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Apocalipse, a palavra grega para revela\u00e7\u00e3o, surge “no contexto de uma Igreja em dificuldades”<\/em><\/p>\n A Comiss\u00e3o que coordena a nova tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa (CEP) acaba de disponibilizar o texto provis\u00f3rio do livro do Apocalipse, o \u00faltimo presente do Novo Testamento crist\u00e3o.<\/p>\n Recebendo “como nome a primeira palavra do texto, apocalipse, que significa revela\u00e7\u00e3o<\/em>“, a obra “corresponde a um estilo liter\u00e1rio b\u00edblico” j\u00e1 presente “no Antigo Testamento”.<\/p>\n “Este g\u00e9nero liter\u00e1rio j\u00e1 se encontra presente no Antigo Testamento. Tendo nascido em contextos de grave crise social e religiosa, a apocal\u00edptica judaica desenvolveu-se de forma particular a partir do per\u00edodo p\u00f3s-ex\u00edlico, apresentando a sua maior express\u00e3o durante a ocupa\u00e7\u00e3o grega da Judeia, por Ant\u00edoco IV Epif\u00e2nio (entre 175-164 a.C.)2, explicam os tradutores em comunicado enviado ao EDUCRIS.<\/p>\n Por certo que a escolha do nome \u00abApocalipse\u00bb se prende com o “contexto de uma Igreja em dificuldades, a v\u00e1rios n\u00edveis”.<\/p>\n “Para al\u00e9m dos conflitos vividos no seio da pr\u00f3pria comunidade (cf. 2,15), as rela\u00e7\u00f5es com o imp\u00e9rio romano eram particularmente dif\u00edceis (como s\u00e3o exemplos as persegui\u00e7\u00f5es de Nero ou, posteriormente, de Domiciano); por outro lado, o primeiro cristianismo via-se for\u00e7ado a conviver com a filosofia e a religi\u00e3o mist\u00e9rica do mundo antigo, que tantas vezes \u00abcontaminava\u00bb as rec\u00e9m-formadas comunidades crist\u00e3s locais. Nesse sentido, o Apocalipse tem tamb\u00e9m como objetivo n\u00e3o s\u00f3 combater tais deturpa\u00e7\u00f5es doutrinais como repreender as comunidades mornas, elogiar e incentivar as comunidades fi\u00e9is e que d\u00e3o testemunho”, desenvolvem.<\/p>\n N\u00e3o obstante uma antiga tradi\u00e7\u00e3o “identificar o evangelista Jo\u00e3o” como o seu autor, os tradutores do texto chamam a aten\u00e7\u00e3o para o modo como o texto est\u00e1 elaborado.<\/p>\n “Mais importante que a identifica\u00e7\u00e3o do escritor do livro \u2013 que a tradi\u00e7\u00e3o identifica com o evangelista Jo\u00e3o e que a maior parte dos estudiosos entende pertencer, de facto, \u00e0 escola do autor do Quarto Evangelho \u2013 \u00e9 a figura daquele que \u00e9, concomitantemente, o seu revelador e o conte\u00fado revelado: Jesus Cristo. \u00c9 Ele quem fala, ou diretamente, ou pela media\u00e7\u00e3o do seu servo Jo\u00e3o, uma figura influente nas sete Igrejas da \u00c1sia (cf. 1,4)”.<\/p>\n Os especialistas na Sagrada Escritura afirmam que “o<\/span>\u00a0ambiente da\u00a0revela\u00e7\u00e3o<\/em>\u00a0\u00e9 eminentemente lit\u00fargico e dominical” e que “a grande experi\u00eancia espiritual do Apocalipse \u00e9 n\u00e3o s\u00f3 a celebra\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio pascal de Jesus, mas tamb\u00e9m a entrada na dimens\u00e3o lit\u00fargica celeste, mediada pela liturgia dominical, escutando Jesus que fala e celebra a sua vit\u00f3ria sobre a morte e as for\u00e7as do Mal”.<\/p>\n “O princ\u00edpio hermen\u00eautico de fundo \u00e9 apresentado no cap. 5: a hist\u00f3ria est\u00e1 nas m\u00e3os de Deus; \u00e9 Ele que rege o sentido dos acontecimentos, para os conduzir segundo o seu plano salv\u00edfico. Este plano era inacess\u00edvel; no entanto, Jesus, pelo que realizou pela sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, \u00e9 considerado\u00a0digno<\/em>\u00a0n\u00e3o s\u00f3 de\u00a0receber o livro<\/em>, mas de\u00a0quebrar os seus selos<\/em>\u00a0(5,2; cf. 6,1ss), ou seja, de revelar o plano de Deus para a hist\u00f3ria, mostrando como, embora seja necess\u00e1rio travar uma intensa luta contra as for\u00e7as do Mal, Deus ter\u00e1 sempre a \u00faltima palavra, pois \u00e9 Ele o\u00a0\u00d3mega<\/em>\u00a0(\u00faltima letra do alfabeto), o fim de toda a hist\u00f3ria (21,6; 22,13)”, completam.<\/p>\n A tradu\u00e7\u00e3o provis\u00f3ria\u00a0deste<\/a>\u00a0e de\u00a0outros textos b\u00edblicos\u00a0<\/a>est\u00e1 dispon\u00edvel para download no site da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa.<\/p>\n As achegas e coment\u00e1rios devem ser enviados atrav\u00e9s do endere\u00e7o eletr\u00f3nico\u00a0<\/span><\/a>.<\/p>\n