![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/antonio_couto_sorriso_160417093031_160503044443.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Sir 3,2-6.12-14; Sl 128; Cl 3,12-21; Lc 2,41-52<\/p>\n
1. Atravessamos ainda a Solenidade do Natal do Senhor, dado que esta Solenidade se prolonga durante oito dias (Oitava) at\u00e9 \u00e0 Solenidade de Santa Maria M\u00e3e de Deus, que se celebra no primeiro Dia de Janeiro.<\/p>\n
2. O Natal do Senhor p\u00f5e diante do nosso olhar contemplativo uma Fam\u00edlia humilde e bela, Jesus, Maria e Jos\u00e9, mas traz tamb\u00e9m consigo uma forte sensibilidade Familiar, tornando-se o tempo forte da reuni\u00e3o festiva das nossas Fam\u00edlias. Estes dois acertos s\u00e3o importantes para se compreender a raz\u00e3o pela qual, no Domingo dentro da Oitava do Natal, a Igreja celebra a Festa da Sagrada Fam\u00edlia de Jesus, Maria e Jos\u00e9.<\/p>\n
3. Os textos da Liturgia s\u00e3o outra vez preciosos. O Evangelho p\u00f5e no nosso cora\u00e7\u00e3o o \u00faltimo epis\u00f3dio do Evangelho da Inf\u00e2ncia de S. Lucas, conhecido por \u00abEncontro de Jesus no Templo\u00bb (2,41-52). Na verdade, o texto refere, logo a abrir, que \u00abos pais de Jesus iam todos os anos a Jerusal\u00e9m pela Festa da P\u00e1scoa\u00bb (Lucas 2,41), certamente envoltos na intensa alegria com que os judeus piedosos acorriam ao Templo do Senhor nas tr\u00eas Festas de Peregrina\u00e7\u00e3o, que s\u00e3o a P\u00e1scoa, as Semanas ou Pentecostes e as Tendas, cantando: \u00abQue alegria quando me disseram: vamos para a Casa do Senhor!\u00bb (Salmo 122,1). Eram oito dias de alegria filial e fraternal, uma vez que, na Casa do Senhor, todos eram e se sentiam verdadeiramente filhos e irm\u00e3os.<\/p>\n
4. Mas este epis\u00f3dio sublime guarda ainda mais alguns sabores requintados. O texto \u00e9 rigoroso. Todo o homem hebreu devia ir em peregrina\u00e7\u00e3o tr\u00eas vezes no ano ao Templo de Jerusal\u00e9m, \u00e0 presen\u00e7a de Deus, como se l\u00ea na Lei do Senhor (\u00caxodo 23,14-17). As tr\u00eas vezes coincidem com as tr\u00eas festas de peregrina\u00e7\u00e3o acima assinaladas. A Lei Santa obriga apenas os homens, mas o homem hebreu \u00e9 insepar\u00e1vel da fam\u00edlia, e leva-a sempre consigo. \u00c9 o que sucede aquando do recenseamento, em que Jos\u00e9 viaja com Maria, sua esposa, em avan\u00e7ada gravidez, de Nazar\u00e9 para Bel\u00e9m (Lucas 2,1-5). Assim tamb\u00e9m agora, Jos\u00e9 leva consigo Maria e Jesus. Ainda que Jesus, pelo facto de ter completado doze anos (Lucas 2,42), estava agora tamb\u00e9m obrigado por conta pr\u00f3pria ao pleno cumprimento da Lei. Portanto, incumbia tamb\u00e9m sobre ele o dever de subir \u00abtr\u00eas vezes\u00bb a Jerusal\u00e9m, nas festas de peregrina\u00e7\u00e3o acima referidas, e de responder pessoalmente, sem a media\u00e7\u00e3o dos pais, pelo cumprimento dos mandamentos de Deus, como ainda hoje se verifica na cerim\u00f3nia p\u00fablica chamada \u00abbar mitswah<\/em>\u00bb [= \u00abfilho do mandamento\u00bb], que os rapazes judeus piedosos realizam aos 12 anos.<\/p>\n 5. Conforme a atenta descri\u00e7\u00e3o dos factos, Jesus, que tinha entrado na caravana sinodal (synod\u00eda<\/em>) que partiu de Nazar\u00e9 para Jerusal\u00e9m, n\u00e3o se encontrava agora na mesma caravana que regressava a Nazar\u00e9 (Lucas 2,44). Maria e Jos\u00e9 aperceberam-se de que Jesus \u00abn\u00e3o fazia caminho com eles\u00bb, ficaram preocupados e foram procur\u00e1-lo entre os parentes e conhecidos, mas n\u00e3o o encontraram (Lucas 2,45). D\u00e1 para entender que Jesus quase nunca se encontra onde e como seria de esperar, naquilo que podemos controlar, entre os parentes e conhecidos. Ele \u00e9 a surpresa sempre nova, fora dos nossos dom\u00ednios e racioc\u00ednios. \u00c9 encontrado tr\u00eas dias depois no Templo, que \u00e9 a Casa de Deus, num clar\u00edssimo aceno \u00e0 Ressurrei\u00e7\u00e3o ao terceiro dia e ao verdadeiro parentesco e identidade de Jesus, que acabamos por encontrar na Casa de Deus. Mais ainda: est\u00e1 sentado na c\u00e1tedra (kathez\u00f3menos<\/em>) no meio (en m\u00e9s\u00f4<\/em>) dos mestres (Lucas 2,46). Ent\u00e3o Ele \u00e9 o Mestre por excel\u00eancia, e o seu lugar \u00e9 sempre no meio de n\u00f3s, a ensinar. Sinal importante para as restantes p\u00e1ginas do Evangelho e para n\u00f3s: quando nos apercebermos de que Jesus n\u00e3o est\u00e1 a fazer caminho connosco, devemos ficar preocupados e ir \u00e0 procura dele. Por outras palavras: n\u00e3o podemos perder Jesus. Podemos perder coisas e tralhas que nos atrapalham e nos sobrecarregam. Mas Jesus \u00e9 a nossa vida. Se o perdemos, perdemo-nos! E tornamo-nos inaptos para dar uma m\u00e3o a todos aqueles que se dirigem a n\u00f3s e nos pedem: \u00abN\u00f3s queremos ver Jesus!\u00bb (Jo\u00e3o 12,21). Se o perdemos da vista e do cora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o o temos para dar!<\/p>\n 6. \u00c9 agora compreens\u00edvel que Lucas tenha encontrado aqui, na peregrina\u00e7\u00e3o de Nazar\u00e9 ao Templo de Jerusal\u00e9m e na idade de doze anos de Jesus, que representa a sua maturidade f\u00edsica, moral e religiosa, o enquadramento ideal para inserir as primeiras palavras ditas por Jesus neste Evangelho e as \u00fanicas nos chamados relatos da inf\u00e2ncia (Mateus 1-2; Lucas 1-2). Da parte de Jesus fica aqui uma fort\u00edssima declara\u00e7\u00e3o. Ele afirma, e s\u00e3o as suas primeiras palavras, que ganham por isso particular relev\u00e2ncia, que \u00ab\u00e9 necess\u00e1rio para mim estar\u00bb (de\u00ee\u00a0<\/em>eina\u00ed me<\/em>), e n\u00e3o simplesmente \u00abocupar-me\u00bb, \u00abnas coisas do meu Pai\u00bb (en to\u00ees to\u00fb patr\u00f3s mou<\/em>) (Lucas 2,49). \u00abEstar em\u00bb (eina\u00ed en<\/em>) implica a vida, e n\u00e3o apenas simples atos de administra\u00e7\u00e3o. Note-se ent\u00e3o que Jesus\u00a0n\u00e3o se ocupa<\/em>\u00a0simplesmente das coisas, dos neg\u00f3cios do Pai, mas\u00a0est\u00e1 nas<\/em>\u00a0coisas do Pai. Express\u00e3o fort\u00edssima, de intimidade e dedica\u00e7\u00e3o total, que implica a pr\u00f3pria vida, e n\u00e3o um mero neg\u00f3cio de coisas exteriores. Neste sentido, podemos acostar aqui as palavras argutas que um velho rabino dizia acerca de um seu colega: \u00abanda de tal modo ocupado com as COISAS de Deus, que at\u00e9 se esquece que ELE existe!\u00bb.<\/p>\n 7. Convenhamos que se trata de um esquecimento desastroso\u2026 Obviamente n\u00e3o \u00e9 o caso de Jesus. E para Maria e Jos\u00e9 abre-se tamb\u00e9m aqui um caminho novo, o caminho da f\u00e9, uma vez que \u00abn\u00e3o compreenderam a palavra (t\u00f2 rh\u00eama<\/em>) que Ele lhes falou (el\u00e1l\u00easen auto\u00ees<\/em>)\u00bb (Lucas 2,50). V\u00e3o ter ent\u00e3o de continuar, como n\u00f3s, a fazer o caminho sinuoso e belo da f\u00e9. Abre-se aqui, de forma prol\u00e9ptica, para Maria e Jos\u00e9 e para n\u00f3s, um percurso semelhante ao das mulheres da P\u00e1scoa de Lucas 24,1-12: os acontecimentos t\u00eam lugar depois da festa da P\u00e1scoa (Lucas 2,43), e Jesus, que desaparece, n\u00e3o \u00e9 logo encontrado pelas mulheres (Lucas 24,3.23-24). S\u00ea-lo-\u00e1 tamb\u00e9m depois de tr\u00eas dias (Lucas 24,21), durante os quais nos faz correr por todo o lado. Acerca de Maria, mesmo sem compreender, importa ainda reter aquela \u00faltima anota\u00e7\u00e3o do narrador: \u00abguardava (diet\u00earei<\/em>) todas as palavras (p\u00e1nta t\u00e0 rh\u00eamata<\/em>) no seu cora\u00e7\u00e3o\u00bb (Lucas 2,51). Vale para Maria e vale para n\u00f3s. Mas acerca de Maria, vale ainda a pena vir atr\u00e1s recuperar aquele dizer po\u00e9tico e musical com que a descreve o narrador escutando deslumbrada o discurso dos pastores: \u00abMaria guardava (synet\u00earei<\/em>) todas estas palavras, compondo-as (symb\u00e1llousa<\/em>) no seu cora\u00e7\u00e3o\u00bb (Lucas 2,19). Express\u00e3o bel\u00edssima que mostra bem a altura do crente verdadeiro, que n\u00e3o tem de compreender tudo j\u00e1, mas guarda e vai compondo palavras e acontecimentos divinos numa bela melodia, como quem comp\u00f5e uma m\u00fasica, um poema, embebida e embevecida de sentido. Sim, v\u00ea-se bem que, tal como Jesus, tamb\u00e9m Maria n\u00e3o se\u00a0ocupa<\/em>, de vez em quando, com as coisas de Deus. Ela\u00a0est\u00e1<\/em>\u00a0sempre nas coisas de Deus!<\/p>\n 8. Dentro da tem\u00e1tica da Fam\u00edlia, o Antigo Testamento traz-nos hoje um extrato sapiencial retirado do Livro de Ben Sira (ou Eclesi\u00e1stico) 3,2-6.12-14, e que nos convida ao amor dedicado aos nossos pais sempre, para que o Senhor ponha sobre n\u00f3s o seu olhar de bondade.<\/p>\n 9. O Salmo 128 \u00e9 a m\u00fasica suave, de teor did\u00e1tico-sapiencial, que canta uma fam\u00edlia feliz e nos mostra a fonte dessa felicidade: a b\u00ean\u00e7\u00e3o paternal do Senhor. \u00abFelizes os que esperam no Senhor,\/ e seguem os seus caminhos\u00bb \u00e9 a bela litania em que o refr\u00e3o nos faz entrar hoje.<\/p>\n 10. Finalmente, o Ap\u00f3stolo Paulo, na Carta aos Colossenses 3,12-21, exorta esposos, pais e filhos ao amor m\u00fatuo, mostrando ainda de que sentimentos nos devemos vestir por dentro e de que m\u00fasica devemos encher o nosso cora\u00e7\u00e3o. Salta \u00e0 vista que a miseric\u00f3rdia, a bondade, a humildade, a mansid\u00e3o, a longanimidade, o amor, o perd\u00e3o, s\u00e3o vestidos importantes para a festa, mas n\u00e3o se compram nem se vendem por a\u00ed em nenhum pronto-a-vestir. De resto, v\u00ea-se bem que andamos todos bem vestidos por fora, mas andamos muitas vezes nus por dentro! E \u00e9 para aqui que aponta a incisiva exorta\u00e7\u00e3o de S. Paulo. Nesta \u00e9poca de bastante consumismo e vestidos novos, conv\u00e9m que nunca nos esque\u00e7amos de Deus, pois \u00e9 Ele, e s\u00f3 Ele, que veste carinhosamente de festa o cora\u00e7\u00e3o e as entranhas dos seus filhos.<\/p>\n Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sir 3,2-6.12-14; Sl 128; Cl 3,12-21; Lc 2,41-52 1. 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