{"id":3571474036,"date":"2013-11-01T00:00:00","date_gmt":"2013-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.educris.com\/v3\/328-liturgia\/13953-domingo-v-da-pascoa-como-eu-vos-amei"},"modified":"2025-11-07T16:34:05","modified_gmt":"2025-11-07T16:34:05","slug":"domingo-v-da-pascoa-como-eu-vos-amei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/domingo-v-da-pascoa-como-eu-vos-amei\/","title":{"rendered":"Domingo V da P\u00e1scoa: \u00abComo eu vos amei\u00bb"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

At 14,21-27; Sl 145; Ap 21,1-5; Jo 13,31-33.34-35<\/p>\n

1. No tempo de Jesus, o panorama do juda\u00edsmo palestinense era dominado por duas escolas bem conhecidas: a escola conservadora e rigorista de Shammai e a escola liberal de Hillel.<\/p>\n

2. Conta-se que, um dia, um homem se ter\u00e1 apresentado na escola de Shammai, e fez ao mestre um estranho pedido: \u00abquero que, enquanto eu me conseguir manter em equil\u00edbrio apenas com um p\u00e9 no ch\u00e3o, tu me expliques toda a Lei\u00bb. Com estas palavras, v\u00ea-se que o homem queria uma explica\u00e7\u00e3o r\u00e1pida, em jeito de s\u00famula. Diz-se que, ouvido tal pedido, Shammai se limitou a pegar na sua vara de mestre e a correr o homem pela porta fora, pois era \u00f3bvio que o homem fazia um pedido imposs\u00edvel de cumprir, tal era a vastid\u00e3o da Lei. Mas o homem n\u00e3o desanimou e dirigiu-se \u00e0 escola de Hillel, a quem formulou o mesmo pedido. E conta-se que Hillel ter\u00e1 respondido de pronto: \u00abNada mais f\u00e1cil: \u201cN\u00e3o fa\u00e7as aos outros o que n\u00e3o queres que te fa\u00e7am a ti<\/em>!\u201d\u00bb.<\/p>\n

3. A esta senten\u00e7a de Hillel, na sua formula\u00e7\u00e3o negativa, deu-se o nome de \u00abregra de ouro\u00bb. Em boa verdade, ela j\u00e1 aparece no Livro de Tobias 4,15. \u00c9, todavia, f\u00e1cil de verificar que esta senten\u00e7a \u00e9 de f\u00e1cil cumprimento. Dado que o seu teor \u00e9 negativo, para a cumprir, basta a algu\u00e9m cruzar os bra\u00e7os e nada fazer. Procedendo assim, passar\u00e1 por ser uma pessoa bem-educada, que nada far\u00e1 de inconveniente a ningu\u00e9m, cumprindo assim escrupulosamente a senten\u00e7a do Mestre Hillel, que era suposto resumir toda a Lei.<\/p>\n

4. Tentando talvez evitar a ina\u00e7\u00e3o acoitada na formula\u00e7\u00e3o negativa anterior, os Evangelhos apresentam desta m\u00e1xima uma formula\u00e7\u00e3o positiva: \u00abFaz aos outros o que queres que te fa\u00e7am ti<\/em>!\u00bb (cf. Mateus 7,12; Lucas 6,31). Levando a s\u00e9rio esta formula\u00e7\u00e3o, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 suficiente jogar \u00e0 defesa e nada fazer, mas \u00e9 mesmo requerido fazer alguma coisa. Seja como for, as duas formula\u00e7\u00f5es apresentadas, quer a negativa quer a positiva, padecem do mesmo v\u00edcio: sou\u00a0eu<\/em>\u00a0o centro, \u00e9 \u00e0 minha volta que tudo roda, e o que eu fa\u00e7o ou deixo de fazer \u00e9 com o objetivo claro de que me seja retribu\u00eddo outro tanto!<\/p>\n

5. O tom positivo da referida \u00abregra de ouro\u00bb recebe ainda outra bem conhecida formula\u00e7\u00e3o: \u00abAma o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo<\/em>!\u00bb, que atravessa de l\u00e9s-a-l\u00e9s a inteira Escritura: Lev\u00edtico 19,18; Mateus 22,39; Romanos 13,9; G\u00e1latas 5,14; Tiago 2,8. Mas tamb\u00e9m esta formula\u00e7\u00e3o \u00e9 perigosa: primeiro, porque\u00a0eu<\/em>\u00a0continuo o ser o centro, a medida do amor aos outros; segundo, porque, se algu\u00e9m n\u00e3o se ama a si mesmo (e s\u00e3o, infelizmente, cada vez mais os casos!), como poder\u00e1 cumprir devidamente esta m\u00e1xima?<\/p>\n

6. \u00c9 aqui que cai, como uma l\u00e2mina, a for\u00e7a do Evangelho de Jesus, proclamado, por gra\u00e7a, neste Domingo V da P\u00e1scoa (Jo\u00e3o 13,31-34): \u00abAmai-vos uns aos outros como Eu vos amei<\/em>!\u00bb (Jo\u00e3o 13,34), precedido por aquele precioso e carinhoso diminutivo \u00abfilhinhos\u00bb (tekn\u00eda<\/em>, diminutivo de\u00a0t\u00e9knon<\/em>\/t\u00e9kna<\/em>) (Jo\u00e3o 13,33), s\u00f3 aqui, esta \u00fanica vez, colocado nos l\u00e1bios de Jesus. Na pena do narrador, a locu\u00e7\u00e3o \u00abfilhinhos\u00bb encontra-se ainda em 1 Jo\u00e3o 2,1.12.28; 3,7.18; 4,4; 5,21, um escrito muito pr\u00f3ximo do IV Evangelho. Aqui, a medida n\u00e3o sou eu. Aqui, a medida \u00e9 Jesus. Aqui, a medida \u00e9 sem medida! Aqui, o amor n\u00e3o \u00e9 interesseiro. Aqui, o amor \u00e9 puro, radical, incondicional, assim\u00e9trico, sem retorno. Aqui, o amor \u00e9 at\u00e9 ao fim, e obriga-nos a ter sempre como refer\u00eancia o Senhor Jesus e o seu modo de viver, dando a vida por amor, para sempre e para todos!<\/p>\n

7. Este mandamento recebido (Jo\u00e3o 10,18) e dado (Jo\u00e3o 13,34; 15,12) imp\u00f5e aos disc\u00edpulos de Jesus de todos os tempos um estilo novo, uma nova maneira de viver e de fazer: \u00abComo<\/em>\u00a0Eu vos fiz, fazei v\u00f3s tamb\u00e9m\u00bb (Jo\u00e3o 13,15). Nesta formula\u00e7\u00e3o, o que \u00e9 mais importante n\u00e3o \u00e9\u00a0o que<\/em>\u00a0fazer, mas\u00a0o como<\/em>\u00a0fazer. Neste sentido, alerta bem a Confer\u00eancia Episcopal da Argentina na sua Carta Pastoral\u00a0Misi\u00f3n Continental<\/em>\u00a0(2009), n.\u00ba 17: \u00abImporta considerar em primeiro lugar o que \u00e9 preliminar a qualquer programa de a\u00e7\u00e3o. Antes da organiza\u00e7\u00e3o de tarefas, importa considerar\u00a0como<\/em>\u00a0as vou executar, o modo, a atitude, o estilo. Desta maneira, as tarefas ser\u00e3o ferramentas de um estilo de comunh\u00e3o, cordial, discipular, que transmite o fundamental: a bondade de Deus\u00bb.<\/p>\n

8. A li\u00e7\u00e3o de hoje do Livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos (14,21-27) p\u00f5e outra vez diante de n\u00f3s a viagem transitiva e intransitiva que a gra\u00e7a de Deus nos leva a fazer (Atos 14,26), e de que resulta a narrativa de tudo o que Deus fez connosco (Atos 14,27) e com os pag\u00e3os, abrindo-lhes a porta da f\u00e9 (Atos 14,27). \u00c9 esta express\u00e3o que d\u00e1 o t\u00edtulo \u00e0 Carta Apost\u00f3lica\u00a0Porta Fidei<\/em>\u00a0[\u00abA Porta da F\u00e9\u00bb] com que Bento XVI quis marcar o Ano da F\u00e9, aberto em 11 de outubro de 2012, comemora\u00e7\u00e3o da data de abertura do Conc\u00edlio II do Vaticano (11 de outubro de 1962), e encerrado (o Ano da F\u00e9) em 24 de novembro de 2013, Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo.<\/p>\n

9. Not\u00e1vel a li\u00e7\u00e3o do Livro do Apocalipse (21,1-5). Mundo novo, com Deus, Ele mesmo, a habitar no meio de n\u00f3s, verdadeiro Emanuel, que acariciar\u00e1 o nosso rosto e enxugar\u00e1 as nossas l\u00e1grimas. Com o Emanuel a habitar connosco, desaparecer\u00e3o a morte, o luto, a lamenta\u00e7\u00e3o, a dor, e tamb\u00e9m o mar que, no mundo b\u00edblico, aparece como s\u00edmbolo do caos e do mal.<\/p>\n

10. Fica bem hoje cantar com alegria renovada o grande hino alfab\u00e9tico que \u00e9 o Salmo 145, at\u00e9 que vibrem as cordas do nosso cora\u00e7\u00e3o. Or\u00edgenes classificava este Salmo como \u00abo supremo c\u00e2ntico de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as\u00bb, e Agostinho viu-o como \u00aba ora\u00e7\u00e3o perfeita de Cristo, uma ora\u00e7\u00e3o para todas as circunst\u00e2ncias e acontecimentos da vida\u00bb. E enquanto saboreamos as imensas riquezas que nos v\u00eam de Deus: a sua gra\u00e7a, miseric\u00f3rdia, amor e bondade (Salmo 145,8-9), usando, para o efeito, toda a gama de sabores e todas as letras do alfabeto, continuemos a cantar: \u00abAbris, Senhor, a vossa m\u00e3o, e saciais a nossa fome!\u00bb (Salmo 145,16).<\/p>\n

Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

At 14,21-27; Sl 145; Ap 21,1-5; Jo 13,31-33.34-35 1. No tempo de Jesus, o panorama do juda\u00edsmo palestinense era dominado […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2378586270,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[70],"class_list":["post-3571474036","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-liturgia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3571474036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3571474036"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3571474036\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4294995008,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3571474036\/revisions\/4294995008"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2378586270"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3571474036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3571474036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3571474036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}