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Em nova catequese sobre a carta do ap\u00f3stolo Paulo Aos G\u00e1latas, o Papa Francisco cr\u00edticou a excessiva “burocracia” no acesso aos sacramentos e lembrou que “o Esp\u00edrito Santo se expressa nos sacramentos” devendo, a Igreja, acolher as pessoas”<\/em><\/strong><\/p>\n leia, na \u00edntegra, a catequese do Santo Padre<\/p>\n Catequese sobre a Carta aos G\u00e1latas 13. O fruto do Esp\u00edrito<\/strong><\/p>\n Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/em><\/p>\n A prega\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Paulo \u00e9 totalmente centrada em Jesus e no seu mist\u00e9rio pascal. De facto, o Ap\u00f3stolo apresenta-se como anunciador de Cristo, e de Cristo crucificado (cf.\u00a01 Cor<\/em>\u00a02, 2). Aos G\u00e1latas, tentados a basear a sua religiosidade na observ\u00e2ncia de preceitos e tradi\u00e7\u00f5es, ele recorda o centro da salva\u00e7\u00e3o e da f\u00e9: a morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor. F\u00e1-lo colocando diante deles o realismo da cruz de Jesus. Escreve: \u00abQuem vos fascinou para n\u00e3o obedecerdes \u00e0 verdade, v\u00f3s, perante cujos olhos foi apresentado Jesus Cristo crucificado?\u00bb (Gl<\/em>\u00a03, 1). Quem vos fascinou para vos afastar de Cristo Crucificado? Trata-se de um momento terr\u00edvel para os G\u00e1latas\u2026<\/p>\n Ainda hoje, muitos procuram a certeza religiosa em vez do Deus vivo e verdadeiro, concentrando-se em rituais e preceitos em vez de abra\u00e7ar o Deus do amor com todo o seu ser. E esta \u00e9 a tenta\u00e7\u00e3o dos novos fundamentalistas, daqueles aos quais parece que a estrada a percorrer provoque temor e n\u00e3o v\u00e3o em frente, mas voltam para tr\u00e1s pois se sentem mais seguros: procuram a seguran\u00e7a de Deus e n\u00e3o o Deus da seguran\u00e7a. \u00c9 por isso que Paulo pede aos G\u00e1latas que voltem ao essencial, a Deus que nos d\u00e1 a vida em Cristo crucificado. Ele testemunha isto em primeira pessoa: \u00abJ\u00e1 n\u00e3o sou eu que vivo, \u00e9 Cristo que vive em mim\u00bb (Gl<\/em>\u00a02, 20). E no final da Carta, afirma: \u00abQuanto a mim, Deus me livre de me gloriar a n\u00e3o ser na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo\u00bb (6, 14).<\/p>\n Se n\u00f3s perdermos o fio da nossa vida espiritual, se mil problemas e pensamentos nos assolarem, fa\u00e7amos nossos os conselhos de Paulo: coloquemo-nos diante de Cristo Crucificado, comecemos de novo a partir d\u2019Ele. Peguemos o Crucifixo nas m\u00e3os, tenhamo-lo perto do nosso cora\u00e7\u00e3o. Ou fa\u00e7amos uma pausa em adora\u00e7\u00e3o antes da Eucaristia, onde Jesus \u00e9 P\u00e3o partido para n\u00f3s, o Crucificado Ressuscitado, o poder de Deus que derrama o seu amor nos nossos cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n E agora, novamente guiados por S\u00e3o Paulo, demos um ulterior passo. Perguntemo-nos: o que acontece quando encontramos Jesus Crucificado na ora\u00e7\u00e3o? Verifica-se o que aconteceu sob a cruz: Jesus entrega o Esp\u00edrito (cf.\u00a0Jo<\/em>\u00a019, 30), ou seja, doa a sua pr\u00f3pria vida. E o Esp\u00edrito, que flui da P\u00e1scoa de Jesus, \u00e9 o princ\u00edpio da vida espiritual. \u00c9 Ele que muda o cora\u00e7\u00e3o: n\u00e3o as nossas obras. \u00c9 Ele que muda o cora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o as coisas que n\u00f3s fazemos, mas a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo em n\u00f3s muda o cora\u00e7\u00e3o! \u00c9 ele quem guia a Igreja, e n\u00f3s somos chamados a obedecer \u00e0 sua a\u00e7\u00e3o, que vai para onde e como ele quiser. Al\u00e9m disso, foi precisamente a constata\u00e7\u00e3o de que o Esp\u00edrito Santo descia sobre todos e que a sua gra\u00e7a agia sem exclus\u00e3o que convenceu tamb\u00e9m os mais relutantes dos Ap\u00f3stolos de que o Evangelho de Jesus era destinado a todos e n\u00e3o a uns poucos privilegiados. E aqueles que procuram a seguran\u00e7a, o pequeno grupo, as coisas claras como outrora, afastam-se do Esp\u00edrito, n\u00e3o deixam que a liberdade do Esp\u00edrito entre neles. Assim, a vida da comunidade regenera-se no Esp\u00edrito Santo; e \u00e9 sempre gra\u00e7as a Ele que alimentamos a nossa vida crist\u00e3 e continuamos a nossa luta espiritual.<\/p>\n Precisamente o combate espiritual \u00e9 outro grande ensinamento da Carta aos G\u00e1latas. O Ap\u00f3stolo apresenta duas frentes opostas: por um lado as \u00abobras da carne\u00bb, por outro o \u00abfruto do Esp\u00edrito\u00bb. Quais s\u00e3o as obras da carne? S\u00e3o comportamentos contr\u00e1rios ao Esp\u00edrito de Deus. O Ap\u00f3stolo chama-lhes obras da carne n\u00e3o porque h\u00e1 algo de errado ou mau na nossa carne humana; pelo contr\u00e1rio, vimos como ele insiste no realismo da carne humana suportada por Cristo na cruz! Carne \u00e9 uma palavra que indica o homem na sua dimens\u00e3o terrena, fechado em si mesmo, numa vida horizontal, onde os instintos mundanos s\u00e3o seguidos e a porta se fecha ao Esp\u00edrito, que nos eleva e nos abre a Deus e aos outros. Mas a carne tamb\u00e9m nos lembra que tudo isto envelhece, que tudo isto passa, apodrece, enquanto o Esp\u00edrito d\u00e1 vida. Paulo enumera assim as obras da carne, que se referem ao uso ego\u00edsta da sexualidade, a pr\u00e1ticas m\u00e1gicas que s\u00e3o idolatrias e ao que mina as rela\u00e7\u00f5es interpessoais, como \u00abcontendas, ci\u00fames, iras, rixas, disc\u00f3rdias, partidos\u2026\u00bb (cf.\u00a0Gl<\/em>\u00a05,19-21). Tudo isto \u00e9 o fruto \u2013 digamos assim \u2013 da carne, de um comportamento apenas humano, \u201cdoentiamente\u201d humano, pois o humano tem os seus valores, mas tudo isto \u00e9 \u201cdoentiamente\u201d humano.<\/p>\n O fruto do Esp\u00edrito, ao contr\u00e1rio, \u00e9 \u00abcaridade, alegria, paz, paci\u00eancia, benignidade, bondade, fidelidade, mansid\u00e3o, temperan\u00e7a\u00bb (Gl<\/em>\u00a05, 22): assim diz Paulo. Os crist\u00e3os, que no batismo se revestiram \u00abde Cristo\u00bb (cf.\u00a0Gl<\/em>\u00a03, 27), s\u00e3o chamados a viver deste modo. Pode ser um bom exerc\u00edcio espiritual, por exemplo, ler a lista de S\u00e3o Paulo e observar a pr\u00f3pria conduta, para verificar se corresponde, se a nossa vida est\u00e1 verdadeiramente de acordo com o Esp\u00edrito Santo, se d\u00e1 estes frutos. A minha vida produz estes frutos de caridade, alegria, paz, paci\u00eancia, benignidade, bondade, fidelidade, mansid\u00e3o, temperan\u00e7a? Por exemplo, os tr\u00eas primeiros s\u00e3o caridade, paz e alegria: por isto se reconhece se uma pessoa \u00e9 habitada pelo Esp\u00edrito Santo. Uma pessoa que est\u00e1 em paz, que rejubila e que ama: com estas tr\u00eas carater\u00edsticas v\u00ea-se a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito.<\/p>\n Este ensinamento do Ap\u00f3stolo representa tamb\u00e9m um grande desafio para as nossas comunidades. Por vezes, aqueles que se aproximam da Igreja t\u00eam a impress\u00e3o de estarem perante uma grande quantidade de comandos e preceitos: mas n\u00e3o, esta n\u00e3o \u00e9 a Igreja!\u00a0 Esta pode ser qualquer associa\u00e7\u00e3o. Na realidade, por\u00e9m, a beleza da f\u00e9 em Jesus Cristo n\u00e3o pode ser apreendida com base em demasiados mandamentos e numa vis\u00e3o moral que, desenvolvendo-se em muitas correntes, pode fazer-nos esquecer a fecundidade original do amor, alimentado pela ora\u00e7\u00e3o que doa a paz e pelo testemunho jubiloso. Da mesma forma, a vida do Esp\u00edrito expressa nos sacramentos n\u00e3o pode ser abafada por uma burocracia que impede o acesso \u00e0 gra\u00e7a do Esp\u00edrito, autor da convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o. E quantas vezes n\u00f3s mesmos, sacerdotes ou bispos, temos tanta burocracia para dar um Sacramento, para acolher as pessoas, que consequentemente dizem: \u201cN\u00e3o, n\u00e3o gosto disto\u201d, e v\u00e3o embora, e n\u00e3o veem em n\u00f3s, muitas vezes, a for\u00e7a do Esp\u00edrito que regenera, que nos faz novos. Por conseguinte, temos a grande responsabilidade de anunciar Cristo crucificado e ressuscitado, animados pelo sopro do Esp\u00edrito de amor. Pois s\u00f3 este Amor tem o poder de atrair e mudar o cora\u00e7\u00e3o do homem.<\/p>\n