{"id":3569975019,"date":"2013-11-01T00:00:00","date_gmt":"2013-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.educris.com\/v3\/328-liturgia\/10331-domingo-iii-da-quaresma-o-novo-santuario-que-e-jesus"},"modified":"2025-11-07T16:33:45","modified_gmt":"2025-11-07T16:33:45","slug":"domingo-iii-da-quaresma-o-novo-santuario-que-e-jesus-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/domingo-iii-da-quaresma-o-novo-santuario-que-e-jesus-2\/","title":{"rendered":"Domingo III da Quaresma: \u00abO novo Santu\u00e1rio que \u00e9 Jesus\u00bb"},"content":{"rendered":"<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/antonio_couto_sorriso_160417093031.jpg\" \/><\/p>\n<p><p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">1. No programa de \u00abprepara\u00e7\u00e3o\u00bb para a Noite Pascal Batis\u00admal, in\u00edcio e meta da vida crist\u00e3, o Domingo III da Quaresma est\u00e1 marcado pelos primeiros \u00abescrut\u00ednios\u00bb para os catec\u00fame\u00adnos: primeira \u00abchamada\u00bb para a liberdade.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">2. O texto do Evangelho deste Domingo III da Quaresma constitui uma importante passagem no tecido do IV Evangelho (Jo\u00e3o 2,13-25). Jesus apresenta-se como tempo novo e Templo novo, novo espa\u00e7o relacional, caminho novo aberto para o PAI, nova pagina\u00e7\u00e3o e compreens\u00e3o das Escrituras. Da P\u00e1scoa dos judeus (A) \u00e0 P\u00e1scoa de Jesus (A\u2019), do Templo antigo (B) ao Santu\u00e1rio novo (B\u2019), tendo no meio o caminho da mem\u00f3ria que come\u00e7am a fazer os disc\u00edpulos de Jesus (C), como podemos constatar no texto a seguir transcrito:<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">\u00ab<strong>2<\/strong>,<sup>13<\/sup>E estava pr\u00f3xima a P\u00e1scoa dos judeus, e JESUS subiu a Jerusal\u00e9m. (A)<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\"><sup>14<\/sup>E ENCONTROU no TEMPLO (<em>hier\u00f3n<\/em>) os vendedores de bois e ovelhas e pombas, e os cambistas sentados.\u00a0<sup>15<\/sup>E, tendo feito um chicote de cordas, expulsou todos do TEMPLO (<em>hier\u00f3n<\/em>), as ovelhas e os bois, bem como os cambistas, espalhou as moedas, derrubou as mesas,\u00a0<sup>16<\/sup>e disse aos que vendiam as pombas: \u201cTirai isto daqui! N\u00e3o fa\u00e7ais da CASA DO MEU PAI (<em>o\u00edkos to\u00fb patr\u00f3s mou<\/em>) CASA de COM\u00c9RCIO (<em>o\u00edkos empor\u00edou<\/em>)\u201d. (B)<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\"><sup>17<\/sup>Recordaram-se os disc\u00edpulos d\u2019ELE que est\u00e1 escrito: \u201cO zelo da tua CASA (<em>to\u00fb o\u00edkou sou<\/em>) me devorar\u00e1\u201d. (C)<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\"><sup>18<\/sup>Responderam ent\u00e3o os judeus e disseram-LHE: \u201cQue sinal nos mostras de que podes fazer estas coisas?\u201d\u00a0<sup>19<\/sup>Respondeu JESUS e disse-lhes: \u201cDestru\u00ed este SANTU\u00c1RIO (<em>na\u00f3s<\/em>), e em tr\u00eas dias o levantarei (<em>ege\u00edr\u00f4<\/em>)\u201d.\u00a0<sup>20<\/sup>Disseram ent\u00e3o os judeus: \u201cEm quarenta e seis anos foi edificado este SANTU\u00c1RIO (<em>na\u00f3s<\/em>), e tu em tr\u00eas dias o levantar\u00e1s (<em>ege\u00edr\u00f4<\/em>)?\u201d (B\u2019)<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\"><sup>21<\/sup>Isto, por\u00e9m, dizia do SANTU\u00c1RIO do seu corpo (<em>to\u00fb nao\u00fb to\u00fb s\u00f4matos auto\u00fb<\/em>).\u00a0<sup>22<\/sup>Quando, pois, foi ressuscitado dos mortos (<em>\u00eag\u00e9rth\u00ea<\/em>), recordaram-se os disc\u00edpulos d\u2019ELE que tinha dito isto, e acreditaram na Escritura e na palavra que JESUS tinha dito\u00bb (Jo\u00e3o 2,13-22). (A\u2019)<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00a0<\/p>\n<p class=\"inline-ad-slot\" data-adtags-visited=\"true\" data-adtags-width=\"450\" id=\"inline-ad-0\">3. O epis\u00f3dio aparece situado e datado. O lugar \u00e9 Jerusal\u00e9m e o seu Templo. O tempo \u00e9 a Festa da P\u00e1scoa. Ora, uma FESTA \u00e9, na tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica, um ENCONTRO marcado (<em>m\u00f4\u2018ed<\/em>), plural\u00a0<em>m\u00f4\u2018<sup>a<\/sup>d\u00eem<\/em>, de\u00a0<em>ya\u2018ad<\/em>\u00a0[= marcar um encontro]. Um ENCONTRO marcado com Deus e com os outros. Sendo um ENCONTRO marcado com Deus e com os outros, ent\u00e3o \u00e9 sempre um espa\u00e7o de alegria, de filialidade e de fraternidade. E se a FESTA \u00e9 de peregrina\u00e7\u00e3o, como \u00e9 a P\u00c1SCOA, aqui referida [as outras duas s\u00e3o as SEMANAS ou PENTECOSTES e as TENDAS], ent\u00e3o a alegria, a filialidade e a fraternidade s\u00e3o ainda mais intensas, dado que FESTA de peregrina\u00e7\u00e3o se diz, na l\u00edngua hebraica,\u00a0<em>hag<\/em>, plural\u00a0<em>hag\u00eem<\/em>. E o nome\u00a0<em>hag<\/em>\u00a0remete para o verbo\u00a0<em>hag<\/em>\u00a0[= dan\u00e7ar], e deriva de\u00a0<em>h\u00fbg<\/em>, que significa \u201cc\u00edrculo\u201d, e, portanto, fam\u00edlia, lareira, encontro, alegria, m\u00fasica, roda, dan\u00e7a, vida.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">4. ENCONTRO, filialidade, fraternidade: marcas acentuadas por JESUS que, em vez de Templo de pedra (<em>hier\u00f3n<\/em>), diz CASA (<em>o\u00edkos<\/em>) \u2013 com particular afeto, CASA DO MEU PAI \u2013, sendo a CASA paterna o lugar do ENCONTRO e da intimidade, e n\u00e3o das coisas, da superficialidade, da banalidade, do consumismo, do mercado. Nos paralelos de Mateus, Marcos e Lucas, citando Isa\u00edas 56,7, JESUS fala do Templo usando a express\u00e3o forte \u00abA MINHA CASA\u00bb (<em>ho o\u00eek\u00f3s mou<\/em>) (Mateus 21,13; Marcos 11,17; Lucas 19,46).<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">5. \u00c9 neste sentido que o Livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos nos mostra a comunidade-m\u00e3e de Jerusal\u00e9m a frequentar assiduamente o Templo, salientando, no entanto, que a sua maneira de prestar culto a Deus acontecia nas CASAS. Do Templo para as CASAS (Atos 2,46). N\u00e3o se trata de uma simples mudan\u00e7a de lugar, mas de uma diferente conce\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o: n\u00e3o se trata de um espa\u00e7o local, mas relacional. O novo espa\u00e7o cultual \u00e9 a comunidade que vive filial e fraternalmente, verdadeira transpar\u00eancia de Jesus. A extens\u00e3o deste espa\u00e7o chama-se comunh\u00e3o.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">6. Sintom\u00e1tico \u00e9 que, postos estes pressupostos, o texto refira, n\u00e3o que JESUS ENCONTROU filhos e irm\u00e3os, mas que ENCONTROU vendedores, banqueiros e comerciantes, contra a profecia de Zacarias 14,21, que refere que \u00abN\u00e3o haver\u00e1 mais vendedor na CASA de YHWH dos ex\u00e9rcitos naquele dia\u00bb. \u00abA CASA DO MEU PAI\u00bb, \u00abA MINHA CASA\u00bb, por um lado, e o MERCADO, por outro lado, s\u00e3o lugares incompat\u00edveis. S\u00e3o maneiras diferentes de conceber e ocupar o espa\u00e7o.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">7. No texto que estamos cuidadosamente a ler, o Templo \u00e9 dito com tr\u00eas voc\u00e1bulos diferentes \u2013\u00a0<em>hier\u00f3n<\/em>,\u00a0<em>o\u00edkos<\/em>\u00a0e\u00a0<em>na\u00f3s<\/em>\u00a0\u2013 com significa\u00e7\u00f5es diferentes: edif\u00edcio de pedra, casa familiar, santu\u00e1rio (ou lugar da presen\u00e7a de Deus).<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">8. Quando, num dos t\u00edpicos \u201cmal-entendidos\u201d do IV Evangelho, JESUS diz: \u00abDestru\u00ed este SANTU\u00c1RIO (<em>na\u00f3s<\/em>), e em tr\u00eas dias o levantarei (<em>ege\u00edr\u00f4<\/em>)\u00bb (Jo\u00e3o 2,19), os judeus n\u00e3o conseguem distinguir entre o\u00a0<em>na\u00f3s<\/em>\u00a0pessoal que JESUS levantar\u00e1 em tr\u00eas dias e o\u00a0<em>hier\u00f3n<\/em>\u00a0feito de pedra que demorou 46 anos a construir (Jo\u00e3o 2,20). Em claro contraponto, o narrador explica bem, num genitivo epexeg\u00e9tico, que JESUS \u00abdizia isto do SANTU\u00c1RIO do seu corpo\u00bb (<em>to\u00fb nao\u00fb to\u00fb s\u00f4matos auto\u00fb<\/em>) (Jo\u00e3o 2,21). Entenda-se: do SANTU\u00c1RIO que \u00e9 o seu corpo. Com esta explica\u00e7\u00e3o do narrador, fica claro que \u00e9 JESUS o \u00ablugar\u00bb da adora\u00e7\u00e3o de Deus, a verdadeira \u00abCasa de Deus\u00bb (cf. Jo\u00e3o 1,51), o SANTU\u00c1RIO de Deus.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">9. A anota\u00e7\u00e3o do narrador, em Jo\u00e3o 2,22, faz-nos ver ainda que foi tamb\u00e9m assim que entenderam os disc\u00edpulos a partir da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. Li\u00e7\u00e3o para os leitores: num tempo em que j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 Templo em Jerusal\u00e9m, os leitores crentes do IV Evangelho experimentam a PRESEN\u00c7A de JESUS Ressuscitado como o seu verdadeiro \u00abTemplo\u00bb.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">10. O Livro do \u00caxodo (20,1-17) serve-nos hoje a Palavra de Deus que alimenta a vida nova dos seus filhos. O texto abre assim: \u00abE falou Deus\u00a0<em>todas estas palavras<\/em>\u00a0dizen\u00addo\u00bb (\u00caxodo 20,1).\u00a0<em>Estas palavras<\/em>\u00a0constituem o Dec\u00e1logo, um con\u00adjunto de mandamentos que cobrem todo o \u00e2mbito da a\u00e7\u00e3o moral. \u00c9 de privilegiar o nome \u201cmandamento\u201d, em detrimento do mais vulgar \u201clei\u201d. \u00c9 f\u00e1cil perceber a raz\u00e3o: o mandamento sup\u00f5e um rosto, neste caso o rosto de Deus, um Deus com rosto, que\u00a0<em>me<\/em>\u00a0chama e ama e ordena e suplica, e\u00a0<em>me<\/em>\u00a0institui; de modo diferente, a lei sup\u00f5e um legislador sem rosto, que nada tem a ver com o Deus do Livro do \u00caxodo e da Escritura Santa. Sa\u00ed\u00addos diretamente da boca de Deus,\u00a0<em>estas palavras<\/em>\u00a0constituem o alimento de que deve nutrir?se o Povo santo de Deus do Antigo Testamento (Deuteron\u00f3mio 8,3), mas tamb\u00e9m o Povo santo dos batizados (Mateus 4,4) que, \u00e0 luz da Ressurrei\u00e7\u00e3o, faz anamnese da vida his\u00adt\u00f3rica de Jesus e acredita na Palavra da Escritura [= Antigo Testamento] e do Evangelho.\u00a0<em>Palavra<\/em>\u00a0que h\u00e1 que guardar s\u00e1bia e amorosa\u00admente, pois ela \u00e9 a nossa vida (Deuteron\u00f3mio 32,47).<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">11. E S\u00e3o Paulo continua esta li\u00e7\u00e3o sobre a nova Sabedoria (1 Cor\u00edntios 1,22-25). Enquanto os judeus pedem\u00a0<em>sinais<\/em>\u00a0(Jo\u00e3o 2,18;1 Cor\u00edntios 1,22) e os gregos procuram a\u00a0<em>sabedoria des\u00adte mundo<\/em>\u00a0(1 Cor\u00edntios 1,22), os batizados, confirmados, chamados, continuam de olhos postos no \u00fanico sinal da Cruz Gloriosa, sem d\u00favida a mais bela p\u00e1gina que Deus escreveu na hist\u00f3ria dos homens, embora a letra seja ainda ileg\u00edvel para muita gente!<\/p>\n<p class=\"has-text-align-justify\" data-adtags-visited=\"true\">12. O Salmo 19 \u00e9 uma estupenda \u00abm\u00fasica teol\u00f3gica\u00bb, como dizia Hermann Gunkel. Na verdade, Deus ilumina e aquece o universo com o fulgor do sol, e ilumina e acalenta o homem com o fulgor da sua Palavra contida nos seus mandamentos dados.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00a0<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">O caminho da Quaresma leva-nos \u00e0 cripta,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Ao miolo,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00c0quele lugar \u00edntimo e \u00edntegro, inteiro,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Onde eu sou verdadeiro,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Sem dolo<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Nem tijolo<\/p>\n<p class=\"inline-ad-slot\" data-adtags-visited=\"true\" data-adtags-width=\"450\" id=\"inline-ad-2\">Nem roupeiro.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00a0<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Chegar l\u00e1 implica desfazer-se do barulho<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">E do entulho,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Arredar a cali\u00e7a e o reboco,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Aprender com os p\u00e1ssaros do c\u00e9u,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Com os l\u00edrios do campo,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Ir at\u00e9 ao fundo,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">At\u00e9 ao toco,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">E deixar Deus a trabalhar no fundo desse po\u00e7o,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Onde s\u00f3 Ele sabe semear semente santa,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Que depois h\u00e1 de florir e dar fruto<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">A seu tempo e a seu campo.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00a0<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Que rebento pode brotar de um toco seco?<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Que sucesso pode ter uma semente<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Na aridez do deserto semeada?<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00c9 mesmo s\u00f3 com Deus essa empreitada.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">E Jesus explica bem,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">No meio do serm\u00e3o da montanha,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Que s\u00e3o tamb\u00e9m assim<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">A esmola, a\u00a0ora\u00e7\u00e3o e o jejum,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Frutos que s\u00f3 Deus pode fazer brotar em mim.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00a0<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">A Quaresma \u00e9 tempo de deixar de fazer tantas coisas<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Por mim e ao meu jeito,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">E para mim e em meu proveito,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Nas ruas,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Nas pra\u00e7as,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Nas igrejas,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">S\u00f3 para que as pessoas vejam e aplaudam.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00a0<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">A Quaresma \u00e9 tempo de deixar Deus<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Fazer nascer<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Dentro de mim<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Um jardim,<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Uma maneira nova de viver.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">\u00a0<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. 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