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No \u00faltimo Domingo do Tempo Comum, solenidade de Cristo Rei, o Papa explicou o significado da realeza de Jesus que “evita qualquer procura de grandeza terrena” e \u00e9 alimentada pela verdade<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a reflex\u00e3o do Santo Padre antes da recita\u00e7\u00e3o do \u00c2ngelus<\/p>\n Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/em><\/p>\n O Evangelho da Liturgia de hoje, \u00faltimo Domingo do Ano Lit\u00fargico, culmina numa afirma\u00e7\u00e3o de Jesus, que diz: \u00abEu sou Rei\u00bb (Jo<\/em>\u00a018, 37). Ele pronuncia estas palavras perante Pilatos, enquanto a multid\u00e3o clama para o condenar \u00e0 morte. Ele diz: \u201cEu sou rei\u201d, e a multid\u00e3o grita para o condenar \u00e0 morte: que contraste! A hora crucial chegou. Anteriormente, parecia que Jesus n\u00e3o queria que o povo o aclamasse como rei: lembremo-nos daquela vez depois da multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es e dos peixes, quando se retirou sozinho para rezar (cf.\u00a0Jo<\/em>\u00a06, 14-15).<\/p>\n O facto \u00e9 que a realeza de Jesus \u00e9 bastante diferente daquela mundana. \u00abO meu reino \u2013 diz a Pilatos \u2013 n\u00e3o \u00e9 deste mundo\u00bb (Jo<\/em>\u00a018, 36). Ele n\u00e3o vem para dominar, mas para servir. N\u00e3o chega com sinais de poder, mas com o poder dos sinais. N\u00e3o est\u00e1 vestido com ins\u00edgnias preciosas, mas est\u00e1 nu na cruz. E \u00e9 precisamente na inscri\u00e7\u00e3o colocada na cruz que Jesus \u00e9 definido \u201crei\u201d (cf.\u00a0Jo<\/em>\u00a019, 19). A sua realeza est\u00e1 deveras al\u00e9m dos par\u00e2metros humanos! Poder\u00edamos dizer que ele n\u00e3o \u00e9\u00a0rei como os outros<\/em>, mas \u00e9\u00a0Rei para os outros<\/em>. Pensemos nisto: Cristo, diante de Pilatos, diz que \u00e9 rei no momento em que a multid\u00e3o est\u00e1 contra Ele, ao passo que quando o seguia e o aclamava, ele distanciou-se daquela aclama\u00e7\u00e3o. Por outras palavras, Jesus mostra-se\u00a0soberanamente livre<\/em>\u00a0do desejo de fama e gl\u00f3ria terrena. E n\u00f3s \u2013 perguntemo-nos \u2013 sabemos imit\u00e1-lo nisto? Sabemos governar a nossa tend\u00eancia a sermos continuamente procurados e aprovados, ou fazemos tudo para sermos estimados pelos outros? No que fazemos, particularmente no nosso compromisso crist\u00e3o, pergunto-me: o que conta? Contam os aplausos ou conta o servi\u00e7o?<\/p>\n Jesus n\u00e3o s\u00f3 evita qualquer procura de grandeza terrena, como tamb\u00e9m torna livre e soberano o cora\u00e7\u00e3o de quem o segue. Ele, queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, liberta-nos da submiss\u00e3o ao mal. O seu Reino \u00e9\u00a0libertador<\/em>, n\u00e3o h\u00e1 nada de opressivo. Ele trata cada disc\u00edpulo como um amigo, n\u00e3o como s\u00fadito. Cristo, embora esteja acima de todos os soberanos, n\u00e3o tra\u00e7a linhas de separa\u00e7\u00e3o entre si e os outros; em vez disso, deseja irm\u00e3os com quem partilhar a sua alegria (cf.\u00a0Jo<\/em>\u00a015, 11). Ao segui-lo, n\u00e3o se perde, nada se perde, mas ganha-se dignidade. Porque Cristo n\u00e3o quer servilismo \u00e0 sua volta, mas pessoas livres. E \u2013 perguntemo-nos agora \u2013 de onde vem a liberdade de Jesus? Descobrimo-lo ao voltar \u00e0 sua declara\u00e7\u00e3o perante Pilatos: \u00abEu sou Rei. Para isso nasci e para isto vim ao mundo,\u00a0a fim de dar testemunho da verdade<\/em>\u00bb (Jo<\/em>\u00a018, 37).<\/p>\n A liberdade de Jesus vem da verdade.\u00a0\u00c9 a sua verdade que nos liberta<\/em>\u00a0(cf.\u00a0Jo<\/em>\u00a08, 32). Mas a verdade de Jesus n\u00e3o \u00e9 uma ideia, algo abstrato: a verdade de Jesus \u00e9 uma realidade, \u00e9 Ele pr\u00f3prio que faz a verdade dentro de n\u00f3s, liberta-nos das fic\u00e7\u00f5es, das falsidades que temos dentro, da linguagem dupla. Ao estarmos com Jesus, tornamo-nos verdadeiros. A vida do crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma recita\u00e7\u00e3o na qual se possa usar a m\u00e1scara mais conveniente. Porque quando Jesus reina no cora\u00e7\u00e3o, liberta-o da hipocrisia, do subterf\u00fagio, da duplicidade. A melhor prova de que Cristo \u00e9 o nosso rei \u00e9 o desprendimento do que polui a vida, tornando-a amb\u00edgua, opaca, triste. Quando a vida \u00e9 amb\u00edgua, um pouco aqui, um pouco ali, \u00e9 triste, \u00e9 muito triste. Certamente, temos sempre de fazer as contas com limita\u00e7\u00f5es e falhas: somos todos pecadores. Mas, quando se vive sob o senhorio de Jesus, n\u00e3o nos tornamos corruptos, n\u00e3o nos tornamos falsos, propensos a encobrir a verdade. N\u00e3o se leva uma vida dupla. Recordai bem: pecadores sim, todos somos, corruptos nunca! Pecadores sim, corruptos jamais. Que Nossa Senhora nos ajude a procurar todos os dias a verdade de Jesus, Rei do Universo, que nos liberta da escravid\u00e3o terrena e nos ensina a dominar os nossos v\u00edcios.<\/p>\n