![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/antonio_couto_sorriso_160417093031.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
1. A\u00ed est\u00e1, j\u00e1 no Domingo II do Tempo Comum, outra vez Jo\u00e3o Batista, a figura do umbral ou do limiar, que est\u00e1 sempre ali, \u00e0 porta, para acolher e fazer as apresenta\u00e7\u00f5es. Ele est\u00e1 em Bet\u00e2nia [= \u00abCasa do pobre\u00bb] ou\u00a0Bethabara<\/em>\u00a0[= \u00abCasa da passagem\u00bb] \u2013 consoante as vers\u00f5es \u2013, sempre do outro lado do Jord\u00e3o, como refere bem Jo\u00e3o 1,28. Jo\u00e3o coloca-se estrategicamente do outro lado do Jord\u00e3o, onde um dia o povo do \u00caxodo parou tamb\u00e9m, para preparar a entrada na Terra Prometida, atravessando o Jord\u00e3o (Josu\u00e9 3).<\/p>\n 2. Este in\u00edcio do Evangelho de Jo\u00e3o (1,19-2,12) distribui as a\u00e7\u00f5es por dias, organizados em dois blocos de 4 + 3. No primeiro dia (Jo\u00e3o 1,19-28), Jo\u00e3o Batista, postado no umbral de\u00a0Bethabara<\/em>, \u00e9 interrogado pelas autoridades acerca da sua identidade. No segundo dia (1,29-34), Jo\u00e3o Batista acolhe Jesus e apresenta-o a n\u00f3s. No terceiro dia (1,35-42), alguns disc\u00edpulos de Jo\u00e3o Batista seguem Jesus, e Sim\u00e3o recebe o nome de Cefas, \u00fanica vez nos Evangelhos, que significa Pedra esburacada, acolhedora e protetora. No quarto dia (1,43-51), Jesus chama Filipe e revela-se a Natanael e aos outros disc\u00edpulos. Estes quatro dias representam em crescendo a prepara\u00e7\u00e3o remota para a manifesta\u00e7\u00e3o da Gl\u00f3ria de Jesus. Correspondem \u00e0 primeira parte da prepara\u00e7\u00e3o para a festa do Dom da Lei, que os judeus celebravam no Pentecostes. Depois destes quatro dias, passa-se logo para o \u00ab3.\u00ba Dia\u00bb (2,1-12), que \u00e9 o 7.\u00ba [= 4+3], e que tem a ver com a manifesta\u00e7\u00e3o da Gl\u00f3ria de Jesus (2,11), que corresponde ao 3.\u00ba Dia da manifesta\u00e7\u00e3o da Gl\u00f3ria de Deus no Sinai (\u00caxodo 19,10-20), para o qual se requerem dois dias de intensa prepara\u00e7\u00e3o (\u00caxodo 19,10-11). Se os quatro primeiros dias constituem a prepara\u00e7\u00e3o remota, os dois seguintes s\u00e3o a prepara\u00e7\u00e3o pr\u00f3xima para este 3.\u00ba Dia! Este era o esquema da prepara\u00e7\u00e3o do povo para a Festa do Dom da Lei de Deus que se celebrava no Pentecostes.<\/p>\n 3. O Evangelho deste Domingo II do Tempo Comum (Jo\u00e3o 1,29-34) mostra-nos o 2.\u00ba dia dos primeiros quatro de prepara\u00e7\u00e3o. Jo\u00e3o Batista permanece parado em\u00a0Bethabara<\/em>\u00a0[= \u00abCasa da passagem\u00bb], desde Jo\u00e3o 1,28, im\u00f3vel e sereno e atento. O lugar em que permanece parado, define-o e define-nos: \u00e9 um umbral ou limiar. Todo o umbral ou limiar \u00e9 um lugar de passagem. Estamos de passagem. Jo\u00e3o Batista ocupa, portanto, o seu lugar estreito e aberto entre o des-lugar e a casa, o deserto e a Terra Prometida, entre o Antigo e o Novo Testamento. \u00c9 desse lugar de passagem, mas em que est\u00e1 parado como um guarda ou sentinela vigilante, a observar, que Jo\u00e3o v\u00ea bem (embl\u00e9p\u00f4<\/em>) Jesus a passar (peripato\u00fbnti<\/em>) (Jo\u00e3o 1,36) e a VIR ao seu encontro (Jo\u00e3o 1,29). Como Deus que VEM sempre ao nosso encontro. E apresenta-o como o CORDEIRO DE DEUS, que tira o pecado do mundo. Apresenta-o a n\u00f3s, pois n\u00e3o \u00e9 dito que esteja l\u00e1 mais algu\u00e9m. Riqu\u00edssima apresenta\u00e7\u00e3o de Jesus. Na verdade, Cordeiro diz-se na l\u00edngua aramaica, l\u00edngua comum ent\u00e3o falada,\u00a0talya\u2019<\/em>. Mas\u00a0talya\u2019<\/em>\u00a0significa, n\u00e3o s\u00f3 \u00abcordeiro\u00bb, mas tamb\u00e9m \u00abservo\u00bb, \u00abfilho\u00bb e \u00abp\u00e3o\u00bb. A\u00ed est\u00e1 tra\u00e7ada a identidade de Jesus.\u00a0<\/p>\n 4. O Esp\u00edrito de Deus entra na nossa hist\u00f3ria, descendo e permanecendo na humanidade de Jesus. A humanidade de Jesus \u00e9 a porta por onde entra em nossa casa o Esp\u00edrito de Deus. \u00c9 esta novidade que, do seu posto de sentinela, Jo\u00e3o Batista est\u00e1 a ver (verbo no perfeito grego), e dela d\u00e1 testemunho (verbo no perfeito grego). Entenda-se bem: Jo\u00e3o Batista d\u00e1 testemunho, n\u00e3o porque viu e j\u00e1 n\u00e3o v\u00ea, mas porque viu e continua a ver, exatamente como as testemunhas de Jesus Ressuscitado (Jo\u00e3o 20). O Filho de Deus feito Homem, sobre quem desce e permanece o Esp\u00edrito de Deus, Vem ao nosso encontro em\u00a0Bethabara<\/em>, para nos fazer entrar em Casa, na Terra Prometida.<\/p>\n 5. Cordeiro, Servo, Filho, P\u00e3o: eis Jesus, manso e d\u00f3cil, nosso irm\u00e3o e nosso alimento. O \u00abSegundo Canto do Servo do Senhor\u00bb (Isa\u00edas 49,1-6), em que Hoje se espelha o Evangelho, j\u00e1 mostra este Servo de Deus, libertado do servi\u00e7o entre os povos estrangeiros, para se colocar exclusivamente ao servi\u00e7o do Senhor, que, por isso e para isso, o pode chamar \u00abmeu Servo\u00bb (Isa\u00edas 49,3 e 6). A sua miss\u00e3o ser\u00e1 reconduzir Israel para Deus, de quem se tinha afastado f\u00edsica, moral e espiritualmente (Isa\u00edas 49,5). Fica, todavia, logo claro que n\u00e3o \u00e9 suficiente proceder \u00e0 reuni\u00e3o dos filhos de Abra\u00e3o. \u00c9 necess\u00e1rio ir mais longe e refazer o mundo dos filhos de Adam. \u00c9 necess\u00e1rio ser a Luz das na\u00e7\u00f5es, como Jesus (Lucas 2,32) e todos os seus escolhidos e enviados.<\/p>\n 6. Veja-se Paulo, que faz sua a miss\u00e3o do Servo Israel de ser Luz das na\u00e7\u00f5es at\u00e9 aos confins da terra (Atos 13,47). \u00c9 nesse rastro de Luz que chega um dia a Corinto para l\u00e1 acender a Luz de Cristo, Senhor Nosso, e velar por essa Luz que arde nas entranhas. \u00c9 por isso que hoje escutamos tamb\u00e9m o princ\u00edpio da correspond\u00eancia que Paulo estabelece com a comunidade de Corinto (1 Cor\u00edntios 1,1-3).<\/p>\n 7. Cantamos hoje o primeiro andamento do Salmo 40, repetindo o refr\u00e3o: \u00abEu venho, Senhor, para fazer a vossa vontade!\u00bb (v. 7-8). \u00c9 o c\u00e2ntico novo que ecoa hoje na nossa boca (v. 4), e que se vai ouvindo j\u00e1 por toda a terra. O Salmo 40 apresenta um primeiro andamento de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as (vv. 1-10), seguido logo por um movimento de s\u00faplica e lamenta\u00e7\u00e3o (vv. 11-18). Parece, pois, haver no corpo do Salmo uma estranha divis\u00e3o. Quem \u00e9 o \u00abeu\u00bb que constata e agradece os benef\u00edcios de Deus no v. 1, e quem \u00e9 o \u00abeu\u00bb que, no v. 14, implora ainda com veem\u00eancia o aux\u00edlio de Deus? Esta not\u00f3ria divis\u00e3o no corpo do Salmo n\u00e3o \u00e9 il\u00f3gica, como muitas vezes tem sido vista. \u00c9 humana, dado ser tamb\u00e9m a nossa vida tecida por momentos de sonho e de outros tempos de maior ou menor dificuldade. Em sintonia com o Evangelho de hoje, que p\u00f5e em cena Jo\u00e3o Batista, o grande indicador de caminhos, e, sobretudo, do Caminho, que \u00e9 Jesus, e em sintonia tamb\u00e9m com a li\u00e7\u00e3o do Servo de Deus de Isa\u00edas 49, que vem para levar Deus e a sua Luz \u00e0s na\u00e7\u00f5es e aos cora\u00e7\u00f5es. Como Paulo faz desde Damasco at\u00e9 Corinto, at\u00e9 Roma. Para tanto, todo o Servo de Deus tem de ter os ouvidos escavados (v. 7) e o cora\u00e7\u00e3o incendiado.<\/p>\n Deus fiel,<\/p>\n Fi\u00e1vel,<\/p>\n Sim irrevog\u00e1vel.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Matriz fidedigna,<\/p>\n Maternal amor preveniente,<\/p>\n Permanente,<\/p>\n Paciente.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Palavra primeira e confidente,<\/p>\n Providente,<\/p>\n Eficiente,<\/p>\n A dizer-se sempre<\/p>\n E para sempre dita.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Rochedo firme,<\/p>\n Abrigo seguro,<\/p>\n Alcofa para o nascituro,<\/p>\n Luz no escuro,<\/p>\n Amor forte,<\/p>\n Sem medo da morte e do futuro.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Deus fiel e confidente,<\/p>\n Fala,<\/p>\n Que o teu servo escuta atentamente.\u00a0<\/p>\n Nada do que dizes cair\u00e1 por terra.<\/p>\n \u00a0A tua palavra \u00e0 minha mesa,<\/p>\n Minha habita\u00e7\u00e3o,<\/p>\n Minha alegria,<\/p>\n Minha exulta\u00e7\u00e3o,<\/p>\n Energia do meu cora\u00e7\u00e3o,<\/p>\n Luz que me guia e que me alumia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A minha luz \u00e9 reflexa,<\/p>\n A minha palavra \u00e9 lala\u00e7\u00e3o,<\/p>\n De ti decorre,<\/p>\n Para ti corre a minha vida,<\/p>\n Dita,<\/p>\n Dada,<\/p>\n Recebida<\/p>\n E oferecida.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1. 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