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Na ora\u00e7\u00e3o de v\u00e9speras o Papa Francisco alertou os fieis para estarem atentos e atuante “quando\u00a0a sociedade deixa de ter como fundamento o princ\u00edpio da solidariedade e do bem comum” e se verificam desigualdades que conduzem “a uma sociedade dividida”. No in\u00edcio do otav\u00e1rio de ora\u00e7\u00e3o pela unidade dos crist\u00e3os o Papa convidou \u00e0 ora\u00e7\u00e3o pela unidade e lembrou a necessidade de “agradecer a Deus” os dons recebidos “por outras comunidades”.<\/em><\/p>\n leia, na \u00edntegra, a homilia do Papa Francisco.<\/span><\/p>\n Come\u00e7ou hoje a Semana de Ora\u00e7\u00e3o pela Unidade dos Crist\u00e3os, na qual somos todos convidados a implorar de Deus este grande dom. A unidade dos crist\u00e3os \u00e9 fruto da gra\u00e7a de Deus, pelo que nos devemos predispor a receb\u00ea-la com cora\u00e7\u00e3o pronto e generoso. Nesta tarde, sinto-me particularmente feliz por rezar juntamente com os representantes das outras Igrejas presentes em Roma, aos quais dirijo uma cordial e fraterna sauda\u00e7\u00e3o. Sa\u00fado tamb\u00e9m a delega\u00e7\u00e3o ecum\u00e9nica da Finl\u00e2ndia, os alunos do Instituto Ecum\u00e9nico de Bossey que visitam Roma para aprofundar o seu conhecimento da Igreja Cat\u00f3lica e os jovens ortodoxos e ortodoxos orientais que aqui estudam com o apoio do Comit\u00e9 de Coopera\u00e7\u00e3o Cultural com as Igrejas Ortodoxas, ativo junto do Pontif\u00edcio Conselho para a Promo\u00e7\u00e3o da Unidade dos Crist\u00e3os.<\/p>\n O livro do Deuteron\u00f3mio oferece-nos a imagem do povo de Israel acampado nas plan\u00edcies de Moab, prestes a entrar na Terra que Deus lhe prometeu. L\u00e1 Mois\u00e9s, como pai sol\u00edcito e chefe designado pelo Senhor, repete a Lei ao povo, instr\u00f3i-o e lembra-lhe que dever\u00e1 viver com fidelidade e justi\u00e7a, quando se estabelecer na terra prometida.<\/p>\n A passagem que acabamos de ouvir indica como celebrar as tr\u00eas festas principais do ano:\u00a0Pesach<\/em>\u00a0(P\u00e1scoa),\u00a0Shavuot<\/em>\u00a0(Pentecostes),\u00a0Sukkot<\/em>\u00a0(Tabern\u00e1culos). Cada uma destas festas convida Israel \u00e0 gratid\u00e3o pelos bens recebidos de Deus A celebra\u00e7\u00e3o duma festa requer a participa\u00e7\u00e3o de todos; ningu\u00e9m pode ficar exclu\u00eddo: \u00abAlegrar-te-\u00e1s na presen\u00e7a do Senhor, teu Deus, com os teus filhos, as tuas filhas, os teus servos e as tuas servas, o levita que viver dentro das portas da tua cidade, o estrangeiro, o \u00f3rf\u00e3o e a vi\u00fava, que estiverem junto de ti\u00bb (Dt<\/em>\u00a016, 11).<\/p>\n Por ocasi\u00e3o de cada festa, \u00e9 preciso realizar uma peregrina\u00e7\u00e3o \u00abao santu\u00e1rio que o Senhor tiver escolhido para ali estabelecer o seu nome\u00bb (16, 2). O fiel israelita deve ir l\u00e1 colocar-se diante de Deus; e, embora todo o israelita tivesse sido escravo no Egito, sem qualquer propriedade pessoal, \u00abningu\u00e9m aparecer\u00e1 com as m\u00e3os vazias diante do Senhor\u00bb (16, 16) e o dom de cada um ser\u00e1 segundo a medida da b\u00ean\u00e7\u00e3o que o Senhor lhe tiver concedido. Assim, todos receber\u00e3o a sua parte de riqueza do pa\u00eds e beneficiar\u00e3o da bondade de Deus.<\/p>\n N\u00e3o nos deve surpreender o facto do texto b\u00edblico passar da celebra\u00e7\u00e3o das tr\u00eas festas principais para a nomea\u00e7\u00e3o dos ju\u00edzes. As pr\u00f3prias festas exortam o povo \u00e0 justi\u00e7a, lembrando a igualdade fundamental entre todos os membros, todos igualmente dependentes da miseric\u00f3rdia divina, e convidando cada um a partilhar com os outros os bens recebidos. O dar honra e gl\u00f3ria ao Senhor nas festas do ano caminha de m\u00e3os dadas com o prestar honra e justi\u00e7a ao seu vizinho, sobretudo se \u00e9 vulner\u00e1vel e necessitado.<\/p>\n Ao debru\u00e7ar-se sobre a escolha do tema para esta Semana de Ora\u00e7\u00e3o, os crist\u00e3os da Indon\u00e9sia decidiram inspirar-se nestas palavras do Deuteron\u00f3mio: \u00abDeves procurar a justi\u00e7a e s\u00f3 a justi\u00e7a<\/em>\u00bb (16, 20). Neles, est\u00e1 viva a preocupa\u00e7\u00e3o pelo facto de o crescimento econ\u00f3mico do seu pa\u00eds, animado pela l\u00f3gica da concorr\u00eancia, deixar muitos na pobreza, permitindo que se enrique\u00e7am enormemente apenas alguns. Isto p\u00f5e em perigo a harmonia duma sociedade onde vivem lado a lado pessoas de diferentes etnias, l\u00ednguas e religi\u00f5es que compartilham um sentido de m\u00fatua responsabilidade.<\/p>\n Mas isto n\u00e3o se aplica s\u00f3 \u00e0 Indon\u00e9sia; deparamo-nos com a mesma situa\u00e7\u00e3o no resto do mundo. Quando a sociedade deixa de ter como fundamento o princ\u00edpio da solidariedade e do bem comum, assistimos ao esc\u00e2ndalo de pessoas que vivem em extrema pobreza ao lado de arranha-c\u00e9us, hot\u00e9is imponentes e centros comerciais luxuosos, s\u00edmbolos de incr\u00edvel riqueza. Esquecemo-nos da sabedoria da lei mosaica, segundo a qual, se a riqueza n\u00e3o for partilhada, a sociedade divide-se.<\/p>\n S\u00e3o Paulo, quando escreve aos Romanos, aplica a mesma l\u00f3gica \u00e0 comunidade crist\u00e3: aqueles que s\u00e3o fortes devem ocupar-se dos fracos. N\u00e3o \u00e9 crist\u00e3o \u00abprocurar aquilo que nos agrada\u00bb (Rom<\/em>\u00a015, 1). De facto, seguindo o exemplo de Cristo, devemos esfor\u00e7ar-nos por edificar os que s\u00e3o fracos. A solidariedade e a responsabilidade comum devem ser as leis que regem a fam\u00edlia crist\u00e3.<\/p>\n Tamb\u00e9m n\u00f3s, como povo santo de Deus, sempre nos encontramos prestes a entrar no Reino que o Senhor nos prometeu. Mas, estando divididos, precisamos de recordar o apelo \u00e0 justi\u00e7a que Deus nos dirigiu. Tamb\u00e9m entre n\u00f3s, crist\u00e3os, h\u00e1 o risco de prevalecer a l\u00f3gica conhecida pelos israelitas dos tempos antigos e pelo povo indon\u00e9sio nos dias de hoje, ou seja, tentando acumular riqueza, esquecermo-nos dos vulner\u00e1veis e dos necessitados. \u00c9 f\u00e1cil esquecer a igualdade fundamental que existe entre n\u00f3s: originariamente todos n\u00f3s \u00e9ramos escravos do pecado, mas o Senhor salvou-nos no Batismo, chamando-nos seus filhos. \u00c9 f\u00e1cil pensar na gra\u00e7a espiritual que nos foi dada como sendo nossa propriedade, algo que nos \u00e9 devido e pertence. Al\u00e9m disso, \u00e9 poss\u00edvel que os dons recebidos de Deus nos tornem cegos aos dons dispensados a outros crist\u00e3os. \u00c9 um grave pecado desdenhar ou desprezar os dons que o Senhor concedeu a outros irm\u00e3os, pensando que estes sejam de algum modo menos privilegiados aos olhos de Deus. Se alimentarmos tais pensamentos, consentimos que a pr\u00f3pria gra\u00e7a recebida se torne fonte de orgulho, injusti\u00e7a e divis\u00e3o. E ent\u00e3o como poderemos entrar no Reino prometido?<\/p>\n O culto condizente a este Reino, o culto que a justi\u00e7a exige, \u00e9 uma festa que engloba a todos, uma festa na qual se disponibilizam e partilham os dons recebidos. Para realizar os primeiros passos rumo \u00e0 terra prometida que \u00e9 a nossa unidade, devemos, em primeiro lugar, reconhecer humildemente que as b\u00ean\u00e7\u00e3os recebidas n\u00e3o s\u00e3o nossas por direito, mas por d\u00e1diva, tendo-nos sido concedidas para as partilharmos com os outros. Em segundo lugar, devemos reconhecer o valor da gra\u00e7a concedida \u00e0s outras comunidades crist\u00e3s. Consequentemente ser\u00e1 nosso desejo participar nos dons dos outros. Um povo crist\u00e3o, renovado e enriquecido por esta troca de dons, ser\u00e1 um povo capaz de caminhar, com passo firme e confiante, pelo caminho que leva \u00e0 unidade.<\/p>\n