{"id":3303285649,"date":"2013-11-01T00:00:00","date_gmt":"2013-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.educris.com\/v3\/328-liturgia\/12460-domingo-xxv-do-tempo-comum-em-apenas-uma-hora-se-pode-ganhar-ou-perder-o-dia-inteiro"},"modified":"2025-11-07T16:33:57","modified_gmt":"2025-11-07T16:33:57","slug":"domingo-xxv-do-tempo-comum-em-apenas-uma-hora-se-pode-ganhar-ou-perder-o-dia-inteiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/domingo-xxv-do-tempo-comum-em-apenas-uma-hora-se-pode-ganhar-ou-perder-o-dia-inteiro\/","title":{"rendered":"Domingo XXV do Tempo Comum:\u00ab Em apenas uma hora se pode ganhar ou perder o dia inteiro\u00bb"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Is 55,6-9; Sl 145; Fl 1,20c-24.27a; Mt 20,1-16a<\/p>\n

1. No Evangelho deste Domingo XXV do Tempo Comum (Mateus 20,1-16), Deus conta aos seus filhos mais uma hist\u00f3ria verdadeira, que \u00e9 a sua hist\u00f3ria connosco, feita de incr\u00edveis paisagens de gra\u00e7a absolutamente inesperadas, t\u00e3o inesperadas que atordoam e desconcertam a nossa mentalidade cada vez mais assente em folhas de c\u00e1lculo, hor\u00e1rios, faturas e recibos, de tal modo que at\u00e9 confundimos facilmente pensamento com contabilidade. O cen\u00e1rio do Evangelho de hoje atinge-nos em cheio, embora apare\u00e7a situado na Palestina do primeiro s\u00e9culo, em que os pequenos propriet\u00e1rios perderam os seus bens e foram atirados para a pra\u00e7a ou para a plateia, onde, pelo menos, podem ver e ser vistos, e, com um pouco de sorte, arranjar umas horas de trabalho que os ajudem a sustentar a fam\u00edlia. A pra\u00e7a est\u00e1 sempre cheia de gente simplesmente ali parada, ou \u00e0 espera de uma oportunidade para ganhar ao menos o p\u00e3o de cada dia.<\/p>\n

2. Rapidamente vem para primeiro plano o dono de uma vinha, preocupado em arranjar trabalhadores para a sua vinha. E \u00e9 assim que se diz do dono da vinha que SAI \u00e0s 06h00 da manh\u00e3 para a pra\u00e7a e contrata logo trabalhadores para cultivar a sua vinha. Acerta com eles que lhes pagar\u00e1 um den\u00e1rio, que era, na altura e naquele peda\u00e7o de mundo, o sal\u00e1rio normal de um dia de trabalho, de sol a sol, doze horas, das 06h00 \u00e0s 18h00. O dono da vinha SAI outra vez \u00e0s 09h00 da manh\u00e3, e, encontrando mais gente desocupada na pra\u00e7a, envia-os tamb\u00e9m para a sua vinha, garantindo que lhes pagar\u00e1 o que for justo. Volta a SAIR \u00e0s 12h00, \u00e0s 15h00 e \u00e0s 17h00, encontra sempre gente desocupada, e a todos vai enviando para a sua vinha. Em jogo est\u00e1, n\u00e3o tanto o trabalho que estes \u00faltimos poder\u00e3o realizar em t\u00e3o poucas horas de trabalho, mas o olhar de gra\u00e7a inesgot\u00e1vel daquele dono da vinha, que \u00e9 Deus. Claro que Deus \u00e9\u00a0bom<\/em>\u00a0(agath\u00f3s<\/em>), mas a inveja e o ci\u00fame podem tornar o nosso\u00a0olhar mau<\/em>\u00a0(pon\u00ear\u00f3s<\/em>) (cf. Mateus 20,15). Tamb\u00e9m \u00e9 f\u00e1cil de ver aqui a realiza\u00e7\u00e3o literal das palavras de Jesus ditas atr\u00e1s, imediatamente antes do in\u00edcio do Evangelho de hoje, em Mateus 19,30: \u00abMuitos dos primeiros ser\u00e3o \u00faltimos, e os \u00faltimos primeiros\u00bb, express\u00e3o repetida em Mateus 20,16, encerrando numa inclus\u00e3o liter\u00e1ria o texto de Mateus 20,1-15.<\/p>\n

3. Imp\u00f5e-se que anotemos um primeiro indicador: o dono da vinha SAI por cinco vezes \u00e0 nossa PROCURA. Encontra-nos a toda a hora, e a toda a hora nos envia para a sua vinha. \u00c9 dele toda a iniciativa e a iniciativa toda. Ele \u00e9 INICIATIVA. N\u00f3s estamos sempre depois dele e na sua depend\u00eancia.<\/p>\n

4. \u00c0s 18h00, ao p\u00f4r-do-sol, o dono da vinha ordena ao seu capataz que pague o sal\u00e1rio (um den\u00e1rio) aos trabalhadores, mas avan\u00e7a uma estranha condi\u00e7\u00e3o: a come\u00e7ar pelos \u00faltimos! O capataz pagou a cada um den\u00e1rio, que era o sal\u00e1rio habitual de um dia de trabalho. Tamb\u00e9m esta \u00e9 uma bela iniciativa do dono da vinha. At\u00e9 aqui tudo bem: todos os que aqui estamos, estamos todos depois e por causa da iniciativa excessiva da gra\u00e7a de Deus!<\/p>\n

5. Temos tamb\u00e9m, todavia, de prestar aten\u00e7\u00e3o ao que fazemos quando somos chamados a sermos n\u00f3s a tomar a iniciativa. O texto n\u00e3o se demora a descrever o trabalho que fazemos, e t\u00e3o-pouco diz se trabalh\u00e1mos ou se fomos pregui\u00e7osos durante o tempo, muito ou pouco, que estivemos na vinha. Mas diz que somos mesquinhos, invejosos e ciumentos, quando reparamos que o dono da vinha nos trata a todos por igual, os da \u00faltima hora iguais aos da primeira hora. Literalmente, quando se referem ao procedimento do dono da vinha para com os \u00faltimos, da boca dos primeiros, ouvimos o seguinte: \u00abfizeste-os iguais a n\u00f3s\u00bb (v. 12). O dito \u00e9 belo e verdadeiro, mas v\u00ea-se que \u00e9 pronunciado com inveja e ci\u00fame. Na verdade, o texto desvenda o nosso instinto de grandeza, superioridade e prioridade, e a dificuldade que sentimos em aceitar-nos e abra\u00e7ar-nos como irm\u00e3os. E em rela\u00e7\u00e3o ao dono da vinha, que \u00e9 Deus, e que SAI tantas vezes \u00e0 nossa procura, que se interessa por n\u00f3s e nos envia para a sua vinha, e nos entrega o sal\u00e1rio que acertou connosco ou mais, muito mais, desmedidamente mais, ainda nos pomos a\u00a0murmurar<\/em>\u00a0(gogg\u00fdz\u00f4<\/em>) da bondade de Deus. A\u00a0murmura\u00e7\u00e3o<\/em>\u00a0(goggysm\u00f3s<\/em>) \u00e9 uma esp\u00e9cie de rebeli\u00e3o interior, assente na insatisfa\u00e7\u00e3o, desconfian\u00e7a, inveja, ci\u00fame e azedume contra os outros e contra Deus, um protesto instintivo do homem privilegiado contra a gra\u00e7a concedida \u00e0queles que nada t\u00eam.<\/p>\n

6. O amor desmedido de Deus, esse sim, est\u00e1 l\u00e1, excessivamente retratado, em todas as iniciativas do dono da vinha: SAI a toda a hora \u00e0 nossa PROCURA. Quer-nos a todos por igual. Enche as nossas m\u00e3os com os seus dons. Mas n\u00f3s ficamos t\u00e3o mal na fotografia ou na radiografia, que s\u00e3o a\u00ed bem vis\u00edveis tamb\u00e9m as invejas, ci\u00fames e azedumes, que minam e enferrujam o nosso esclerosado cora\u00e7\u00e3o e barram todos os acessos \u00e0 fraternidade. Tamb\u00e9m \u00e9 f\u00e1cil de entender que qualquer empresa das nossas que queira tomar por modelo o comportamento de Deus ir\u00e1 certamente \u00e0 fal\u00eancia. Mas \u00e9 ainda mais compreens\u00edvel que uma empresa das nossas em que o comportamento dos trabalhadores tenha por modelo as invejas, raivas, ci\u00fames e azedumes que vemos nos trabalhadores da par\u00e1bola de hoje conhecer\u00e1 ainda mais rapidamente a fal\u00eancia.<\/p>\n

7. Aquela \u00faltima hora \u00e9 a hora da gra\u00e7a. \u00c9 a nossa hora de filhos de Deus agraciados. Em que podemos bendizer a bondade de Deus ou murmurar contra a bondade de Deus. Mas \u00e9 tamb\u00e9m a hora em que podemos ser aceites ou rejeitados como irm\u00e3os.<\/p>\n

8. Compreendamos bem: em apenas uma hora se pode ganhar ou perder o dia inteiro, a vida inteira!<\/p>\n

9. A li\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento que hoje, por gra\u00e7a, nos \u00e9 dado escutar (Isa\u00edas 55,6-9), serve maravilhosamente de fundo ao Evangelho deste Dia. Apresenta-nos um Deus bom, que \u00abse deixa encontrar\u00bb (Isa\u00edas 55,6), e que \u00e9 \u00abrico em perd\u00e3o\u00bb (Isa\u00edas 55,7), e nos desafia a procurar novos caminhos, pois, diz Deus: \u00abOs meus pensamentos n\u00e3o s\u00e3o os vossos pensamentos, e os vossos caminhos n\u00e3o s\u00e3o os meus caminhos\u00bb (Isa\u00edas 55,8). V\u00ea-se bem que esta \u00faltima p\u00e1gina do caderno do chamado \u00abSegundo Isa\u00edas\u00bb, na verdade um profeta e m\u00edstico do tempo do ex\u00edlio (s\u00e9culo VI a.C.), foi escolhida para fazer coro com a personagem central do Evangelho de hoje, que v\u00ea as coisas de forma muito diferente de n\u00f3s, muito melhor do que n\u00f3s.\u00a0<\/p>\n

10. S. Paulo, o Ap\u00f3stolo de Jesus Cristo, escreve \u00e0 sua comunidade dileta de Filipos, e, no extrato de hoje (Filipenses 1,20-24.27), l\u00ea-se a si mesmo, dizendo: \u00abPara mim viver \u00e9 Cristo\u00bb (Filipenses 1,21) e o resto \u00e9 lixo (Filipenses 3,8). E desafia-nos a todos a viver de maneira digna do Evangelho de Cristo, que n\u00e3o consiste em nenhuma forma de instala\u00e7\u00e3o, mas em \u00ablutar juntos (synathl\u00e9\u00f4<\/em>) pela f\u00e9 do Evangelho\u00bb (Filipenses 1,27), como verdadeiros \u00abatletas\u00bb da f\u00e9 do Evangelho.<\/p>\n

11. Fica bem hoje cantar com alegria renovada o grande hino alfab\u00e9tico que \u00e9 o Salmo 145, at\u00e9 que vibrem as cordas do nosso cora\u00e7\u00e3o. Or\u00edgenes classificava este Salmo como \u00abo supremo c\u00e2ntico de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as\u00bb, e Agostinho viu-o como \u00aba ora\u00e7\u00e3o perfeita de Cristo, uma ora\u00e7\u00e3o para todas as circunst\u00e2ncias e acontecimentos da vida\u00bb. E enquanto saboreamos as imensas riquezas que nos v\u00eam de Deus: a sua presen\u00e7a ao nosso lado, os seus caminhos novos e belos, cheios de gra\u00e7a, miseric\u00f3rdia, amor e bondade, usando, para o efeito, toda a gama de sabores e todas as letras do alfabeto, continuemos a cantar a vinda de Deus at\u00e9 n\u00f3s e a sua insuper\u00e1vel proximidade: \u00abO Senhor est\u00e1 pr\u00f3ximo de quantos o invocam\u00bb (Salmo 145,18).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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