Estamos quase a superar muitos dos limites do nosso maravilhoso planeta, com consequ\u00eancias graves e irrevers\u00edveis: desde a perda de biodiversidade e altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas ao aumento do n\u00edvel dos mares e \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o das florestas tropicais. A desigualdade social e a degrada\u00e7\u00e3o ambiental andam de m\u00e3os dadas e t\u00eam a mesma raiz (cf. Enc.\u00a0Laudato si’<\/a><\/em>, 101): a do pecado de querer possuir, de querer dominar os irm\u00e3os e irm\u00e3s, de pretender possuir e dominar a natureza e o pr\u00f3prio Deus. Mas este n\u00e3o \u00e9 o des\u00edgnio da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00abNo princ\u00edpio, Deus confiou a terra e os seus recursos \u00e0 gest\u00e3o comum da humanidade, para que dela cuidasse\u00bb (Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/a>,<\/em>\u00a02402). Deus pediu-nos que domin\u00e1ssemos a terra em Seu nome (cf.\u00a0Gn<\/em>\u00a01, 28), cultivando-a e cuidando dela como se fosse um jardim, o jardim de todos (cf.\u00a0Gn<\/em>\u00a02, 15). \u00abEnquanto \u201ccultivar\u201d quer dizer lavrar ou trabalhar […]\u00a0 \u201cguardar\u201d significa proteger…, preservar\u00bb (LS<\/a><\/em>, 67). Mas aten\u00e7\u00e3o a n\u00e3o interpretar isto como uma carta branca para fazer da terra aquilo que se quer. N\u00e3o. Existe \u00abuma rela\u00e7\u00e3o respons\u00e1vel de reciprocidade\u00bb (ibid<\/a><\/em>.) entre n\u00f3s e a natureza. Uma rela\u00e7\u00e3o de reciprocidade respons\u00e1vel entre n\u00f3s e a natureza. Recebemos da cria\u00e7\u00e3o e damos por nossa vez. \u00abCada comunidade pode tomar da bondade da terra aquilo de que necessita para a sua sobreviv\u00eancia, mas tem tamb\u00e9m o dever de a proteger\u00bb (ibidem<\/a><\/em>). Ambas as partes.<\/p>\n De facto, a terra \u00abprecede-nos e foi-nos dada\u00bb (ibid<\/a><\/em>.), foi dada por Deus \u00aba toda a humanidade\u00bb (CIC<\/a><\/em>, 2402). E por isso \u00e9 nosso dever assegurar que os seus frutos cheguem a todos, e n\u00e3o apenas a alguns. Este \u00e9 um elemento-chave da nossa rela\u00e7\u00e3o com os bens terrenos. Como recordaram os padres do Conc\u00edlio Vaticano II, \u00abquem usa desses bens, n\u00e3o deve considerar as coisas exteriores que legitimamente possui s\u00f3 como pr\u00f3prias, mas tamb\u00e9m como comuns, no sentido de que possam beneficiar n\u00e3o s\u00f3 a si mas tamb\u00e9m aos outros\u00bb (Const. past.\u00a0Gaudium et spes<\/a><\/em>, 69). De facto, \u00aba propriedade dum bem faz do seu detentor um administrador da provid\u00eancia de Deus, com a obriga\u00e7\u00e3o de o fazer frutificar e de comunicar os seus benef\u00edcios aos outros\u00bb (CIC<\/a><\/em>, 2404). N\u00f3s somos administradores dos bens, n\u00e3o donos. Administradores. \u201cSim, mas o bem \u00e9 meu\u201d. \u00c9 verdade, \u00e9 teu, mas para o administrares, n\u00e3o para o possu\u00edres egoisticamente.<\/p>\n Para assegurar que o que possu\u00edmos seja um valor para a comunidade, \u00aba autoridade pol\u00edtica tem o direito e o dever de regular, em fun\u00e7\u00e3o do bem comum\u00bb (ibid.<\/em>, 2406; [cf.\u00a0GS<\/a><\/em>\u00a071; S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, Carta enc.\u00a0Sollicitudo rei socialis<\/a><\/em>, 42; Carta enc.\u00a0Centesimus annus<\/a><\/em>, 40.48]).<\/p>\n A \u00absubordina\u00e7\u00e3o da propriedade privada ao\u00a0destino universal dos bens<\/em>\u00a0[…] \u00e9 uma \u201cregra de ouro\u201d do comportamento social, e o primeiro princ\u00edpio de toda a ordem \u00e9tico-social\u00bb (LS<\/a><\/em>, 93; [cf. S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, Carta enc.\u00a0Laborem exercens<\/a><\/em>, 19]).<\/p>\n As propriedades, o dinheiro s\u00e3o instrumentos que podem servir para a miss\u00e3o. Mas transformamo-los facilmente em fins individuais ou coletivos. E quando isto acontece,\u00a0 s\u00e3o minados os valores humanos essenciais. O\u00a0homo sapiens<\/em>\u00a0deforma-se e torna-se uma esp\u00e9cie de\u00a0homo oeconomicus<\/em>\u00a0– num sentido menor – individualista, calculista e dominador. Esquecemos que, sendo criados \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus, somos seres sociais, criativos e solid\u00e1rios, com uma imensa capacidade de amar. Com frequ\u00eancia esquecemo-nos disto. De facto, somos os seres mais cooperadores entre todas as esp\u00e9cies, e florescemos em comunidade, como se pode ver na experi\u00eancia dos santos. H\u00e1 um ditado espanhol que me inspirou esta frase, que reza assim:\u00a0 Florescemos\u00a0en racimo, como los santos.<\/em>\u00a0Florescemos em comunidade como se v\u00ea na experi\u00eancia dos santos.<\/p>\n Quando a obsess\u00e3o de possuir e dominar exclui milh\u00f5es de pessoas dos bens prim\u00e1rios; quando a desigualdade econ\u00f3mica e tecnol\u00f3gica \u00e9 tal que dilacera o tecido social; e quando a depend\u00eancia do progresso material ilimitado amea\u00e7a a casa comum, ent\u00e3o n\u00e3o podemos ficar a olhar de bra\u00e7os cruzados. N\u00e3o, isso \u00e9 desolador. N\u00e3o podemos ficar a olhar! Com os olhos fixos em Jesus (cf.\u00a0Hb<\/em>\u00a012, 2) e com a certeza de que o seu amor opera atrav\u00e9s da comunidade dos seus disc\u00edpulos, devemos agir em conjunto na esperan\u00e7a de gerar algo diferente e melhor. A esperan\u00e7a crist\u00e3, enraizada em Deus, \u00e9 a nossa \u00e2ncora. Sustenta a vontade de partilhar, fortalecendo a nossa miss\u00e3o como disc\u00edpulos de Cristo, que partilhou tudo connosco.<\/p>\n Isto foi compreendido pelas primeiras comunidades crist\u00e3s, que, como n\u00f3s, viveram tempos dif\u00edceis. Conscientes de formar um s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o e uma s\u00f3 alma, punham todos os seus bens em comum, dando testemunho da abundante gra\u00e7a de Cristo sobre eles (cf.\u00a0At<\/em>\u00a04, 32-35). N\u00f3s estamos a viver uma crise. A pandemia p\u00f4s-nos todos em crise. Mas recordai-vos: de uma crise n\u00e3o se pode sair iguais, ou sa\u00edmos melhores ou sa\u00edmos piores. Eis a nossa op\u00e7\u00e3o. Depois da crise, continuaremos com este sistema econ\u00f3mico de injusti\u00e7a social e de desprezo pelo cuidado do meio ambiente, da cria\u00e7\u00e3o, da casa comum? Pensemos nisto. Que as comunidades crist\u00e3s do s\u00e9culo XXI recuperem esta realidade \u2013 o cuidado da cria\u00e7\u00e3o e a justi\u00e7a social: caminham juntas – dando assim testemunho da Ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor. Se cuidarmos dos bens que o Criador nos concede, se partilharmos o que possu\u00edmos para que n\u00e3o falte nada a ningu\u00e9m, ent\u00e3o de facto podemos inspirar esperan\u00e7a para regenerar um mundo mais saud\u00e1vel e mais justo.<\/p>\n E para terminar, pensemos nas crian\u00e7as. Lede as estat\u00edsticas: quantas crian\u00e7as, hoje, morrem de fome devido \u00e0 m\u00e1 distribui\u00e7\u00e3o das riquezas, a um sistema econ\u00f3mico como disse acima; e quantas crian\u00e7as, hoje, n\u00e3o t\u00eam direito \u00e0 escolariza\u00e7\u00e3o, pelo mesmo motivo. Que esta imagem, das crian\u00e7as necessitadas, com fome e com falta de escolariza\u00e7\u00e3o, nos ajude a compreender que desta crise devemos sair melhores. Obrigado.<\/p>\n