![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/antonio_couto_sorriso_160417093031.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
1. Mateus 28,16-20: \u00faltima p\u00e1gina do Evangelho de Mateus, que hoje, Solenidade da Sant\u00edssima Trindade, \u00e9 solenemente proclamada para n\u00f3s. Encerra o Evangelho de Mateus, condensa-o e resume-o, e abre aos Disc\u00edpulos e Irm\u00e3os do Ressuscitado novos e insuspeitados horizontes.<\/p>\n
2. Algumas notas surpreendentes enchem a p\u00e1gina, o p\u00e1tio, o \u00e1trio sempre entreaberto do Evangelho para o mundo: a autoridade soberana e nova de Jesus, assente, n\u00e3o na dist\u00e2ncia, mas na proximidade e familiaridade (1); a miss\u00e3o universal confiada a uma Igreja discipular, toda reunida \u00e0 volta de um \u00fanico Mestre e Senhor (2); s\u00f3 nesta p\u00e1gina \u00e9 dito que os Disc\u00edpulos devem, por sua vez, ensinar, n\u00e3o se tornando, todavia, Mestres, mas permanecendo Disc\u00edpulos (3); n\u00e3o ensinam, por isso, nada de pr\u00f3prio nem por conta pr\u00f3pria, mas apenas \u00abtudo o que Ele mandou\u00bb (4); a Presen\u00e7a nova e permanente [= \u00abtodos os dias\u00bb] do Ressuscitado na comunidade dos disc\u00edpulos (5).<\/p>\n
3. A soberania nova, pr\u00f3xima e familiar, \u00e9 j\u00e1 preparada pela cena anterior em que o anjo reorienta os passos das mulheres do t\u00famulo para a Galileia, dizendo-lhes: \u00abIndo depressa, dizei\u00a0aos seus disc\u00edpulos<\/em>\u00a0que Ele ressuscitou dos mortos e vos precede (pro\u00e1gei hym\u00e2s<\/em>) na Galileia\u00bb (Mateus 28,7). De forma grandemente significativa, Jesus apresenta-se \u00e0s mulheres no caminho, e reformula assim o dizer do anjo: \u00abIde e anunciai\u00a0aos meus irm\u00e3os<\/em>\u00a0que partam para a Galileia, e l\u00e1 me ver\u00e3o\u00bb (Mateus 28,10). A\u00ed est\u00e1 a nascer a nova e indestrut\u00edvel familiaridade:\u00a0meus irm\u00e3os<\/em>, diz Jesus, apontando para n\u00f3s e envolvendo-nos num imenso abra\u00e7o fraternal. E chegados \u00e0 Galileia, de acordo com o dizer de Jesus, e \u00e0 montanha indicada por Jesus (Mateus 28,16), \u00e9 ainda Jesus que toma a dianteira e\u00a0se aproxima<\/em>\u00a0deles e de n\u00f3s (Mateus 28,18). \u00c9 sempre d\u2019Ele a iniciativa. A montanha lembra e re\u00fane em analepse todas as montanhas que atravessam o Evangelho de Mateus: a montanha da tenta\u00e7\u00e3o (Mateus 4,8), a das bem-aventuran\u00e7as (Mateus 5,1), a da ora\u00e7\u00e3o (Mateus 14,23), a das curas (Mateus 15,29) e a da Transfigura\u00e7\u00e3o (Mateus 17,1), em que \u00e9 sempre Ele que abra\u00e7a e abre caminhos \u00e0 nossa fr\u00e1gil humanidade.<\/p>\n 4. Aquele \u00abIndo (poreuth\u00e9ntes<\/em>), fazei disc\u00edpulos (math\u00eate\u00fasate<\/em>) de todas as na\u00e7\u00f5es\u00bb (Mateus 28,19), \u00e9 a miss\u00e3o sem fim que \u00e9 colocada diante dos nossos olhos, pois todas as na\u00e7\u00f5es s\u00e3o todos os cora\u00e7\u00f5es. E \u00abIr\u00bb \u00e9 n\u00e3o ficar aqui ou ali \u00e0 espera. \u00c9 a estrada sem medida de Abra\u00e3o que se abre \u00e0 nossa frente. E se medida tem \u00e9 a medida sem medida da elei\u00e7\u00e3o, da b\u00ean\u00e7\u00e3o e da miss\u00e3o. Mas n\u00e3o estamos sozinhos nessa estrada. Ele est\u00e1 connosco todos os dias. O seu nome, a sua identidade, \u00e9 estar connosco. \u00c9 assim a terminar o Evangelho: \u00abEu convosco sou todos os dias at\u00e9 ao fim dos tempos\u00bb (Mateus 28,20). Note-se a intensidade e a beleza da sandu\u00edche: \u00abEu convosco sou\u00bb (Eg\u00f4 meth\u2019 hym\u00f4n eimi<\/em>). \u00c9 assim a abrir o Evangelho: \u00abEis que a Virgem conceber\u00e1 e dar\u00e1 \u00e0 luz um Filho, e cham\u00e1-lo-\u00e3o Emanuel, que se traduz: \u201cDeus connosco\u201d\u00bb (Mateus 1,23). Ent\u00e3o \u00e9 assim todo o Evangelho, como indica a figura da inclus\u00e3o liter\u00e1ria. Mas a inclus\u00e3o liter\u00e1ria em paralelismo ou em confronto vai ainda da Galileia (Mateus 4,12-17) \u00e0 Galileia (Mateus 28,16), da vis\u00e3o (Mateus 2,11) \u00e0 vis\u00e3o (Mateus 28,17), da adora\u00e7\u00e3o (Mateus 2,11; 4,9) \u00e0 adora\u00e7\u00e3o (Mateus 28,17), do poder dado (Mateus 4,9) ao poder dado (Mateus 28,18).<\/p>\n 5. E aquele \u00abensinando\u00bb (did\u00e1skontes<\/em>) discipular, e n\u00e3o magistral, apela mais \u00e0 nossa fidelidade do que \u00e0 nossa autoridade e criatividade. De resto, para evitar d\u00favidas e deixar tudo claro, l\u00e1 est\u00e1 bem expresso o conte\u00fado deste ensinamento novo: \u00abtudo o que Eu vos mandei\u00bb (Mateus 28,20). \u00c9 s\u00f3 permanecendo Disc\u00edpulos fi\u00e9is que se pode ensinar. Disc\u00edpulo define o estilo de vida de quem segue com fidelidade o Senhor que nos preside e nos precede sempre.<\/p>\n 6. Atente-se tamb\u00e9m neste discurso em dois tempos de Mois\u00e9s no Livro do Deuteron\u00f3mio (4,32-40), salientando a iniciativa gratuita de Deus e exortando-nos \u00e0 verdadeira Sabedoria b\u00edblica: SABE HOJE! N\u00e3o se trata de um saber assente naquilo que fizemos, fazemos ou faremos, centrado em n\u00f3s, mas naquilo que, por amor, nos foi feito, nos \u00e9 feito e nos ser\u00e1 feito. P\u00e1ginas admir\u00e1veis, em que a consci\u00eancia do homem n\u00e3o \u00e9 a autoconsci\u00eancia daquilo que eu fiz, mas a h\u00e9tero-consci\u00eancia daquilo que me \u00e9 feito e que eu sou HOJE chamado a reconhecer: \u00abSABE HOJE e volta-o no teu cora\u00e7\u00e3o: sim, o Senhor, teu Deus, \u00e9 o \u00fanico Deus nos c\u00e9us, no alto, e sobre a terra, em baixo, e n\u00e3o h\u00e1 outro\u00bb (Deuteron\u00f3mio 4,39).<\/p>\n 7. SABE hoje e VOLTA-O NO TEU CORA\u00c7\u00c3O! Outra Sabedoria, outro saber, outro sabor. \u00c0 outra luz do cora\u00e7\u00e3o, que \u00e9 onde arde o dom de Deus, Sabedoria de Deus, escrita nova de Deus no cora\u00e7\u00e3o, viagem de Jeremias 17,1 a Jeremias 31,33, lume novo no cora\u00e7\u00e3o dos dois Disc\u00edpulos de Ema\u00fas (Lucas 24,32), em todos os que estavam reunidos em Jerusal\u00e9m (Atos 2,3), e que Paulo quer acender no cora\u00e7\u00e3o de Tim\u00f3teo e no nosso (2 Tim\u00f3teo 1,6).<\/p>\n 8. Mas tamb\u00e9m o Esp\u00edrito Santo, ensina-nos Paulo na Carta aos Romanos 8,14-17, hoje lida, escutada e meditada, opera em n\u00f3s, tornando-nos de tal modo participantes da vida do Filho, que nos capacita a tratar a Deus por\u00a0?Abba?<\/em>, Pai, com a mesma intimidade de Jesus (Romanos 8,15). \u00c9 a ado\u00e7\u00e3o filial, a\u00a0hyiothes\u00eda<\/em>, termo jur\u00eddico grego, desconhecido no mundo hebraico, com o qual Paulo quer indicar a gra\u00e7a divina que constitui o homem na dignidade de filho de Deus de modo totalmente imprevis\u00edvel e gratuito. Oh admir\u00e1vel ci\u00eancia do amor e da gra\u00e7a, que nos p\u00f5e a n\u00f3s, filhos acabados de nascer, a balbuciar o mais belo nome de Deus!<\/p>\n 9. Enfim, o Salmo 33, que hoje cantamos, \u00e9 um verdadeiro \u00abcanto novo\u00bb (sh\u00eer hadash<\/em>) a fazer vibrar as fibras do nosso cora\u00e7\u00e3o. Mas \u00e9 tamb\u00e9m m\u00fasica sem palavras (te<\/sup>r\u00fb?ah<\/em>) (Salmo 33,2), jubila\u00e7\u00e3o, exulta\u00e7\u00e3o, lala\u00e7\u00e3o de radical confian\u00e7a da crian\u00e7a que em n\u00f3s sorri e dan\u00e7a, porque Deus vela por n\u00f3s.<\/p>\n 10. E n\u00e3o nos esque\u00e7amos que \u00abadorar\u00bb \u00e9 \u00aborientar a vida toda para\u2026\u00bb. Adorar Jesus \u00e9 orientar a vida toda para Jesus. Adoremos hoje o Pai e o Filho e o Esp\u00edrito Santo, unidos no mesmo Nome (Mateus 28,19). N\u00e3o adores nunca ningu\u00e9m mais\u2026<\/p>\n \u00a0<\/p>\n O Filho e o Esp\u00edrito Santo s\u00e3o,<\/p>\n No dizer de Santo Ireneu de Li\u00e3o,<\/p>\n As duas m\u00e3os do Pai,<\/p>\n Enviadas em miss\u00e3o<\/p>\n Para junto dos seus filhos de ado\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00c0 semelhan\u00e7a, claro,<\/p>\n Daquelas m\u00e3os de amor,<\/p>\n Que, no alvor da Cria\u00e7\u00e3o,<\/p>\n Modelaram da terra pura o nosso cora\u00e7\u00e3o,<\/p>\n E de miseric\u00f3rdia o vestiram.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Filhos no Filho, divina\u00a0hyiothes\u00eda<\/em>,<\/p>\n Hemorragia de gra\u00e7a e de alegria:<\/p>\n Jesus, o Filho, assume a nossa humana condi\u00e7\u00e3o,<\/p>\n E d\u00e1-nos em heran\u00e7a a sua divina filia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n E o Esp\u00edrito, que une e distingue o Pai e o Filho,<\/p>\n Divina comunh\u00e3o, sem confus\u00e3o,<\/p>\n Toma conta do nosso cora\u00e7\u00e3o de filhos rec\u00e9m-nascidos,<\/p>\n E faz circular em n\u00f3s, j\u00e1 hoje, j\u00e1 esta manh\u00e3,<\/p>\n A mais bela lala\u00e7\u00e3o que h\u00e1, o nome novo\u00a0Ab-ba<\/em>!<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1. 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