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Francisco inaugurou hoje nova s\u00e9rie de catequeses. Desta vez o Papa vai abordar o livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos e a experi\u00eancia do ressuscitado vivida pelas primeiras comunidades.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Catequese sobre os Atos dos Ap\u00f3stolos: 1. Mostrou-se vivo a eles … e ordenou-lhes … que aguardassem o cumprimento da promessa do Pai “(Atos 1: 4,4).<\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n Hoje iniciamos um percurso de catequeses atrav\u00e9s do livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos. Este livro b\u00edblico, escrito por S\u00e3o Lucas Evangelista, fala-nos sobre a viagem – uma voagem: mas qual viagem? Da viagem do Evangelho no mundo e mostra-nos a maravilhosa uni\u00e3o entre a Palavra de Deus e o Esp\u00edrito Santo que inaugura o tempo da evangeliza\u00e7\u00e3o. Os protagonistas dos Atos s\u00e3o apenas um “par” vivo e eficaz: a Palavra e o Esp\u00edrito.<\/p>\n Deus “envia a sua mensagem sobre a terra” e “a sua palavra corre veloz” – diz o Salmo (147.4). A Palavra de Deus corre, \u00e9 din\u00e2mica, irriga todo o solo onde cai. E qual \u00e9 a sua for\u00e7a? S\u00e3o Lucas diz-nos que a palavra humana torna-se eficaz n\u00e3o gra\u00e7as \u00e0 ret\u00f3rica, que \u00e9 a arte de bem falar, mas gra\u00e7as ao Esp\u00edrito Santo, que \u00e9 a dinamis<\/em> de Deus, a din\u00e2mica de Deus, a sua for\u00e7a, que tem o poder de purificar a palavra, torn\u00e1-la portadora da vida. Por exemplo, na B\u00edblia h\u00e1 hist\u00f3rias, palavras humanas; mas qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre a B\u00edblia e um livro de hist\u00f3ria? Que as palavras da B\u00edblia s\u00e3o tomadas pelo Esp\u00edrito Santo, que d\u00e1 uma for\u00e7a muito grande, uma for\u00e7a diferente e nos ajuda a fazer dessa palavra uma semente de santidade, uma semente de vida, para ser eficaz. Quando o Esp\u00edrito visita a palavra humana, ela torna-se din\u00e2mica, como “dinamite”, que \u00e9 capaz de iluminar cora\u00e7\u00f5es e explodir padr\u00f5es, resist\u00eancias e muros de divis\u00e3o, abrindo novos caminhos e expandindo as fronteiras do povo de Deus. E isto mesmo o veremos no decorrer destas catequeses, no livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos.<\/p>\n Aquele que d\u00e1 sonoridade vibrante e incisividade \u00e0 nossa fr\u00e1gil palavra humana, mesmo capaz de mentir e escapar das suas responsabilidades, \u00e9 somente o Esp\u00edrito Santo, atrav\u00e9s do qual o Filho de Deus foi gerado; o Esp\u00edrito que o ungiu e sustentou na miss\u00e3o; o Esp\u00edrito atrav\u00e9s do qual ele escolheu os seus ap\u00f3stolos e que garantiu perseveran\u00e7a e fecundidade \u00e0 sua proclama\u00e7\u00e3o, como tamb\u00e9m hoje o garante ao nosso an\u00fancio.<\/p>\n O Evangelho termina com a ressurrei\u00e7\u00e3o e ascens\u00e3o de Jesus, e a trama narrativa dos Atos dos Ap\u00f3stolos come\u00e7a aqui, da superabund\u00e2ncia da vida do Ressuscitado, transfundida na sua Igreja. S\u00e3o Lucas diz-nos que Jesus “mostrou-se … vivo, depois da sua paix\u00e3o, com muitas provas, durante quarenta dias, aparecendo … e falando de coisas relativas ao reino de Deus” (Atos 1, 3). O Cristo ressuscitado, o Jesus ressuscitado, faz gestos muito humanos, como partilhar uma refei\u00e7\u00e3o com os seus, e convida-os a aguardar com confian\u00e7a o cumprimento da promessa do Pai: “Sereis batizados no Esp\u00edrito Santo” (Atos 1: 5).<\/p>\n O batismo no Esp\u00edrito Santo, de facto, \u00e9 a experi\u00eancia que nos permite entrar numa comunh\u00e3o pessoal com Deus e participar da sua vontade salv\u00edfica universal, adquirindo o dom do desassombro, a coragem, que \u00e9 a capacidade de proferir uma palavra “de filhos de Deus “, n\u00e3o s\u00f3 dos homens, mas dos filhos de Deus: uma palavra clara, livre, eficaz, cheia de amor por Cristo e pelos irm\u00e3os.<\/p>\n Portanto n\u00e3o h\u00e1 luta para ganhar ou merecer o dom de Deus, tudo \u00e9 dado de gra\u00e7a e no devido tempo. O Senhor d\u00e1 tudo de gra\u00e7a. A salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser comprada, n\u00e3o \u00e9 paga: \u00e9 um presente gratuito. Diante da ansiedade de conhecer antecipadamente o tempo em que os eventos anunciados por Ele acontecer\u00e3o, Jesus responde a si mesmo: \u00abN\u00e3o vos cabe conhecer os momentos e os tempos que o Pai reservou para o seu poder, mas recebereis a for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo que descer\u00e1 sobre v\u00f3s e sereis testemunhas em Jerusal\u00e9m, em toda a Judeia e Samaria e at\u00e9 os confins da terra\u00bb (At 1,7-8).<\/p>\n O Ressuscitado convida o seu pr\u00f3prio povo a n\u00e3o viver o presente com ansiedade, mas a fazer uma alian\u00e7a com o tempo, para saber esperar pelo desenrolar de uma hist\u00f3ria sagrada que n\u00e3o foi interrompida, mas que avan\u00e7a, prossegue sempre; saber esperar pelos “passos” de Deus, o Senhor do tempo e do espa\u00e7o. O Ressuscitado convida o seu povo a n\u00e3o “fabricar” a miss\u00e3o por si mesmo, mas a esperar que o Pai energize o seu cora\u00e7\u00e3o com o seu Esp\u00edrito, para poder envolver-se num testemunho mission\u00e1rio capaz de irradiar de Jerusal\u00e9m \u00e0 Samaria e ir al\u00e9m-fronteiras de Israel para chegar \u00e0s periferias do mundo.<\/p>\n Espera-se que os ap\u00f3stolos a vivam juntos, vivam como a fam\u00edlia do Senhor, na sala de cima ou no cen\u00e1culo, cujas paredes ainda s\u00e3o testemunhas do dom com que Jesus se entregou aos seus na Eucaristia. E como aguardar a for\u00e7a, os d\u00ednamos de Deus? Orando com perseveran\u00e7a, como se n\u00e3o houvesse tantos, mas um. Orando em unidade e com perseveran\u00e7a. De facto, \u00e9 atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o que se supera a solid\u00e3o, a tenta\u00e7\u00e3o, a desconfian\u00e7a e se abre o cora\u00e7\u00e3o \u00e0 comunh\u00e3o. A presen\u00e7a das mulheres e de Maria, m\u00e3e de Jesus, intensifica esta experi\u00eancia: primeiro aprenderam com o Mestre para testemunhar a fidelidade do amor e a for\u00e7a da comunh\u00e3o que supera todo o medo.<\/p>\n Pedimos tamb\u00e9m ao Senhor a paci\u00eancia em aguardar os seus passos, em n\u00e3o querer “fabricar-nos” o seu trabalho e permanecer d\u00f3ceis, orando, invocando o Esp\u00edrito e cultivando a arte da comunh\u00e3o eclesial.<\/p>\n