![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/antonio_couto_sorriso_160417093031.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
1. Na Solenidade do Nascimento de S. Jo\u00e3o Baptista, \u00e9-nos dada a gra\u00e7a de escutar o Evangelho de Lucas 1,57-66.80. Depois de Maria ter visitado e saudado Isabel (Lucas 1,39-45), e depois de ter recitado a bela ora\u00e7\u00e3o do\u00a0Magnificat<\/em>\u00a0(Lucas 1,46-55), o narrador informa-nos que \u00abMaria permaneceu com Isabel cerca de tr\u00eas meses, e depois voltou para sua casa\u00bb (Lucas 1,56).<\/p>\n 2. Curiosamente, s\u00f3 agora, depois da anotada a sa\u00edda de cena de Maria em Lucas 1,56, nos \u00e9 dito, no vers\u00edculo imediatamente seguinte, em Lucas 1,57, que Isabel deu \u00e0 luz. Com esta anota\u00e7\u00e3o precisa, fica claro que os tr\u00eas meses que Maria passou em casa de Isabel nada t\u00eam a ver com a assist\u00eancia que Maria podia prestar a Isabel aquando do nascimento do seu filho. Temos ent\u00e3o de procurar noutra dire\u00e7\u00e3o pelo significado que o narrador quis dar a essa estada de tr\u00eas meses de Maria em casa de Isabel. E aqui imp\u00f5e-se-nos a anota\u00e7\u00e3o que consta em 2 Samuel 6,11 acerca da Arca do Senhor, sendo a\u00ed dito que \u00aba Arca do Senhor ficou tr\u00eas meses em casa de Obed-Edom, de Gat, tendo o Senhor aben\u00e7oado Obed-Edom e toda a sua casa\u00bb.<\/p>\n 3. Portanto, Maria \u00e9, no texto de Lucas, a Arca do Senhor presente em casa de Isabel, que aben\u00e7oa a casa de Isabel. Verifica\u00e7\u00e3o: n\u00e3o \u00e9 dito, o que seria de todo normal, que os vizinhos e os familiares de Isabel ouviram dizer que Isabel tinha tido um filho, mas sim que \u00abos vizinhos e familiares ouviram dizer que Deus cumulou Isabel com a sua miseric\u00f3rdia\u00bb (Lucas 1,58).<\/p>\n 4. O oitavo dia do nascimento de um menino \u00e9 uma grande festa em Israel. \u00c9 nesse dia que o menino \u00e9 circuncidado e recebe o seu nome. A casa de Isabel enche-se outra vez de familiares e vizinhos. Mais uma vez atento, o narrador diz-nos que aquela gente que veio para a festa queria dar ao menino o nome do seu pai, Zacarias (Lucas 1,59). Nem outra coisa era de supor, dado que, em contexto b\u00edblico, o filho primog\u00e9nito recebia habitualmente o nome do seu pai. Mas Isabel tamb\u00e9m estava atenta, e reagiu logo, dizendo: \u00abN\u00e3o, o menino chamar-se-\u00e1 JO\u00c3O\u00bb (Lucas 1,60).<\/p>\n 5. Os presentes ficaram at\u00f3nitos com a rea\u00e7\u00e3o de Isabel, e fizeram quest\u00e3o de vincar tal incongru\u00eancia, referindo que na fam\u00edlia ningu\u00e9m tinha esse nome (Lucas 1,61). Recorreram, pois, ao mudo Zacarias para que se pronunciasse sobre o assunto do nome do menino. Zacarias, porque estava mudo, pediu uma tabuinha de cera, e escreveu: \u00abO seu nome \u00e9 JO\u00c3O!\u00bb, o que provocou o espanto de todos os presentes (Lucas 1,62-63).<\/p>\n 6. Porqu\u00ea, ent\u00e3o, o nome de JO\u00c3O? \u00c9 certo que j\u00e1 o Anjo tinha mencionado a Zacarias este nome em Lucas 1,13. Mas porqu\u00ea JO\u00c3O, se ali, no livro anagr\u00e1fico daquela fam\u00edlia ningu\u00e9m registava esse nome? O que significa o nome JO\u00c3O? Em hebraico, JO\u00c3O diz-se\u00a0Y\u00f4hanan<\/em>.\u00a0Y\u00f4hanan<\/em>\u00a0significa literalmente \u00abYHWH faz gra\u00e7a\u00bb. E o que \u00e9 fazer \u00abfazer gra\u00e7a\u00bb? \u00c9, numa cultura que vive do concreto, uma m\u00e3e que embala ternamente o seu beb\u00e9 nos bra\u00e7os e baixa para ele o olhar carinhoso, bondoso, maravilhoso, gracioso, maternal. \u00c9 este duplo gesto de carinho maternal que \u00e9 a gra\u00e7a b\u00edblica. Sobretudo aquele olhar belo, enternecido, embevecido, maternal, que enche o beb\u00e9 de gra\u00e7a.<\/p>\n 7. \u00c9 assim que Deus olha para n\u00f3s, e nos acaricia. \u00c9 assim que Maria \u00e9 saudada pelo Anjo com aquele: \u00abAlegra-te, Cheia de Gra\u00e7a!\u00bb (Lucas 1,28). E \u00e9 isso que Maria canta no\u00a0Magnificat<\/em>: \u00abA minha alma engrandece o Senhor,\/ e o meu esp\u00edrito exulta de alegria em Deus, meu Salvador,\/ porque Ele Olhou (epibl\u00e9p\u00f4<\/em>\u00a0= olhar condescendente) para a sua humilde serva\u00bb (Lucas 1,46-47).<\/p>\n 8. O nome JO\u00c3O n\u00e3o estava registado no livro anagr\u00e1fico daquela fam\u00edlia. O nome dado n\u00e3o \u00e9, portanto, da nossa colheita. Vem de Deus. Foi anunciado pelo Anjo. O que \u00e9 que isto quer dizer? JO\u00c3O \u00e9, por assim dizer, o \u00faltimo profeta do Antigo Testamento, e o primeiro do Novo Testamento. Sendo o \u00faltimo do Antigo Testamento, ele resume todo o Antigo Testamento: \u00abDeus faz gra\u00e7a\u00bb. Sendo o primeiro do Novo Testamento, ele constitui o sum\u00e1rio de todo o Novo Testamento: \u00abDeus faz gra\u00e7a\u00bb.<\/p>\n 9. \u00c9 a posi\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica de JO\u00c3O no limiar dos Dois Testamentos, encerrando um e abrindo outro, resumindo um e sumariando outro, que explica a nossa estranheza. Mas JO\u00c3O \u00e9 uma enorme li\u00e7\u00e3o. Neste Belo Nome est\u00e1 contida a inteira Escritura. Parab\u00e9ns, menino JO\u00c3O, pelo teu nascimento no nosso mundo. Tu, que nos vieste mostrar Deus!<\/p>\n 10. O Antigo Testamento serve-nos hoje, na Solenidade do Nascimento de S. Jo\u00e3o Batista, o chamado \u00absegundo canto do Servo de YHWH\u00bb (Isa\u00edas 49,1-7). Gerado na dor de Israel como verdadeiro filho do milagre (Isa\u00edas 49,21), ergue-se esta singular figura de \u00abServo\u00bb (\u2018ebed<\/em>), totalmente nas m\u00e3os de Deus, desde a sua predestina\u00e7\u00e3o desde o seio materno (Isa\u00edas 49,1 e 5), passando pela sua entrega \u00e0 morte (Isa\u00edas 53,12), at\u00e9 \u00e0 sua exalta\u00e7\u00e3o e glorifica\u00e7\u00e3o (Isa\u00edas 52,13), de tal modo que Deus o pode chamar \u00abmeu Servo\u00bb (\u2018abd\u00ee<\/em>). Na li\u00e7\u00e3o de hoje, o \u00abServo\u00bb fala em primeira pessoa e refere o seu chamamento por Deus, que continua a dizer o seu nome e a revelar-se a ele. Na verdade, Deus quer fazer dele o restaurador de Israel, o condutor dos exilados de Jud\u00e1, mas tamb\u00e9m quer que ele seja uma luz para as na\u00e7\u00f5es, pois Deus quer que a sua salva\u00e7\u00e3o chegue at\u00e9 aos confins da terra. Da mesma forma, Jo\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a Luz, mas veio para dar testemunho da Luz (Jo\u00e3o 1,7-8).<\/p>\n 11. Tamb\u00e9m temos hoje a gra\u00e7a de ouvir um pequeno extrato (Atos 13,22-27) do extenso \u00abm\u00f3dulo narrativo\u00bb da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o feito por Paulo na sinagoga de Antioquia da Pis\u00eddia (Atos 13,16-41). A parte hoje narrada e escutada p\u00f5e diante de n\u00f3s a hist\u00f3ria santa desde a promessa feita a David at\u00e9 Jo\u00e3o Batista, que mostra a sua realiza\u00e7\u00e3o, apontando Jesus.<\/p>\n 12. O Salmo 139 \u00e9 uma pequena maravilha, que p\u00f5e diante de n\u00f3s um Deus que se interessa por n\u00f3s desde a nossa gesta\u00e7\u00e3o no seio materno, ainda em embri\u00e3o (golem<\/em>) (Salmo 139,16), e depois acompanha com conhecimento pessoal todo o nosso percurso, toda a nossa vida. Tudo maravilhoso e admir\u00e1vel. \u00d3 Deus amigo dos homens!<\/p>\n Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1. Na Solenidade do Nascimento de S. Jo\u00e3o Baptista, \u00e9-nos dada a gra\u00e7a de escutar o Evangelho de Lucas 1,57-66.80. 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