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O Papa Francisco deu hoje in\u00edcio,no Vaticano, a um novo ciclo de catequeses semanais onde se prop\u00f5e a refletir sobre “o sentido e o valor da velhice” \u00e0 luz da Palavra de Deus<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra e em portugu\u00eas, a catequese do Santo Padre<\/p>\n Catequese sobre a Velhice 1. A gra\u00e7a do tempo e a alian\u00e7a das idades da vida<\/strong><\/p>\n Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/em><\/p>\n Conclu\u00edmos as catequeses sobre S\u00e3o Jos\u00e9. Hoje iniciamos um percurso de catequeses que procura inspira\u00e7\u00e3o na Palavra de Deus\u00a0sobre o sentido e o valor da velhice<\/em>. Reflitamos sobre a velhice. H\u00e1 j\u00e1 algumas d\u00e9cadas que esta idade da vida diz respeito a um verdadeiro \u201cnovo povo\u201d que s\u00e3o os idosos. Nunca antes fomos t\u00e3o numerosos na hist\u00f3ria da humanidade. O risco de ser descartados \u00e9 ainda mais frequente: nunca fomos t\u00e3o numerosos como agora, nunca houve um risco t\u00e3o grande como agora de sermos descartados. Os idosos s\u00e3o frequentemente vistos como \u201cum peso\u201d. Na dram\u00e1tica primeira fase da pandemia, foram eles que pagaram o pre\u00e7o mais elevado. J\u00e1 eram a parte mais d\u00e9bil e negligenciada: n\u00e3o olh\u00e1vamos muito para eles quando eram vivos, nem sequer os vimos morrer. Encontrei tamb\u00e9m esta Carta para os direitos dos idosos e os deveres da comunidade: foi editada pelos governos, n\u00e3o foi editada pela Igreja, \u00e9 uma coisa laica: \u00e9 boa, \u00e9 interessante, para saber que os idosos t\u00eam direitos. Far\u00e1 bem l\u00ea-la.<\/p>\n Juntamente com a migra\u00e7\u00e3o, a velhice \u00e9 uma das quest\u00f5es mais urgentes que a fam\u00edlia humana \u00e9 chamada a enfrentar atualmente. N\u00e3o se trata apenas de uma mudan\u00e7a quantitativa; o que est\u00e1 em jogo \u00e9\u00a0a unidade das idades da vida<\/em>: ou seja, o verdadeiro ponto de refer\u00eancia para a compreens\u00e3o e a aprecia\u00e7\u00e3o da vida humana na sua totalidade. Perguntemo-nos: existe amizade, existe alian\u00e7a entre as diferentes idades da vida, ou prevalece a separa\u00e7\u00e3o e o descarte?<\/p>\n Todos vivemos num presente em que coexistem crian\u00e7as, jovens, adultos e idosos. Mas a propor\u00e7\u00e3o mudou: a longevidade tornou-se massa e, em grandes partes do mundo, a inf\u00e2ncia \u00e9 distribu\u00edda em pequenas doses. Fal\u00e1mos tamb\u00e9m sobre o inverno demogr\u00e1fico. Um desequil\u00edbrio que tem muitas consequ\u00eancias. A cultura dominante tem como \u00fanico modelo o jovem-adulto, isto \u00e9, um indiv\u00edduo que se faz por si mesmo e que permanece sempre jovem. Mas ser\u00e1 verdade que a juventude cont\u00e9m o sentido pleno da vida, enquanto a velhice representa simplesmente o seu esvaziamento e perda? Ser\u00e1 verdade? Ser\u00e1 que s\u00f3 a juventude cont\u00e9m o sentido pleno da vida, e a velhice \u00e9 o esvaziamento da vida, a perda da vida? A exalta\u00e7\u00e3o da juventude como \u00fanica idade digna de encarnar o ideal humano, unida ao desprezo pela velhice vista como fragilidade, degrada\u00e7\u00e3o ou defici\u00eancia, foi o \u00edcone dominante dos totalitarismos do s\u00e9culo XX. J\u00e1 nos esquecemos disto?<\/p>\n O prolongamento da vida incide de maneira estrutural sobre a hist\u00f3ria dos indiv\u00edduos, das fam\u00edlias e das sociedades. Mas devemos perguntar-nos: a sua qualidade espiritual e o seu sentido comunit\u00e1rio s\u00e3o objeto de pensamento e de amor coerentes com este facto? Talvez os idosos devam pedir desculpa pela sua obstina\u00e7\u00e3o em sobreviver \u00e0 custa dos outros? Ou podem ser honrados pelos dons que trazem ao sentido da vida de todos? De facto, na representa\u00e7\u00e3o do sentido da vida \u2013 e precisamente nas chamadas culturas \u201cdesenvolvidas\u201d \u2013 a velhice tem pouca incid\u00eancia. Porqu\u00ea? Porque \u00e9 considerada uma idade que n\u00e3o tem qualquer conte\u00fado espec\u00edfico para oferecer, nem significado pr\u00f3prio para viver. Al\u00e9m disso, h\u00e1 uma falta de incentivo para que as pessoas os procurem, e uma falta de educa\u00e7\u00e3o para que a comunidade os reconhe\u00e7a. Em suma, para uma idade que \u00e9 agora uma parte determinante do espa\u00e7o comunit\u00e1rio e se estende a um ter\u00e7o de toda a vida, existem \u2013 por vezes \u2013 planos de assist\u00eancia, mas n\u00e3o projetos de exist\u00eancia. Planos de assist\u00eancia, sim, mas n\u00e3o projetos para os fazer viver em plenitude. E isto \u00e9 um vazio de pensamento, de imagina\u00e7\u00e3o, de criatividade. Por detr\u00e1s deste pensamento, o que faz o vazio \u00e9 que o idoso, a idosa, s\u00e3o material de descarte: nesta cultura do descarte, os idosos entram como material de descarte.<\/p>\n A juventude \u00e9 bela, mas a eterna juventude \u00e9 uma alucina\u00e7\u00e3o muito perigosa. Ser anci\u00e3o \u00e9 t\u00e3o importante \u2013 e belo \u2013 exatamente importante como ser jovem. Lembremo-nos disto. A alian\u00e7a entre as gera\u00e7\u00f5es, que restitui ao humano todas as idades da vida, \u00e9 a nossa d\u00e1diva perdida e devemos recuper\u00e1-la. Deve ser encontrada novamente, nesta cultura do descarte e nesta cultura da produtividade.<\/p>\n A Palavra de Deus tem muito a dizer sobre esta alian\u00e7a. H\u00e1 pouco ouvimos a profecia de Joel: \u00abOs vossos anci\u00e3os ter\u00e3o sonhos, os vossos jovens ter\u00e3o vis\u00f5es\u00bb (3, 1). Pode ser interpretado da seguinte forma: quando os idosos resistem ao Esp\u00edrito, enterrando os seus sonhos no passado, os jovens j\u00e1 n\u00e3o conseguem ver as coisas que devem ser feitas para abrir o futuro. Quando, pelo contr\u00e1rio, os idosos comunicam os seus sonhos, os jovens veem claramente o que devem fazer. Os jovens que j\u00e1 n\u00e3o questionam os sonhos dos idosos, focalizando de cabe\u00e7a baixa vis\u00f5es que n\u00e3o v\u00e3o al\u00e9m dos seus narizes, ter\u00e3o dificuldade em carregar o seu presente e suportar o seu futuro. Se os av\u00f3s voltarem a cair nas suas melancolias, os jovens fechar-se-\u00e3o ainda mais com os seus\u00a0smartphones<\/em>. O ecr\u00e3 pode permanecer ligado, mas a vida apagar-se-\u00e1 antes do tempo. N\u00e3o consiste precisamente a mais grave repercuss\u00e3o da pandemia no desorientamento dos jovens? Os idosos t\u00eam recursos de vida j\u00e1 vivida aos quais podem recorrer a qualquer momento. Ficar\u00e3o parados a ver os jovens perderem a vis\u00e3o, ou acompanh\u00e1-los-\u00e3o aquecendo os seus sonhos? Perante os sonhos dos idosos, o que far\u00e3o os jovens?<\/p>\n A sabedoria do longo caminho que acompanha a velhice \u00e0 sua despedida deve ser vivida como uma oferta de sentido para a vida, n\u00e3o consumida como a in\u00e9rcia da sua sobreviv\u00eancia. Se a velhice n\u00e3o for restitu\u00edda \u00e0 dignidade de uma vida humanamente digna, est\u00e1 destinada a fechar-se num des\u00e2nimo que rouba a todos o amor. Este desafio de humanidade e de civiliza\u00e7\u00e3o requer o nosso empenho e a ajuda de Deus. Pe\u00e7amo-lo ao Esp\u00edrito Santo. Com estas catequeses sobre a velhice, gostaria de encorajar todos a investirem os seus pensamentos e afetos nos dons que ela tem em si e proporciona \u00e0s outras idades da vida. A velhice \u00e9 um presente para todas as idades da vida. \u00c9 um dom de maturidade, de sabedoria. A Palavra de Deus ajudar-nos-\u00e1 a discernir o sentido e o valor da velhice; que o Esp\u00edrito Santo nos conceda tamb\u00e9m os sonhos e as vis\u00f5es de que necessitamos. E gostaria de salientar, como ouvimos na profecia de Joel no in\u00edcio, que o importante n\u00e3o \u00e9 apenas que o idoso ocupe o lugar da sabedoria que tem, de hist\u00f3ria vivida na sociedade, mas tamb\u00e9m que haja um di\u00e1logo, que fale com os jovens. Os jovens devem dialogar com os idosos, e os idosos com os jovens. E esta ponte ser\u00e1 a transmiss\u00e3o de sabedoria \u00e0 humanidade. Espero que estas reflex\u00f5es sejam \u00fateis para todos n\u00f3s, para levar por diante esta realidade que o profeta Joel dizia, que no di\u00e1logo entre jovens e idosos, os anci\u00e3os possam oferecer sonhos e os jovens possam receb\u00ea-los e lev\u00e1-los por diante. N\u00e3o esque\u00e7amos que tanto na cultura familiar como na social os idosos s\u00e3o as ra\u00edzes da \u00e1rvore:\u00a0 t\u00eam toda a hist\u00f3ria ali, e os jovens s\u00e3o como as flores e os frutos. Se o sumo n\u00e3o vier, se n\u00e3o tiver este \u201csoro\u201d \u2013 digamos \u2013 das ra\u00edzes, nunca poder\u00e3o florescer. N\u00e3o esque\u00e7amos aquele poeta que j\u00e1 citei muitas vezes: \u201cTudo o que a \u00e1rvore tem de florescido vem do que est\u00e1 enterrado\u201d (Francisco Luis Bern\u00e1rdez). Tudo o que uma sociedade tem de bom est\u00e1 relacionado com as ra\u00edzes dos idosos. Por esta raz\u00e3o, nestas catequeses, gostaria que a figura do idoso fosse posta em evid\u00eancia, que se compreendesse bem que o anci\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um material de descarte: \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para a sociedade.<\/p>\n Tradu\u00e7\u00e3o Educris a partir do original em italiano<\/p>\n Imagem: Vatican Media<\/p>\n 23.02.2022<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O Papa Francisco deu hoje in\u00edcio,no Vaticano, a um novo ciclo de catequeses semanais onde se prop\u00f5e a refletir sobre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4294987823,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[64],"class_list":["post-3567441358","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-vaticano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3567441358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3567441358"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3567441358\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4294996011,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3567441358\/revisions\/4294996011"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4294987823"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3567441358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3567441358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3567441358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}