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Na quarta catequese sobre o Batismo o Papa Francisco afirmou o sacramento como a \u00abA fonte de Vida\u00bb.<\/p>\n
Leia, na\u00a0\u00edntegra, a catequese do Papa.<\/p>\n
Prezados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/em><\/p>\n Prosseguindo a reflex\u00e3o sobre o Batismo, hoje gostaria de meditar sobre os ritos centrais, que t\u00eam lugar ao p\u00e9 da pia batismal.<\/p>\n Consideremos antes de tudo a\u00a0\u00e1gua<\/em>, sobre a qual \u00e9 invocado o poder do Esp\u00edrito, a fim de que tenha a for\u00e7a de regenerar e renovar (cf.\u00a0Jo<\/em>\u00a03, 5 e\u00a0Tt<\/em>\u00a03, 5). A \u00e1gua \u00e9 matriz de vida e de bem-estar, enquanto a sua falta provoca o esmorecimento de toda a fecundidade, como acontece no deserto; mas a \u00e1gua pode ser tamb\u00e9m causa de morte, quando submerge entre as suas ondas, ou em grande quantidade devasta tudo; por fim, a \u00e1gua tem a capacidade de lavar, limpar e purificar.<\/p>\n A partir deste simbolismo natural, universalmente reconhecido, a B\u00edblia descreve as interven\u00e7\u00f5es e as promessas de Deus atrav\u00e9s do sinal da \u00e1gua. No entanto, o poder de perdoar os pecados n\u00e3o est\u00e1 na \u00e1gua em si, como explicava Santo Ambr\u00f3sio aos ne\u00f3fitos: \u00abViste a \u00e1gua, mas nem toda a \u00e1gua cura: s\u00f3 sara a \u00e1gua que tiver em si a gra\u00e7a de Cristo. […] A a\u00e7\u00e3o \u00e9 da \u00e1gua, mas a efic\u00e1cia \u00e9 do Esp\u00edrito Santo\u00bb (De sacramentis<\/em>\u00a01, 15).<\/p>\n Por isso, a Igreja invoca a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito sobre a \u00e1gua, \u00aba fim de que, aqueles que nela receberem o Batismo, sejam sepultados com Cristo na morte e, com Ele, ressuscitem para a vida imortal\u00bb (Rito do Batismo das crian\u00e7as<\/em>, n. 60). A prece de b\u00ean\u00e7\u00e3o diz que Deus preparou a \u00e1gua \u00abpara ser sinal do Batismo\u00bb, recordando as principais prefigura\u00e7\u00f5es b\u00edblicas: sobre as \u00e1guas primordiais pairava o Esp\u00edrito, para as transformar em germe de vida (cf.\u00a0Gn<\/em>\u00a01, 1-2); a \u00e1gua do dil\u00favio marcou o fim do pecado e o in\u00edcio da nova vida (cf.\u00a0Gn<\/em>\u00a07, 6-8, 22); atrav\u00e9s da \u00e1gua do Mar Vermelho, os filhos de Abra\u00e3o foram libertados da escravid\u00e3o do Egito (cf.\u00a0\u00cax<\/em>14, 15-31). A prop\u00f3sito de Jesus, recorda-se o Batismo no Jord\u00e3o (cf.\u00a0Mt<\/em>\u00a03, 13-17), o sangue e a \u00e1gua derramados do seu lado (cf.\u00a0Jo<\/em>\u00a019, 31-37), e o mandato dado aos disc\u00edpulos, para batizar todos os povos em nome da Trindade (cf.\u00a0Mt<\/em>\u00a028, 19). Revigorados por esta mem\u00f3ria, pede-se a Deus que infunda na \u00e1gua da pia batismal a gra\u00e7a de Cristo morto e ressuscitado (cf.\u00a0Rito do Batismo das crian\u00e7as<\/em>, n. 60). E assim, esta \u00e1gua \u00e9 transformada em \u00e1gua que traz em si a for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo. E mediante esta \u00e1gua, com a for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, batizamos as pessoas, os adultos, as crian\u00e7as, todos.<\/p>\n Santificada a \u00e1gua da pia batismal, \u00e9 preciso dispor o cora\u00e7\u00e3o para aceder ao Batismo. Isto acontece mediante a\u00a0ren\u00fancia a Satan\u00e1s e a profiss\u00e3o de f\u00e9<\/em>, dois gestos estritamente ligados entre si. Na medida em que digo \u201cn\u00e3o\u201d \u00e0s sugest\u00f5es do diabo \u2014 aquele que divide \u2014 torno-me capaz de dizer \u201csim\u201d a Deus, que me chama a conformar-me com Ele nos pensamentos e nas a\u00e7\u00f5es. O diabo divide; Deus une sempre a comunidade, as pessoas num \u00fanico povo. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel aderir a Cristo, impondo condi\u00e7\u00f5es. \u00c9 necess\u00e1rio desapegar-se de certos v\u00ednculos para poder realmente abra\u00e7ar outros; ou est\u00e1s de bem com Deus, ou com o diabo. Por isso, a ren\u00fancia e o ato de f\u00e9 caminham juntos. \u00c9 preciso eliminar pontes, deixando-as atr\u00e1s, para empreender o novo Caminho, que \u00e9 Cristo.<\/p>\n A resposta \u00e0s perguntas \u2014 \u00abRenunciais a Satan\u00e1s, a todas as suas obras e a todas as suas sedu\u00e7\u00f5es?\u00bb \u2014 \u00e9 dada na primeira pessoa do singular: \u00abRenuncio<\/em>\u00bb. E do mesmo modo \u00e9 professada a f\u00e9 da Igreja, dizendo: \u00abCreio<\/em>\u00bb. Eu renuncio, eu creio: isto est\u00e1 na base do Batismo. \u00c9 uma op\u00e7\u00e3o respons\u00e1vel, que deve ser traduzida em gestos concretos de confian\u00e7a em Deus. O ato de f\u00e9 sup\u00f5e um compromisso que o pr\u00f3prio Batismo ajudar\u00e1 a manter com perseveran\u00e7a nas v\u00e1rias situa\u00e7\u00f5es e provas da vida. Recordemos a antiga sabedoria de Israel: \u00abMeu filho, se te apresentares para servir o Senhor, prepara-te para a tenta\u00e7\u00e3o\u00bb (Eclo<\/em>\u00a02, 1), ou seja, prepara-te para o combate. E a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo concede-nos a for\u00e7a para lutar bem.<\/p>\n Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s, quando molhamos a m\u00e3o na \u00e1gua benta \u2014 ao entrar numa igreja, tocamos a \u00e1gua benta \u2014 e fazemos o sinal da Cruz, pensemos com alegria e gratid\u00e3o no Batismo que recebemos \u2014 esta \u00e1gua benta recorda-nos o Batismo \u2014 e renovemos o nosso \u201cAm\u00e9m\u201d \u2014 \u201cEstou feliz\u201d \u2014 para viver imersos no amor da Sant\u00edssima Trindade.<\/p>\n