![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/niceia_pintura_2025_250413100159.jpg\"\/)
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O bispo auxiliar de Lisboa foi o convidado de nova sess\u00e3o do \u00abTert\u00falia com F\u00e9\u00bb e aprofundou a rela\u00e7\u00e3o entre \u201co Conc\u00edlio de Niceia\u201d e o \u201choje da Igreja\u201d<\/em><\/p>\n D. Alexandre Palma considera que o Conc\u00edlio de Niceia, promoveu \u201co encontro do Evangelho com a cultura\u201d e sustenta que isso \u201cpermitiu lan\u00e7ar uma semente sobre o modo como o pr\u00f3prio Cristianismo se foi dizendo a si mesmo\u201d.<\/p>\n \u201cO encontro do Evangelho com a cultura foi semente de um caminho que se abriu, um caminho de esperan\u00e7a\u201d.<\/p>\n Durante a confer\u00eancia, subordinada ao tema \u00abCristianismo, hoje: que esperan\u00e7a? Nos 1700 anos do Conc\u00edlio de Niceia\u00bb, que se realizou em Aveiro, o presidente da Presidente da Funda\u00e7\u00e3o JMJ Lisboa 2023, convidou os presentes a aprofundar o modo como o cristianismo primitivo \u201csoube procurar na cultura dita pag\u00e3\u201d a solu\u00e7\u00e3o para um problema interno.<\/p>\n \u201cA solu\u00e7\u00e3o do impasse, entre os partid\u00e1rios de \u00c1rio\u201d e os que consideravam \u201cJesus verdadeiro Deus foi encontrada fora do cristianismo\u201d.<\/p>\n \u201cForam-se buscar conceitos de filosofia grega, plat\u00f3nica e n\u00e3o plat\u00f3nica para resolver o problema. A cultura pag\u00e3, reinterpretada, permitiu ultrapassar o impasse. Lembremo-nos do ap\u00f3stolo Paulo que convida a perscrutar tudo, a estudar tudo e a ficar com o que \u00e9 bom. Ouve, estuda, e depois no final se houver algo bom guarda-o\u201d, apontou.<\/p>\n Do primeiro Conc\u00edlio Ecum\u00e9nico \u00e0 relev\u00e2ncia do dado religioso na sociedade<\/strong><\/p>\n Situando hist\u00f3rica e geograficamente o acontecimento Niceia, o prelado disse aos participantes que este conc\u00edlio \u201cinventa o conceito de \u00abConc\u00edlio Ecum\u00e9nico\u00bb.<\/p>\n \u201cNiceia inventa o conceito de Concilio Ecum\u00e9nico. At\u00e9 aqui, tinha havido s\u00ednodos locais e regionais, mas n\u00e3o t\u00e3o alargados. Aqui temos a primeira novidade de Niceia\u201d, disse.<\/p>\n D. Alexandre Palma chamou a aten\u00e7\u00e3o para a relev\u00e2ncia que uma reuni\u00e3o da Igreja tinha para o pr\u00f3prio equil\u00edbrio do Imp\u00e9rio Romano.<\/p>\n \u201cOs romanos preocupavam-se, grosso modo, com a ordem p\u00fablica e com a coleta de impostos. Ser um imperador a convocar o Conc\u00edlio, que se realiza no seu pal\u00e1cio, fala-nos hoje acerca da sua grande preocupa\u00e7\u00e3o em resolver uma quest\u00e3o interna da Igreja. Isto porque no entender o Imp\u00e9rio a divis\u00e3o dentro o cristianismo era um problema pol\u00edtico pois afetava o equilibro da esfera p\u00fablica e pol\u00edtica\u201d, advogou.<\/p>\n Para o tamb\u00e9m professor da Faculdade de Teologia, da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa, Niceia fez com que o Cristianismo entre \u201cnuma nova fase de desenvolvimento\u201d.<\/p>\n \u201cEste momento \u00e9 como que o primeiro epis\u00f3dio de uma nova esta\u00e7\u00e3o do cristianismo que nasce semita, na zona da Palestina, umbilicalmente ligado ao Juda\u00edsmo, segue-se a clandestinidade e dissemina\u00e7\u00e3o, no meio de persegui\u00e7\u00f5es, e com Niceia entra numa fase nova do desenvolvimento\u201d, advogou.<\/p>\n Niceia no hoje da Igreja: Uma abertura \u00e0 esperan\u00e7a<\/strong><\/p>\n Na parte final da sua reflex\u00e3o D. Alexandre Palma, que j\u00e1 havia dito que a primeira preocupa\u00e7\u00e3o de Niceia \u201cn\u00e3o era debater a esperan\u00e7a\u201d \u2013 antes acertar a data\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa e resolver a quest\u00e3o levantada pelo arianismo – apresentou alguns pontos que a partir da experi\u00eancia de Niceia podem ser \u201choje lugares de esperan\u00e7a para a Igreja\u201d.<\/p>\n \u201cNiceia, e o seu S\u00edmbolo, mostra-nos, em primeiro lugar, a prioridade \u00e0 atitude do louvor crente. A a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as dos crentes que veem a a\u00e7\u00e3o de Deus na realidade\u201d.<\/p>\n Como segundo lugar de esperan\u00e7a, uma esp\u00e9cie de heran\u00e7a de Niceia para os nossos dias, D. Alexandre Palma apresentou \u201ca figura de Jesus\u201d.<\/p>\n \u201cA figura de Jesus que \u00e9 central por causa do debate de ent\u00e3o. N\u00e3o a f\u00e9 num deus abstrato, mas o foco cristol\u00f3gico, cujo rosto hist\u00f3rico \u00e9 real: Jesus de Nazar\u00e9. Uma presen\u00e7a de Deus hist\u00f3rica e n\u00e3o um deus menor. A possibilidade de a hist\u00f3ria poder ser o lugar do todo de Deus e n\u00e3o um deus em partes. Um Deus que n\u00e3o subordina e n\u00e3o \u00e9 subordinado. Um Deus que partilha tudo o que \u00e9. Tudo o que \u00e9, na linguagem de Niceia \u00e9 a tal subst\u00e2ncia [ndr: Na formula\u00e7\u00e3o de Niceia diz-se consubstancial ao Pai<\/em>]. Fazer iguais \u00e9 um tema para a esperan\u00e7a. N\u00e3o subordinar, tudo entregar, eis a l\u00f3gica subjacente a Niceia\u201d, desenvolveu.<\/p>\n \u201cUma humanidade capaz de Deus\u201d, foi o terceiro ponto aventado pelo prelado que afirmou a ideia de que este conc\u00edlio\u201cfalando de Deus a prop\u00f3sito de Jesus fala da Humanidade\u201d.<\/p>\n \u201cA humanidade n\u00e3o acolhe uma centelha de Deus, mas o todo de Deus. Vemos aqui uma profiss\u00e3o da f\u00e9 em Deus e na humanidade em Deus. A humanidade capaz de Deus, na totalidade, e n\u00e3o se um sub-deus. Una e \u00fanica subst\u00e2ncia. A humanidade como lugar de esperan\u00e7a\u201d, aprofundou.<\/p>\n Por fim D. Alexandre Palma desejou que a Igreja atual olhe para si mesma como a Igreja de Niceia, que se entendeu como \u201clugar de debate, de controv\u00e9rsia\u201d.<\/p>\n \u201cTemos hoje excesso de puritanismo. Em Niceia vemos a Igreja como lugar de supera\u00e7\u00e3o, uma Igreja de Igrejas. Niceia inaugura um esfor\u00e7o de tornar ecum\u00e9nico, sinodal este caminho de se autodizer. Canoniza a forma sinodal, sem idealismos nem puritanismos. N\u00e3o \u00e9 um processo f\u00e1cil. A hist\u00f3ria de Niceia \u00e9 t\u00e3o complicada depois como foi antes. At\u00e9 \u00e0 d\u00e9cada de 60, do s\u00e9culo XX, Niceia \u00e9 altamente criticada em diversos quadrantes. A hist\u00f3ria de Deus vai-se construindo tamb\u00e9m desta forma. A experi\u00eancia eclesial, nas suas convuls\u00f5es, \u00e9 processo de esperan\u00e7a\u201d, completou.<\/p>\n O \u00abTert\u00falia com F\u00e9\u00bb foi uma organiza\u00e7\u00e3o da Comiss\u00e3o Diocesana da Cultura, com o Centro Universit\u00e1rio F\u00e9 e Cultura da Diocese de Aveiro.<\/p>\n \u00c1udio: Servi\u00e7o de Comunica\u00e7\u00e3o da Diocese de Aveiro<\/p>\n Imagem: Shutterstock.com<\/span><\/p>\n Educris|14.04.2025<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O bispo auxiliar de Lisboa foi o convidado de nova sess\u00e3o do \u00abTert\u00falia com F\u00e9\u00bb e aprofundou a rela\u00e7\u00e3o entre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1357676756,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[67],"class_list":["post-3308686072","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-divulgacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3308686072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3308686072"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3308686072\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3308686072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3308686072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3308686072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}