{"id":3696481567,"date":"2023-02-22T00:00:00","date_gmt":"2023-02-22T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.educris.com\/v3\/326-vaticano\/11984-audiencia-geral-como-igreja-comecemos-e-recomecemos-do-espirito-santo-pede-o-papa"},"modified":"2023-02-22T00:00:00","modified_gmt":"2023-02-22T00:00:00","slug":"audiencia-geral-como-igreja-comecemos-e-recomecemos-do-espirito-santo-pede-o-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/audiencia-geral-como-igreja-comecemos-e-recomecemos-do-espirito-santo-pede-o-papa\/","title":{"rendered":"Audi\u00eancia-geral: \u00abComo Igreja comecemos e recomecemos do Esp\u00edrito Santo\u00bb, pede o Papa"},"content":{"rendered":"

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Em nova catequese sobre o Zelo Apost\u00f3lico o Papa Francisco desafiou os crentes a “rezar ao Esp\u00edrito Santo”, que apresentou como “motor da evangeliza\u00e7\u00e3o”<\/em><\/p>\n

Leia, na \u00edntegra, a catequese do Papa Francisco<\/p>\n

Catequeses.\u00a0A paix\u00e3o pela evangeliza\u00e7\u00e3o: o zelo apost\u00f3lico do crente – 5. O protagonista do an\u00fancio: o Esp\u00edrito Santo<\/strong><\/p>\n

Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia e bem-vindos!<\/em><\/p>\n

No nosso itiner\u00e1rio de catequeses sobre a paix\u00e3o de evangelizar, hoje recome\u00e7amos pelas palavras de Jesus que ouvimos: \u00abIde, pois, e fazei disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo\u00bb (Mt<\/em>\u00a028, 19).\u00a0Ide<\/em>, diz o Ressuscitado, n\u00e3o para doutrinar, nem para fazer pros\u00e9litos, n\u00e3o, mas para\u00a0fazer disc\u00edpulos<\/em>, ou seja, para oferecer a cada um a possibilidade de entrar em contacto com Jesus, de o conhecer e de o amar livremente. Ide,\u00a0batizando:<\/em>\u00a0batizar significa imergir e, portanto, antes de indicar uma a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, exprime uma a\u00e7\u00e3o vital: imergir a pr\u00f3pria vida no Pai, no Filho, no Esp\u00edrito Santo; experimentar todos os dias a alegria da presen\u00e7a de Deus que est\u00e1 pr\u00f3ximo de n\u00f3s como Pai, como Irm\u00e3o, como Esp\u00edrito que age em n\u00f3s, no nosso pr\u00f3prio esp\u00edrito. Batizar significa imergir-se na Trindade.<\/p>\n

Quando Jesus diz aos seus disc\u00edpulos – e tamb\u00e9m a n\u00f3s \u2013 \u201cIde!\u201d, n\u00e3o comunica apenas uma palavra. N\u00e3o! Comunica, ao mesmo tempo,\u00a0o Esp\u00edrito Santo<\/em>, pois s\u00f3 gra\u00e7as a Ele, ao Esp\u00edrito Santo, podemos receber a miss\u00e3o de Cristo e cumpri-la (cf.\u00a0Jo\u00a0<\/em>20, 21-22). Com efeito, os Ap\u00f3stolos permanecem fechados no Cen\u00e1culo, com medo, enquanto n\u00e3o chega o dia de Pentecostes e desce sobre eles o Esp\u00edrito Santo (cf.\u00a0At<\/em>\u00a02, 1-13). E naquele momento desaparece o temor e com a sua for\u00e7a aqueles pescadores, na sua maioria iletrados, mudar\u00e3o o mundo. \u201cMas se n\u00e3o soubem falar…\u201d. Mas \u00e9 a palavra do Esp\u00edrito, a for\u00e7a do Esp\u00edrito que os leva em frente para mudar o mundo.\u00a0 Portanto, o an\u00fancio do Evangelho s\u00f3 se realiza na for\u00e7a do Esp\u00edrito, que precede os mission\u00e1rios e prepara o cora\u00e7\u00e3o: Ele \u00e9 \u201co motor da evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Descobrimo-lo nos Atos dos Ap\u00f3stolos, onde em cada p\u00e1gina vemos que\u00a0o protagonista do an\u00fancio<\/em>\u00a0n\u00e3o \u00e9 Pedro, Paulo, Est\u00eav\u00e3o ou Filipe, mas\u00a0o Esp\u00edrito Santo<\/em>. Ainda nos Atos, narra-se um momento nevr\u00e1lgico dos prim\u00f3rdios da Igreja, que tamb\u00e9m nos pode dizer muito. Nessa \u00e9poca, como hoje, com as consola\u00e7\u00f5es n\u00e3o faltavam tribula\u00e7\u00f5es – momentos bons e momentos menos bons \u2013 as alegrias eram acompanhadas por preocupa\u00e7\u00f5es, ambas as coisas. Uma em particular: como se comportar com os pag\u00e3os que chegavam \u00e0 f\u00e9, com quantos n\u00e3o pertenciam ao povo hebreu, por exemplo. Eram ou n\u00e3o obrigados a observar as prescri\u00e7\u00f5es da Lei mosaica? N\u00e3o se tratava de uma quest\u00e3o de pouca import\u00e2ncia para aquele povo. Assim, formam-se dois grupos, entre aqueles que consideravam a observ\u00e2ncia da Lei indispens\u00e1vel e quem n\u00e3o. Para discernir, os Ap\u00f3stolos re\u00fanem-se no que se chama o \u201cConc\u00edlio de Jerusal\u00e9m\u201d, o primeiro da hist\u00f3ria. Como resolver o dilema? Ter-se-ia podido procurar um bom compromisso entre tradi\u00e7\u00e3o e inova\u00e7\u00e3o: algumas normas observam-se, outras deixam-se de lado. Contudo, os Ap\u00f3stolos n\u00e3o seguem esta sabedoria humana para procurar um equil\u00edbrio diplom\u00e1tico entre uma e outra, n\u00e3o seguem isto, mas adaptam-se \u00e0 obra do Esp\u00edrito, que os tinha antecipado, descendo sobre os pag\u00e3os como sobre eles.<\/p>\n

Portanto, eliminando quase todas as obriga\u00e7\u00f5es ligadas \u00e0 Lei, comunicam as decis\u00f5es finais, tomadas \u2013 e escrevem assim – \u00abpelo Esp\u00edrito Santo e por n\u00f3s\u00bb (cf.\u00a0At<\/em>\u00a015, 28) saiu esta, o Esp\u00edrito Santo connosco, assim agem sempre os Ap\u00f3stolos. Juntos, sem se dividir, n\u00e3o obstante as diferentes sensibilidades e opini\u00f5es, p\u00f5em-se \u00e0 escuta do Esp\u00edrito. E Ele ensina algo, v\u00e1lido at\u00e9 hoje: cada tradi\u00e7\u00e3o religiosa \u00e9 \u00fatil, se facilitar o encontro com Jesus, cada tradi\u00e7\u00e3o religiosa \u00e9 \u00fatil se agilizar o encontro com Jesus. Poder\u00edamos dizer que a decis\u00e3o hist\u00f3rica do primeiro Conc\u00edlio, do qual tamb\u00e9m n\u00f3s beneficiamos, foi movida por um princ\u00edpio,\u00a0o princ\u00edpio do an\u00fancio:<\/em>\u00a0tudo na Igreja deve conformar-se com as exig\u00eancias do an\u00fancio do Evangelho; n\u00e3o com as opini\u00f5es dos conservadores ou dos progressistas, mas com o facto de que Jesus alcance a vida das pessoas. Por conseguinte, cada escolha, cada uso, cada estrutura e cada tradi\u00e7\u00e3o devem ser avaliados na medida em que favorecerem o an\u00fancio de Cristo. Quando se encontram decis\u00f5es na Igreja, por exemplo, divis\u00f5es ideol\u00f3gicas: \u201cSou conservador porque… sou progressista porque…\u201d. Mas onde est\u00e1 o Esp\u00edrito Santo? Estai atentos que o Evangelho n\u00e3o \u00e9 uma ideia, o Evangelho n\u00e3o \u00e9 uma ideologia: o Evangelho \u00e9 um an\u00fancio que toca o cora\u00e7\u00e3o e te faz mudar o cora\u00e7\u00e3o, mas se tu te refugiares numa ideia, numa ideologia quer de direita quer de esquerda quer de centro, est\u00e1s a fazer do Evangelho um partido pol\u00edtico, uma ideologia, um clube de pessoas. O Evangelho oferece-te sempre esta liberdade do Esp\u00edrito que age em ti e te leva em frente. E quanto \u00e9 necess\u00e1rio hoje pegar pela m\u00e3o a liberdade do Evangelho e deixar-nos levar em frente pelo Esp\u00edrito.<\/p>\n

Assim, o Esp\u00edrito ilumina o caminho da Igreja, sempre. Com efeito, Ele n\u00e3o \u00e9 apenas a luz do cora\u00e7\u00e3o, \u00e9 a luz que orienta a Igreja: ilumina, ajuda a distinguir, ajuda a discernir. Por isso, \u00e9 necess\u00e1rio invoc\u00e1-lo frequentemente; fa\u00e7amo-lo tamb\u00e9m hoje, no in\u00edcio da Quaresma. Pois, como Igreja, podemos ter tempos e espa\u00e7os bem definidos, comunidades, institutos e movimentos bem organizados, mas sem o Esp\u00edrito, tudo permanece sem alma. A organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 suficiente: \u00e9 o Esp\u00edrito que d\u00e1 vida \u00e0 Igreja. Se n\u00e3o rezar a Ele e n\u00e3o o invocar, a Igreja fecha-se em si mesma, em debates est\u00e9reis e extenuantes, em polariza\u00e7\u00f5es desgastantes, enquanto a chama da miss\u00e3o se extingue. \u00c9 muito triste ver a Igreja como se fosse um parlamento; n\u00e3o, a Igreja \u00e9 outra coisa. A Igreja \u00e9 a comunidade de homens e mulheres que acreditam e anunciam Jesus Cristo mas movidos pelo Esp\u00edrito Santo, n\u00e3o pelas pr\u00f3prias raz\u00f5es. Sim, usa-se a raz\u00e3o mas vem o Esp\u00edrito que a ilumina e move. O Esp\u00edrito faz-nos sair, impele-nos a anunciar a f\u00e9, impele-nos para nos confirmarmos na f\u00e9, a ir em miss\u00e3o para reencontrarmos quem somos. Por isso, o Ap\u00f3stolo Paulo recomenda assim: \u00abN\u00e3o extingais o Esp\u00edrito!\u00bb (1 Ts<\/em>\u00a05, 19), n\u00e3o extingais o Esp\u00edrito. Oremos com frequ\u00eancia ao Esp\u00edrito, invoquemo-lo, pe\u00e7amos-lhe todos os dias que acenda em n\u00f3s a sua luz. Fa\u00e7amo-lo antes de cada encontro, para nos tornarmos ap\u00f3stolos de Jesus com as pessoas que encontrarmos. N\u00e3o extingais o Esp\u00edrito nas comunidades crist\u00e3s nem dentro de cada um de n\u00f3s.<\/p>\n

Caros irm\u00e3os e irm\u00e3s, como Igreja comecemos e recomecemos do Esp\u00edrito Santo. \u00abSem d\u00favida, \u00e9 importante que nas nossas programa\u00e7\u00f5es pastorais comecemos a partir das sondagens sociol\u00f3gicas, das an\u00e1lises, da lista de dificuldades, do elenco de expetativas e queixas. No entanto, \u00e9 muito mais importante come\u00e7ar a partir das\u00a0experi\u00eancias do Esp\u00edrito:<\/em>\u00a0eis o verdadeiro in\u00edcio. Portanto, \u00e9 necess\u00e1rio procur\u00e1-las, enumer\u00e1-las, estud\u00e1-las, interpret\u00e1-las. Trata-se de um princ\u00edpio fundamental que, na vida espiritual, \u00e9 chamado\u00a0primado da consola\u00e7\u00e3o sobre a desola\u00e7\u00e3o<\/em>. Primeiro h\u00e1 o Esp\u00edrito que consola, reanima, ilumina, se move; depois, haver\u00e1 tamb\u00e9m a desola\u00e7\u00e3o, o sofrimento, a escurid\u00e3o, mas o princ\u00edpio para se regular na obscuridade \u00e9\u00a0a luz do Esp\u00edrito\u00bb<\/em>\u00a0(C.M. MARTINI,\u00a0Evangelizzare nella consolazione dello Spirito,\u00a0<\/em>25 de setembro de 1997). \u00a0Este \u00e9 o princ\u00edpio para se regular nas coisas que n\u00e3o se compreendem, nas confus\u00f5es, inclusive nas muitas escurid\u00f5es, \u00e9 importante. Procuremos interrogar-nos se nos abrimos a esta luz, se lhe damos espa\u00e7o: invoco o Esp\u00edrito? \u00a0Cada um responda no pr\u00f3prio \u00edntimo. Quantos de n\u00f3s rezamos ao Esp\u00edrito? \u201cN\u00e3o, padre, rezo a Nossa Senhora, rezo aos Santos, rezo a Jesus, mas \u00e0s vezes, rezo o Pai-Nosso, rezo ao Pai\u201d \u2013 \u201cE ao Esp\u00edrito? Tu n\u00e3o rezas ao Esp\u00edrito, que \u00e9 aquele que te faz mover o cora\u00e7\u00e3o, que te leva em frente, te leva \u00e0 consola\u00e7\u00e3o, leva em frente a tua vontade de evangelizar e de fazer miss\u00e3o?\u201d. Deixo-vos esta pergunta: Rezo ao Esp\u00edrito Santo?\u00a0 Deixo-me orientar por Ele, que me convida a n\u00e3o me fechar, mas a levar Jesus, a dar testemunho do primado da consola\u00e7\u00e3o de Deus sobre a desola\u00e7\u00e3o do mundo? Nossa Senhora que compreendeu este bem nos fa\u00e7a entender isto.<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o Educris a partir do original em italiano<\/p>\n

Imagem: Vatican Media<\/p>\n

Educris|22.02.2023<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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