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Francisco encerrou hoje o ciclo de confer\u00eancias sobre \u00abO Esp\u00edrito Santo e a Esposa\u00bb e reafirmou que a esperan\u00e7a crist\u00e3 \u201cn\u00e3o \u00e9 est\u00e1tica\u201d ou ilus\u00f3ria, mas provem \u201cda fidelidade a Deus\u201d que leva o crente \u00e0 a\u00e7\u00e3o em favor dos irm\u00e3os<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a reflex\u00e3o do Santo Padre<\/p>\n Ciclo de catequese. O Esp\u00edrito e a Noiva. O Esp\u00edrito Santo guia o povo de Deus ao encontro de Jesus, a nossa esperan\u00e7a. 17.\u00ba – O Esp\u00edrito e a Esposa dizem: \u201cVem!\u201d. O Esp\u00edrito Santo e a esperan\u00e7a crist\u00e3<\/em><\/strong><\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n Cheg\u00e1mos ao fim das nossas catequeses sobre o Esp\u00edrito Santo e a Igreja. Dedicamos esta \u00faltima reflex\u00e3o ao t\u00edtulo que atribu\u00edmos a todo o ciclo, a saber: \u00abO Esp\u00edrito e a Noiva. O Esp\u00edrito Santo guia o Povo de Deus ao encontro de Jesus, a nossa esperan\u00e7a\u00bb. Este t\u00edtulo refere-se a um dos \u00faltimos vers\u00edculos da B\u00edblia, no livro do Apocalipse, que diz: \u00abO Esp\u00edrito e a noiva dizem: \u201cVem!\u201d\u00bb (Ap 22,17). A quem se dirige esta invoca\u00e7\u00e3o? \u00c9 dirigida a Cristo ressuscitado. Com efeito, tanto S\u00e3o Paulo (cf. 1 Cor 16,22) como a Didaqu\u00e9<\/em>, escrita nos tempos apost\u00f3licos, atestam que nas reuni\u00f5es lit\u00fargicas dos primeiros crist\u00e3os ressoava em voz alta o grito \u201cMaranatha!\u201d, que significa em aramaico \u201cVem Senhor\u201d. \u00a0Uma ora\u00e7\u00e3o a Cristo, para que venha.<\/p>\n Nessa fase mais antiga a invoca\u00e7\u00e3o tinha um fundo a que hoje chamar\u00edamos escatol\u00f3gico. Na verdade, exprimia a ardente expetativa do regresso glorioso do Senhor. E este grito, e a expetativa que ele exprime, nunca se extinguiram na Igreja. Ainda hoje, na Missa, imediatamente ap\u00f3s a consagra\u00e7\u00e3o, se proclama a morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u201cenquanto se aguarda a sua vinda\u201d. A Igreja espera a vinda do Senhor.<\/p>\n Mas esta expetativa da vinda final de Cristo n\u00e3o permaneceu sozinha ou como a \u00fanica. A ela se juntou tamb\u00e9m a expetativa da sua vinda cont\u00ednua na situa\u00e7\u00e3o presente e peregrina da Igreja. E \u00e9 nesta vinda que pensa sobretudo a Igreja quando, animada pelo Esp\u00edrito Santo, clama a Jesus: \u00abVem!\u00bb.<\/p>\n Ocorreu uma mudan\u00e7a \u2013 ou melhor, um desenvolvimento \u2013 pleno de significado em rela\u00e7\u00e3o ao grito \u201cVem!\u201d, \u201cVem, Senhor!\u201d. Geralmente n\u00e3o \u00e9 dirigido apenas a Cristo, mas tamb\u00e9m ao pr\u00f3prio Esp\u00edrito Santo! Aquele que grita agora \u00e9 tamb\u00e9m Aquele a quem se grita. “Vinde!” \u00e9 a invoca\u00e7\u00e3o com que come\u00e7am quase todos os hinos e ora\u00e7\u00f5es da Igreja dirigidos ao Esp\u00edrito Santo: \u201cVinde, \u00f3 Esp\u00edrito Criador\u201d, dizemos no Veni Creator, e \u201cVinde, Esp\u00edrito Santo\u201d, \u201cVeni Sancte Spiritus\u201d, na sequ\u00eancia do Pentecostes ; e assim em muitas outras ora\u00e7\u00f5es. \u00c9 justo que assim seja, porque, depois da Ressurrei\u00e7\u00e3o, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 o verdadeiro \u201calter ego\u201d de Cristo, Aquele que toma o seu lugar, que o torna presente e ativo na Igreja. \u00c9 Ele que \u201canuncia as coisas que h\u00e3o-de vir\u201d (cf. Jo\u00e3o 16,13) e nos faz desej\u00e1-las e esper\u00e1-las. \u00c9 por isso que Cristo e o Esp\u00edrito s\u00e3o insepar\u00e1veis, mesmo na economia da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O Esp\u00edrito Santo \u00e9 a fonte sempre jorrante da esperan\u00e7a crist\u00e3. S\u00e3o Paulo deixou-nos estas preciosas palavras: \u00abO Deus da esperan\u00e7a vos encha de toda a alegria e paz na f\u00e9, para que abundeis na esperan\u00e7a pela for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo\u00bb (Rm 15,13). Se a Igreja \u00e9 um barco, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 a vela que a empurra e a faz avan\u00e7ar no mar da hist\u00f3ria, hoje como no passado!<\/p>\n A esperan\u00e7a n\u00e3o \u00e9 uma palavra v\u00e3, nem o nosso vago desejo de que as coisas melhorem: a esperan\u00e7a \u00e9 uma certeza, porque se baseia na fidelidade de Deus \u00e0s suas promessas. E por isso se chama virtude teologal: porque \u00e9 infundida por Deus e tem Deus como garante. N\u00e3o \u00e9 uma virtude passiva, que simplesmente espera que as coisas aconte\u00e7am. \u00c9 uma virtude supremamente ativa que ajuda a faz\u00ea-las acontecer. Algu\u00e9m que lutou pela liberta\u00e7\u00e3o dos pobres escreveu estas palavras: \u00abO Esp\u00edrito Santo est\u00e1 na origem do grito dos pobres. \u00c9 a for\u00e7a dada a quem n\u00e3o tem for\u00e7as. Ele lidera a luta pela emancipa\u00e7\u00e3o e pela plena realiza\u00e7\u00e3o do povo oprimido\u201d [1].<\/p>\n O crist\u00e3o n\u00e3o pode contentar-se em ter esperan\u00e7a; deve tamb\u00e9m irradiar esperan\u00e7a, ser semeador de esperan\u00e7a. \u00c9 o dom mais belo que a Igreja pode dar a toda a humanidade, sobretudo nos momentos em que tudo parece levar-nos a baixar as velas.<\/p>\n O ap\u00f3stolo Pedro exortou os primeiros crist\u00e3os com estas palavras: \u00abAdorai a Cristo Senhor nos vossos cora\u00e7\u00f5es, estando sempre prontos a responder a quem vos perguntar a raz\u00e3o da esperan\u00e7a que h\u00e1 em v\u00f3s\u00bb. Mas acrescentou uma recomenda\u00e7\u00e3o: \u00abMas isto deve ser feito com do\u00e7ura e respeito\u00bb (1Pd 3,15-16). E isto porque n\u00e3o ser\u00e1 tanto a for\u00e7a dos argumentos que convencer\u00e1 as pessoas, mas sim o amor que conseguiremos colocar nelas. Esta \u00e9 a primeira e mais eficaz forma de evangeliza\u00e7\u00e3o. E est\u00e1 aberto a todos!<\/p>\n Car\u00edssimos irm\u00e3os e irm\u00e3s, o Esp\u00edrito ajude-nos sempre, a \u00ababundar sempre na esperan\u00e7a pela virtude do Esp\u00edrito Santo\u00bb!<\/p>\n _________________________________<\/p>\n [1] J. Comblin, Esp\u00edrito Santo e liberta\u00e7\u00e3o, Assis 1989, 236.<\/p>\n Imagem: Arquivo EDUCRIS<\/p>\n