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Na audi\u00eancia-geral desta quarta-feira o Papa Francisco refletiu sobre \u00abA pureza do cora\u00e7\u00e3o\u00bb presente na sexta Bem-Aventuran\u00e7a. Na sua catequese o papa apresentou o “sentido b\u00edblico para o cora\u00e7\u00e3o” e explicou como atingir “a pureza de cora\u00e7\u00e3o”.<\/em><\/p>\n Leia na \u00edntegra, e em portugu\u00eas, a alocu\u00e7\u00e3o do Santo Padre.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n Hoje lemos juntos a sexta bem-aventuran\u00e7a, que promete a vis\u00e3o de Deus e tem como condi\u00e7\u00e3o a pureza do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Diz o Salmo: \u00abPor ti meu cora\u00e7\u00e3o murmura, e os meus olhos te procuram. \u00c9 a tua face que eu procuro, Senhor. N\u00e3o escondas de mim o teu rosto[1]<\/a>\u00bb (Sl 27,8-9).<\/p>\n Esta linguagem manifesta a sede de um relacionamento pessoal com Deus, n\u00e3o mec\u00e2nico, nem um pouco nebuloso, n\u00e3o: pessoal, que tamb\u00e9m o livro de Job expressa como sinal de um relacionamento sincero. Assim diz o livro de Job: \u00abOs meus ouvidos tinham ouvido falar de ti, mas agora v\u00eaem-te os meus pr\u00f3prios olhos\u00bb. (Job 42,5). Tantas vezes penso que este \u00e9 o caminho da vida, nos nossos relacionamentos com Deus. Conhecemos a Deus por boato, mas com a nossa experi\u00eancia vamos andando para a frente, continuamos, avante, e no final conhecemo-Lo diretamente, se formos fi\u00e9is … esta \u00e9 a maturidade do Esp\u00edrito.<\/p>\n Como podemos chegar a esta intimidade, a conhecer Deus com os nossos olhos? Pode pensar-se nos disc\u00edpulos de Ema\u00fas, por exemplo, que t\u00eam o Senhor Jesus junto a si, \u00abmas os seus olhos, por\u00e9m, estavam impedidos de o reconhecer[2]<\/a>\u00bb (Lc 24,16). O Senhor abrir\u00e1 os seus olhos no final de uma jornada que culmina no partir do p\u00e3o e se havia iniciado com uma reprimenda: \u00ab\u00d3 desprovidos de intelig\u00eancia e lentos de cora\u00e7\u00e3o para acreditar em tudo quanto disseram os Profetas![3]<\/a>\u00bb(Lc 24,25). Assim \u00e9 a repreens\u00e3o do come\u00e7o. Aqui est\u00e1 a origem da sua cegueira: o seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 lento e preso. E quando o cora\u00e7\u00e3o permanece lento e preso, s\u00e3o se v\u00ea claramente. As coisas s\u00e3o vistas como que numa nublosa. Aqui est\u00e1 a sabedoria desta bem-aventuran\u00e7a: para poder contemplar \u00e9 necess\u00e1rio entrar em n\u00f3s e abrir espa\u00e7o para Deus<\/strong>, porque, como nos diz Santo Agostinho, \u201cDeus \u00e9 mais \u00edntimo de mim do que eu mesmo”. (“interior intimo meo”: Confiss\u00f5es, III, 6,11). Para ver Deus n\u00e3o basta trocar de \u00f3culos ou de ponto de observa\u00e7\u00e3o, nem de mudar os autores teol\u00f3gicos que ensinam o caminho: \u00e9 necess\u00e1rio libertar o cora\u00e7\u00e3o dos seus enganos! Esta \u00e9 a \u00fanica estrada.<\/strong><\/p>\n Este \u00e9 um amadurecimento decisivo: quando nos damos conta de que o nosso pior inimigo, frequentemente, est\u00e1 escondido no nosso cora\u00e7\u00e3o. A batalha mais nobre \u00e9 aquela que \u00e9 travada contra os enganos internos que originam os nossos pecados. Porque os pecados mudam a vis\u00e3o interior, mudam a avalia\u00e7\u00e3o das coisas, mostram coisas que n\u00e3o s\u00e3o verdadeiras, ou pelo menos que n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o verdadeiras.<\/p>\n \u00c9 por isso importante entender o que \u00e9 a “pureza do cora\u00e7\u00e3o”. Para o fazer \u00e9 necess\u00e1rio recordar que para a B\u00edblia o cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 somente o lugar dos sentimentos, mas \u00e9 o lugar mais \u00edntimo do ser-se humano, o espa\u00e7o interior onde a pessoa \u00e9 ela mesma. Isto, de acordo com a mentalidade b\u00edblica.<\/strong><\/p>\n O mesmo Evangelho de Mateus diz: \u00abse a luz que h\u00e1 em ti \u00e9 trevas, qu\u00e3o grandes ser\u00e3o essas trevas[4]<\/a>\u00bb (6,23). Esta “luz” \u00e9 o olhar do cora\u00e7\u00e3o, a perspetiva, a s\u00edntese, o ponto a partir do qual se l\u00ea a realidade (cf. Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Evangelii gaudium, 143).<\/p>\n Mas o que significa um cora\u00e7\u00e3o “puro”? O puro de cora\u00e7\u00e3o vive na presen\u00e7a do Senhor, conservando no cora\u00e7\u00e3o o que \u00e9 digno do relacionamento com Ele; s\u00f3 assim possuiu uma vida “unificada”, linear, n\u00e3o tortuosa, mas simples.<\/p>\n O cora\u00e7\u00e3o purificado \u00e9, portanto, o resultado de um processo que implica uma liberta\u00e7\u00e3o e uma ren\u00fancia. O puro de cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o nasceu como tal, experimentou uma simplifica\u00e7\u00e3o interior, aprendendo a negar o mal em si mesmo, que na B\u00edblia se chama de circuncis\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o (cf. Dt 10,16; 30,6; Ez 44,9; Jr 4, 4).<\/p>\n Esta purifica\u00e7\u00e3o interior implica o reconhecimento daquela parte do cora\u00e7\u00e3o que est\u00e1 sob a influ\u00eancia do mal – “Sabes, pai, sinto-me assim, penso assim, vejo assim, e isto \u00e9 mau”: reconhecer a parte m\u00e1, a parte que permanece nublada pelo mal – para aprender a arte de sempre ser ensinado e liderado pelo Esp\u00edrito Santo. O caminho do cora\u00e7\u00e3o doente, do cora\u00e7\u00e3o pecaminoso, do cora\u00e7\u00e3o que n\u00e3o pode ver bem as coisas, porque est\u00e1 no pecado, at\u00e9 \u00e0 plenitude da luz do cora\u00e7\u00e3o, \u00e9 obra do Esp\u00edrito Santo. \u00c9 ele quem nos guia nesta jornada. \u00c9 atrav\u00e9s deste caminho do cora\u00e7\u00e3o, que chegamos a “ver Deus”.<\/strong><\/p>\n Nesta vis\u00e3o beat\u00edfica h\u00e1 uma dimens\u00e3o futura, escatol\u00f3gica, como em todas as bem-aventuran\u00e7as: \u00e9 a alegria do Reino dos C\u00e9us para onde estamos a andar. Mas h\u00e1 tamb\u00e9m a outra dimens\u00e3o: ver Deus significa entender os des\u00edgnios da Provid\u00eancia no que acontece connosco, reconhecer a sua presen\u00e7a nos Sacramentos, a sua presen\u00e7a nos irm\u00e3os, especialmente nos pobres e nos que sofrem, e reconhec\u00ea-lo onde Ele se manifesta<\/strong> (cf. Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, 2519).<\/p>\n Esta bem-aventuran\u00e7a \u00e9 um pouco fruto das anteriores: se havemos escutado a sede de bem que habita em n\u00f3s e estamos conscientes de viver em miseric\u00f3rdia, iniciamos ent\u00e3o um caminho de liberta\u00e7\u00e3o que dura a vida inteira e leva ao c\u00e9u. \u00c9 um trabalho s\u00e9rio, um trabalho que o Esp\u00edrito Santo faz se lhe dermos espa\u00e7o para faz\u00ea-lo, se estivermos abertos \u00e0 a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Por isso podemos dizer que \u00e9 obra de Deus em n\u00f3s – nas prova\u00e7\u00f5es e purifica\u00e7\u00f5es da vida – e esta obra de Deus e do Esp\u00edrito Santo leva a uma grande alegria, \u00e0 verdadeira paz. N\u00e3o tenhamos medo, abramos as portas do nosso cora\u00e7\u00e3o ao Esp\u00edrito Santo para nos purificar e nos levar adiante neste caminho em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 plena alegria.<\/p>\n [1]<\/a> Tradu\u00e7\u00e3o da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa<\/a><\/p>\n [2]<\/a> Idem<\/p>\n [3]<\/a> Ibidem<\/p>\n [4]<\/a> Id<\/p>\nTradu\u00e7\u00e3o Educris a partir do original em italiano<\/a><\/address>\nNegritos: Educris<\/address>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Na audi\u00eancia-geral desta quarta-feira o Papa Francisco refletiu sobre \u00abA pureza do cora\u00e7\u00e3o\u00bb presente na sexta Bem-Aventuran\u00e7a. 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