![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/papa_151021124222.jpg\"\/)
<\/p>\n<\/p>\n
Papa Francisco chamou a aten\u00e7\u00e3o para a necessidade de “uma Igreja em sa\u00edda” e de “portas abertas” para estar “de acordo com o Esp\u00edrito Santo” que desperta a “sinodalidade na Igreja.<\/p>\n
Leia, na \u00edntegra, a catequese do Papa Francisco.<\/p>\n
Catequese sobre os Atos dos Ap\u00f3stolos – 13. \u00abDeus abriu a porta da f\u00e9 aos pag\u00e3os\u00bb (Atos 14:27). A miss\u00e3o de Paulo e Barnab\u00e9 e o conc\u00edlio de Jerusal\u00e9m<\/strong><\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n O livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos conta que S\u00e3o Paulo, depois daquele encontro transformador com Jesus, \u00e9 acolhido pela Igreja de Jerusal\u00e9m gra\u00e7as \u00e0 media\u00e7\u00e3o de Barnab\u00e9 e come\u00e7a a proclamar Cristo. No entanto, devido \u00e0 hostilidade de alguns, ele \u00e9 for\u00e7ado a mudar-se para Tarso, a sua cidade natal, onde Barnab\u00e9 se une a ele para envolv\u00ea-lo na longa jornada da Palavra de Deus. O livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos, que temos vindo a comentar nestas catequeses, pode afirmar-se como o livro da longa viagem da Palavra de Deus: a Palavra de Deus deve ser anunciada e anunciada em todos os lugares. Esta jornada come\u00e7a ap\u00f3s uma forte persegui\u00e7\u00e3o (cfr At 11,19); mas isto, em vez de provocar um rev\u00e9s para a evangeliza\u00e7\u00e3o, torna-se uma oportunidade de ampliar o campo onde se espalha a boa semente da Palavra. Os crist\u00e3os n\u00e3o t\u00eam medo. Devendo partir, mas fugindo com a Palavra, e espalhando a Palavra um pouco por toda a parte.<\/p>\n Paulo e Barnab\u00e9 chegam pela primeira vez a Antioquia da S\u00edria, onde ficam um ano inteiro para ensinar e ajudar a comunidade a criar ra\u00edzes (Cfr. Atos 11, 26). Eles anunciaram \u00e0 comunidade judaica, aos judeus. Assim, Antioquia torna-se o centro da propuls\u00e3o mission\u00e1ria, gra\u00e7as \u00e0 prega\u00e7\u00e3o com a qual os dois evangelizadores – Paulo e Barnab\u00e9 – incendeiam o cora\u00e7\u00e3o dos crentes, que aqui em Antioquia s\u00e3o chamados de \u00abcrist\u00e3os\u00bb pela primeira vez (cfr. Atos 11, 26)<\/p>\n A natureza da Igreja emerge do Livro dos Atos, que n\u00e3o \u00e9 uma fortaleza, mas uma tenda capaz de ampliar o seu espa\u00e7o (Cfr Is 54, 2) e dar acesso a todos. A Igreja \u00e9 “em sa\u00edda\u201d ou n\u00e3o \u00e9 Igreja, ou est\u00e1 sempre em caminho, ampliando o seu espa\u00e7o para que todos possam entrar, ou n\u00e3o \u00e9 Igreja. \u00abUma igreja de portas abertas\u00bb (Ex. Ap. Evangelii gaudium, 46), sempre com as portas abertas. Quando vejo alguma igreja aqui, nesta cidade, ou quando a vejo na outra diocese de onde venho, com as portas fechadas, isso \u00e9 um mau sinal. As igrejas devem sempre ter as portas abertas, porque este \u00e9 o s\u00edmbolo do que \u00e9 uma igreja: sempre aberta. A Igreja \u00e9 \u00abchamada a ser sempre a casa aberta do Pai. […] Assim, se algu\u00e9m quer seguir uma inspira\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e se aproxima na busca de Deus, n\u00e3o encontrar\u00e1 a frieza de uma porta fechada\u00bb (ibid., 47).<\/p>\n Mas esta novidade das portas abre-se para quem? Para os pag\u00e3os, por que os ap\u00f3stolos pregaram aos judeus, mas os pag\u00e3os tamb\u00e9m vieram bater \u00e0 porta da Igreja; e essa novidade das portas abertas aos pag\u00e3os desencadeia uma controv\u00e9rsia muito viva. Alguns judeus afirmam a necessidade de se tornarem judeus atrav\u00e9s da circuncis\u00e3o para se salvarem e depois receberem o batismo. Eles dizem: \u00abA menos que sejais circuncidados de acordo com o costume de Mois\u00e9s, n\u00e3o podereis ser salvos\u00bb (Atos 15, 1), isto \u00e9, n\u00e3o se pode posteriormente receber o batismo. Primeiro o rito judeu e depois o batismo: esta era a posi\u00e7\u00e3o deles. E para resolver o assunto, Paulo e Barnab\u00e9 consultam o conselho dos ap\u00f3stolos e anci\u00e3os em Jerusal\u00e9m, naquilo que \u00e9 considerado o primeiro concilio na hist\u00f3ria da Igreja, o Concilio de Jerusal\u00e9m, ao qual Paulo se refere na Carta aos G\u00e1latas (2,1-10).<\/p>\n Nele \u00e9 abordada uma quest\u00e3o teol\u00f3gica, espiritual e disciplinar muito delicada: isto \u00e9, a rela\u00e7\u00e3o entre a f\u00e9 em Cristo e a observ\u00e2ncia da Lei de Mois\u00e9s. Decisivos durante a assembleia s\u00e3o os discursos de Pedro e Tiago, \u00abcolunas\u00bb da Igreja m\u00e3e (cfr. Atos 15, 7-21; Gl 2, 9). Eles convidam a n\u00e3o impor a circuncis\u00e3o aos pag\u00e3os, mas apenas a pedir que rejeitem a idolatria e todas as suas express\u00f5es. Da discuss\u00e3o vem o caminho comum, e esta decis\u00e3o, ratificada com a chamada carta apost\u00f3lica enviada a Antioquia.<\/p>\n A assembleia de Jerusal\u00e9m oferece-nos uma luz importante sobre como lidar com as diferen\u00e7as e buscar a \u00abverdade no amor\u00bb (Ef 4,15). Lembra-nos que o m\u00e9todo eclesial de resolu\u00e7\u00e3o de conflitos se baseia num di\u00e1logo feito de escuta atenta e paciente e no discernimento realizado \u00e0 luz do Esp\u00edrito. \u00c9 o Esp\u00edrito, de facto, que ajuda a superar a tenta\u00e7\u00e3o do fechamento e das tens\u00f5es e \u00e9 Ele que trabalha nos cora\u00e7\u00f5es para que, na verdade e no bem, possam alcan\u00e7ar a unidade. Este texto ajuda-nos a entender a sinodalidade. \u00c9 interessante como se escreve na carta: come\u00e7am os ap\u00f3stolos por dizer: “O Esp\u00edrito Santo e n\u00f3s pensamos que …”. \u00c9 pr\u00f3prio da sinodalidade, a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, caso contr\u00e1rio n\u00e3o \u00e9 sinodalidade, \u00e9 parlat\u00f3rio, parlamento, outra coisa …<\/p>\n Pe\u00e7amos ao Senhor que fortale\u00e7a o desejo e a responsabilidade da comunh\u00e3o em todos os crist\u00e3os, especialmente nos bispos e presb\u00edteros. Que Ele nos ajude a viver o di\u00e1logo, a escuta e o encontro com os irm\u00e3os na f\u00e9 e com os que est\u00e3o longe, a provar e manifestar a fecundidade da Igreja, chamada a ser sempre a \u00abm\u00e3e alegre\u00bb de muitos filhos (cfr Sal 113, 9).<\/p>\n