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Papa celebrou eucaristia, na Solenidade da Epifania do Senhor, e desafiou os crentes a recuperar \u201co sentido da ora\u00e7\u00e3o de adora\u00e7\u00e3o\u201d atrav\u00e9s \u201cde tr\u00eas express\u00f5es que podem ajudar-nos a entender melhor o que significa ser adorador do Senhor\u201d<\/em><\/p>\n O evangelista Mateus assinala que os Magos, quando chegaram a Bel\u00e9m, \u00abviram o Menino com Maria, sua m\u00e3e. Prostrando-se, adoraram-No\u00bb (Mt<\/em>\u00a02, 11). Adorar o Senhor n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil, n\u00e3o \u00e9 um dado imediato: requer uma certa maturidade espiritual, sendo o ponto de chegada dum caminho interior, por vezes longo. N\u00e3o \u00e9 espont\u00e2nea em n\u00f3s a atitude de adorar a Deus. \u00c9 verdade que o ser humano precisa de adorar, mas corre o risco de errar o alvo; com efeito, se n\u00e3o adorar a Deus, adorar\u00e1 \u00eddolos \u2013 n\u00e3o h\u00e1 meio-termo, ou Deus ou os \u00eddolos; para usar a frase dum escritor franc\u00eas: \u00abQuem n\u00e3o adora a Deus, adora o diabo\u00bb (L\u00e9on Bloy) \u2013 e, em vez de ser crente, tornar-se-\u00e1 id\u00f3latra. \u00c9 assim: ou uma coisa ou outra.<\/p>\n Neste nosso tempo, h\u00e1 particular necessidade de dedicarmos, tanto individualmente como em comunidade, mais tempo \u00e0 adora\u00e7\u00e3o, aprendendo cada vez melhor a contemplar o Senhor. Perdeu-se um pouco o sentido da ora\u00e7\u00e3o de adora\u00e7\u00e3o; devemos recuper\u00e1-lo, tanto comunitariamente como na pr\u00f3pria vida espiritual. Por isso, hoje, queremos aprender com os Magos algumas li\u00e7\u00f5es \u00fateis: como eles, queremos prostrar-nos e adorar o Senhor. Ador\u00e1-lo seriamente, n\u00e3o como disse Herodes: \u00abFazei-me saber onde \u00e9 o lugar, para eu ir ador\u00e1-lo\u00bb. N\u00e3o! Esta adora\u00e7\u00e3o n\u00e3o era justa. Ador\u00e1-Lo a s\u00e9rio!<\/p>\n Das leituras desta Eucaristia, recolhemos tr\u00eas express\u00f5es que podem ajudar-nos a entender melhor o que significa ser adorador do Senhor; ei-las: \u00ablevantar os olhos\u00bb, \u00abp\u00f4r-se a caminho\u00bb e \u00abver\u00bb. Estas tr\u00eas express\u00e3o ajudar-nos-\u00e3o a entender o que significa ser adoradores do Senhor.<\/p>\n A primeira express\u00e3o \u2013\u00a0levantar os olhos<\/em>\u00a0\u2013, encontramo-la em Isa\u00edas. \u00c0 comunidade de Jerusal\u00e9m, pouco antes regressada do ex\u00edlio e agora ca\u00edda em des\u00e2nimo por causa de dificuldades sem fim, o profeta dirige-lhe este forte convite: \u00abLevanta os olhos e v\u00ea\u00bb (Is<\/em>\u00a060, 4). Convida-a a deixar de lado cansa\u00e7o e lamentos, sair das estreitezas duma vis\u00e3o limitada, libertar-se da ditadura do pr\u00f3prio eu, sempre propenso a fechar-se em si mesmo e nas preocupa\u00e7\u00f5es particulares. Para adorar o Senhor, \u00e9 preciso antes de mais nada \u00ablevantar os olhos\u00bb, ou seja, n\u00e3o se deixar enredar pelos fantasmas interiores que apagam a esperan\u00e7a, nem fazer dos problemas e dificuldades o centro da pr\u00f3pria exist\u00eancia. Isto n\u00e3o significa negar a realidade, fingindo-se ou iludindo-se que tudo corre bem; mas olhar de modo novo os problemas e as ang\u00fastias, sabendo que o Senhor conhece as nossas situa\u00e7\u00f5es dif\u00edceis, escuta atentamente as nossas s\u00faplicas e n\u00e3o fica indiferente \u00e0s l\u00e1grimas que derramamos.<\/p>\n Este olhar que, apesar das vicissitudes da vida, permanece confiante no Senhor, gera a gratid\u00e3o filial. E, quando isto acontece, o cora\u00e7\u00e3o abre-se \u00e0 adora\u00e7\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio, quando fixamos a aten\u00e7\u00e3o exclusivamente nos problemas, recusando-nos a levantar os olhos para Deus, o medo invade o cora\u00e7\u00e3o e desorienta-o, gerando irrita\u00e7\u00e3o, perplexidade, ang\u00fastia, depress\u00e3o. Nestas condi\u00e7\u00f5es, \u00e9 dif\u00edcil adorar ao Senhor. Se isto acontecer, \u00e9 preciso ter a coragem de romper o c\u00edrculo das nossas conclus\u00f5es precipitadas, sabendo que a realidade \u00e9 maior do que os nossos pensamentos.\u00a0Levanta os olhos e v\u00ea<\/em>: o Senhor convida-nos, em primeiro lugar, a ter confian\u00e7a n\u2019Ele, porque cuida realmente de todos. Ora, se Deus veste t\u00e3o bem a erva no campo, que hoje existe e amanh\u00e3 \u00e9 lan\u00e7ada ao fogo, quanto mais n\u00e3o far\u00e1 Ele por n\u00f3s? (cf.\u00a0Lc<\/em>\u00a012, 28). Se levantarmos o olhar para o Senhor e considerarmos a realidade \u00e0 sua luz, descobrimos que Ele nunca nos abandona: o Verbo fez-Se carne (cf.\u00a0Jo<\/em>\u00a01, 14) e permanece connosco sempre todos os dias (cf.\u00a0Mt<\/em>\u00a028, 20). Sempre.<\/p>\n Quando levantamos os olhos para Deus, os problemas da vida n\u00e3o desaparecem, mas sentimos que o Senhor nos d\u00e1 a for\u00e7a necess\u00e1ria para enfrent\u00e1-los. Assim, \u00ablevantar os olhos\u00bb \u00e9 o primeiro passo que predisp\u00f5e para a adora\u00e7\u00e3o. Trata-se da adora\u00e7\u00e3o do disc\u00edpulo que descobriu, em Deus, uma alegria nova, uma alegria diferente. A alegria do mundo est\u00e1 fundada na posse dos bens, no sucesso ou noutras coisas semelhantes, mas sempre com o \u201ceu\u201d no centro, ao passo que a alegria do disc\u00edpulo de Cristo tem o seu fundamento na fidelidade de Deus, cujas promessas nunca falham, apesar das situa\u00e7\u00f5es de crise em que possamos chegar a encontrar-nos. Ent\u00e3o a gratid\u00e3o filial e a alegria suscitam o desejo de adorar o Senhor, que \u00e9 fiel e nunca nos deixa sozinhos.<\/p>\n A segunda express\u00e3o, que nos pode ajudar, \u00e9\u00a0p\u00f4r-se a caminho<\/em>. Levantar os olhos era a primeira; a segunda: p\u00f4r-se a caminho. Antes de poder adorar o Menino nascido em Bel\u00e9m, os Magos tiveram que enfrentar uma longa viagem. L\u00ea-se em Mateus: \u00abChegaram a Jerusal\u00e9m uns Magos vindos do Oriente. E perguntaram: \u201cOnde est\u00e1 o Rei dos judeus que acaba de nascer? Vimos a sua estrela no Oriente e viemos ador\u00e1-Lo\u201d\u00bb (Mt<\/em>\u00a02, 1-2). A viagem implica sempre uma transforma\u00e7\u00e3o, uma mudan\u00e7a. A pessoa, depois duma viagem, j\u00e1 n\u00e3o fica como antes; h\u00e1 sempre algo de novo em quem viajou: os seus conhecimentos alargaram-se, viu pessoas e coisas novas, sentiu fortalecer-se a vontade ao enfrentar as dificuldades e os riscos do trajeto. N\u00e3o se chega a adorar o Senhor sem antes passar pelo amadurecimento interior que nos d\u00e1 o p\u00f4r-se a caminho.<\/p>\n \u00c9 atrav\u00e9s dum caminho gradual que nos tornamos adoradores do Senhor. Por exemplo, a experi\u00eancia ensina que a pessoa, aos cinquenta anos, vive a adora\u00e7\u00e3o com um esp\u00edrito diferente de quando tinha trinta. Quem se deixa moldar pela gra\u00e7a, costuma melhorar com o passar do tempo: enquanto o homem exterior envelhece, diz S\u00e3o Paulo, o homem interior renova-se dia ap\u00f3s dia (cf.\u00a02 Cor<\/em>\u00a04, 16), predispondo-se cada vez melhor a adorar o Senhor. Deste ponto de vista, os falimentos, as crises, os erros podem tornar-se experi\u00eancias instrutivas: n\u00e3o \u00e9 raro servirem para nos tornar conscientes de que s\u00f3 o Senhor \u00e9 digno de ser adorado, porque s\u00f3 Ele satisfaz o desejo de vida e eternidade presente no \u00edntimo de cada pessoa. Al\u00e9m disso, com o passar do tempo, as provas e adversidades da exist\u00eancia \u2013 vividas na f\u00e9 \u2013 contribuem para purificar o cora\u00e7\u00e3o, torn\u00e1-lo mais humilde e, consequentemente, mais dispon\u00edvel para se abrir a Deus. Inclusive os pecados, at\u00e9 a consci\u00eancia de ser pecador, de ter feito coisas muito feias. \u00abMas eu fiz isto…, aquilo…\u00bb: se tu o consideras com f\u00e9, com arrependimento, com contri\u00e7\u00e3o, ajudar-te-\u00e1 a crescer. Tudo, tudo colabora \u2013 diz Paulo \u2013 para o crescimento espiritual, para o encontro com Jesus, inclusive os pecados, tamb\u00e9m os pecados. E S\u00e3o Tom\u00e1s acrescenta: \u00abetiam mortalia\u00a0<\/em>\u2013 mesmo os pecados mortais\u00bb, os piores. Mas se tu o consideras com arrependimento, ajudar-te-\u00e1 nesta viagem rumo ao encontro com o Senhor e a ador\u00e1-Lo melhor.<\/p>\n Como os Magos, tamb\u00e9m n\u00f3s devemos deixar-nos instruir pelo caminho da vida, marcado pelas dificuldades inevit\u00e1veis da viagem. N\u00e3o deixemos que o cansa\u00e7o, as quedas e os fracassos nos precipitem no des\u00e2nimo; antes, pelo contr\u00e1rio, reconhecendo-os com humildade, devemos fazer deles ocasi\u00e3o de progredir para o Senhor Jesus. A vida n\u00e3o \u00e9 uma demonstra\u00e7\u00e3o de habilidades, mas uma viagem rumo \u00c0quele que nos ama. N\u00e3o precisamos de exibir a cada passo da vida a lista das virtudes que temos; mas, com humildade, devemos caminhar para o Senhor. Olhando para o Senhor, encontraremos a for\u00e7a para continuar com renovada alegria.<\/p>\n E chegamos \u00e0 terceira express\u00e3o:\u00a0ver<\/em>. Levantar os olhos, p\u00f4r-se a caminho, ver. Como se l\u00ea no Evangelho, \u00abentrando em casa, [os Magos] viram o Menino com Maria, sua m\u00e3e. Prostrando-se, adoraram-No\u00bb (Mt<\/em>\u00a02, 11). A adora\u00e7\u00e3o era o ato de homenagem reservado aos soberanos, aos grandes dignit\u00e1rios. Com efeito, os Magos adoraram Aquele que sabiam ser o Rei dos judeus (cf.\u00a0Mt<\/em>\u00a02, 2). Mas, na realidade, que viram eles? Viram um menino pobre com a sua m\u00e3e. E contudo estes s\u00e1bios, vindos de pa\u00edses distantes, souberam transcender aquela cena t\u00e3o humilde e quase deprimente, reconhecendo naquele Menino a presen\u00e7a dum soberano. Por outras palavras, foram capazes de \u00abver\u00bb para al\u00e9m das apar\u00eancias. Prostrando-se diante do Menino nascido em Bel\u00e9m, exprimiram uma adora\u00e7\u00e3o era primariamente interior: a abertura dos escrinhos trazidos de prenda foi sinal da oferta dos seus cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Para adorar o Senhor, \u00e9 preciso \u00abver\u00bb para al\u00e9m do v\u00e9u do vis\u00edvel, pois este muitas vezes mostra-se enganador. Herodes e os not\u00e1veis de Jerusal\u00e9m representam a mundanidade, perenemente escrava da apar\u00eancia. Olham, mas n\u00e3o conseguem ver \u2013 j\u00e1 n\u00e3o digo que n\u00e3o acreditam; seria demais \u2013, n\u00e3o conseguem ver, porque a sua capacidade \u00e9 escrava da apar\u00eancia e \u00e0 procura de atrativos: d\u00e1 valor apenas \u00e0s coisas sensacionais, aquilo que chama a aten\u00e7\u00e3o do vulgo. Entretanto, nos Magos, vemos um comportamento diferente, que poder\u00edamos definir\u00a0realismo teologal<\/em>\u00a0\u2013 uma palavra demasiado \u00abalta\u00bb, mas pode-se dizer assim \u2013 um realismo teologal: este percebe com objetividade a realidade das coisas, chegando enfim a compreender que Deus evita toda a ostenta\u00e7\u00e3o. O Senhor encontra-Se na humildade; o Senhor \u00e9 como uma crian\u00e7a humilde, evita a ostenta\u00e7\u00e3o, que \u00e9 o resultado precisamente da mundanidade. Esta forma de \u00abver\u00bb que transcende o vis\u00edvel, faz-nos adorar o Senhor muitas vezes escondido em situa\u00e7\u00f5es simples, em pessoas humildes e marginais. Trata-se, pois, dum olhar que, n\u00e3o se deixando encandear pelos fogos de artif\u00edcio do exibicionismo, procura em cada ocasi\u00e3o aquilo que n\u00e3o passa, procura o Senhor. Por isso, como escreve o ap\u00f3stolo Paulo, \u00abn\u00e3o olhamos para as coisas vis\u00edveis, mas para as invis\u00edveis, porque as vis\u00edveis s\u00e3o passageiras, ao passo que as invis\u00edveis s\u00e3o eternas\u00bb (2 Cor<\/em>\u00a04, 18).<\/p>\n Que o Senhor Jesus nos torne seus verdadeiros adoradores, capazes de manifestar com a vida o seu des\u00edgnio de amor, que abra\u00e7a a humanidade inteira. Pe\u00e7amos, para cada um de n\u00f3s e para toda a Igreja, a gra\u00e7a de aprender a adorar, de continuar a adorar, de exercitar frequentemente esta ora\u00e7\u00e3o de adora\u00e7\u00e3o, porque s\u00f3 a Deus Se deve adorar.<\/p>\n