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1. Como tivemos oportunidade de ver e de sentir, o Evangelho do Domingo II do Advento (Lucas 3,1-6) rasga este mundo ao meio de forma clara e impiedosa. Diz o narrador, com a precis\u00e3o do bisturi, que a Palavra de Deus passa ao lado dos senhores deste mundo, e cita Tib\u00e9rio C\u00e9sar, Pilatos, Herodes Antipas, Filipe, Lis\u00e2nias, An\u00e1s e Caif\u00e1s, e n\u00f3s podemos sempre atualizar esta lista, incluindo nela outros nomes e o nosso tamb\u00e9m. A\u00ed est\u00e1 o golpe a sangrar do bisturi de dois gumes que \u00e9 a Palavra de Deus (Salmo 149,6; Ju\u00edzes 3,16-22; Hebreus 4,12). Ent\u00e3o, a Palavra de Deus passa ao lado deste mundo rico e poderoso, autorreferencial, impiedoso, insens\u00edvel e indiferente, e, para espanto nosso, vai cair sobre um pobre, Jo\u00e3o Batista, que n\u00e3o habita em pal\u00e1cios, mas no deserto! Com esse bisturi da Palavra, Jo\u00e3o Batista pode sempre limpar (Jo\u00e3o 15,3) o silvado que nos enche os ouvidos, lavar as gorduras que embotam o nosso humano cora\u00e7\u00e3o e desfazer, com o martelo pneum\u00e1tico, o pedregulho que petrifica o nosso quotidiano.<\/p>\n
2. A\u00ed est\u00e1, ent\u00e3o, no Evangelho deste Domingo III do Advento (Lucas 3,10-18), outra vez Jo\u00e3o Batista em cena, irrompendo agora com o bisturi da Palavra direto aos ouvidos dos homens deste tempo, ouvidos obstru\u00eddos por mato e por silvas, anunciando que o tempo est\u00e1 maduro para limpar a eira e recolher o trigo, que a hora \u00e9 de frutos novos!<\/p>\n
3. \u00abE n\u00f3s que devemos fazer?\u00bb (Lucas 3,10.12.14), perguntam as multid\u00f5es, os publicanos, os soldados. Perguntamos n\u00f3s tamb\u00e9m. Responde Jo\u00e3o Batista, que acaba de abrir caminho por entre o mato e as silvas que obstruem o caminho que vai dos nossos ouvidos at\u00e9 ao nosso cora\u00e7\u00e3o empedernido: v\u00f3s n\u00e3o vos canseis de dar, n\u00e3o roubeis, n\u00e3o pratiqueis a injusti\u00e7a, n\u00e3o fa\u00e7ais viol\u00eancia! Amai! Reparemos que todos os frutos de convers\u00e3o que Jo\u00e3o Batista menciona e reclama se referem sempre ao nosso comportamento para com o pr\u00f3ximo. Fica claro que a convers\u00e3o, isto \u00e9, o nosso voltar-se para Deus, passa sempre pelos nossos gestos para com o pr\u00f3ximo, nomeadamente pela partilha para al\u00e9m do impens\u00e1vel. Se eu tenho duas t\u00fanicas, e o meu pr\u00f3ximo nenhuma, devo dar-lhe uma. Fica ent\u00e3o claro que, nesta nossa sociedade, em que poucos t\u00eam muito, muit\u00edssimo, quase tudo, e os outros nada, andamos a brincar com o Evangelho!<\/p>\n
4. Mas este verbo \u00abpartilhar\u00bb \u00e9 terr\u00edvel. Sem darmos por isso, \u00e9 a \u00faltima palavra que queremos ouvir. Na verdade, \u00abpartilhar\u00bb desvenda e despoja-nos da nossa falsa boa vontade, da nossa generosidade virtual, do nosso v\u00e3o sentimentalismo religioso, enfim, da nossa hipocrisia. Partilhar n\u00e3o \u00e9 \u00abdepositar\u00bb nos outros apenas o sup\u00e9rfluo, as sobras. Dar o que sobra n\u00e3o tem a marca de Deus, n\u00e3o \u00e9 fazer a verdadeira mem\u00f3ria de Jesus, que se entregou a si mesmo por n\u00f3s (Ef\u00e9sios 5,2), por mim (G\u00e1latas 2,20). O sup\u00e9rfluo deixa a vida intacta. O dom de si mesmo transforma a vida para sempre. Mas Jo\u00e3o Batista, verdadeiro guardi\u00e3o da fronteira entre este mundo que passa e o mundo que vem, anuncia tamb\u00e9m uma Presen\u00e7a nova, a d\u2019Aquele-Que-Vem, com o Esp\u00edrito, que d\u00e1 a vida verdadeira: ei-lo que vem, o noivo, o esposo, aquele de quem eu, diz Jo\u00e3o Batista, n\u00e3o tenho o direito nem o poder de desatar a correia da sand\u00e1lia!<\/p>\n
An\u00fancios<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
5. Desatar a correia da sand\u00e1lia. N\u00e3o \u00e9 de um simples gesto de humildade que se trata. A sand\u00e1lia leva-nos para o campo do direito de posse e tamb\u00e9m do direito matrimonial. Basta ler o Livro do Deuteron\u00f3mio 25,5-9 sobre a Lei do Levirato e o Livro de Rute 4,7-10 acerca do casamento de Booz com Rute. O noivo, que \u00e9 o primeiro a ter o direito de desposar a noiva, se quiser prescindir desse direito em favor do segundo, tira a sua pr\u00f3pria sand\u00e1lia (ou \u00e9-lhe retirada) e entrega-a ao segundo na ordem do direito. Era esta a pr\u00e1tica do direito matrimonial no antigo Israel. Jo\u00e3o Batista n\u00e3o pode desatar a sand\u00e1lia daquele que tem o direito \u00e0 noiva. S\u00f3 este \u00e9 que \u00e9 o noivo, o esposo. Jo\u00e3o Batista n\u00e3o \u00e9 o noivo, mas indica-o. Ei-lo que est\u00e1 a chegar! O esposo \u00e9 Cristo. E a esposa \u00e9 do esposo. A hora \u00e9 de alegria, \u00e9 de amor, \u00e9 de frutos de alegria e de amor!<\/p>\n
6. Portanto, \u00abAlegrai-vos sempre no Senhor!\u00bb, porque \u00abo Senhor est\u00e1 pr\u00f3ximo!\u00bb, grita de alegria o Ap\u00f3stolo Paulo aos ouvidos dos crist\u00e3os de Filipos (Filipenses 4,4-7). E a li\u00e7\u00e3o \u00e9 para n\u00f3s tamb\u00e9m.<\/p>\n
7. E o Profeta Sofonias (3,14-18) mant\u00e9m alta a tonalidade festiva: \u00abRejubila, filha de Si\u00e3o!,\/ Solta gritos de alegria, Israel!\u00bb,\/ \u00abporque o Senhor est\u00e1 no meio de Ti!\u00bb. Tamb\u00e9m este intenso convite \u00e9 para n\u00f3s, hoje, e deve ser vivido por n\u00f3s, hoje e aqui, reunidos em assembleia lit\u00fargica festiva, que confessamos uma e outra vez: \u00abEle est\u00e1 no meio de n\u00f3s!\u00bb.<\/p>\n
8. Sempre em tom de festa e de alegria, o Salmo Responsorial, hoje um hino de louvor retirado de Isa\u00edas 12,3-6, deixa a nossa alma cheia de can\u00e7\u00f5es, fazendo-nos repetir (e n\u00f3s repetimos o que amamos): \u00abPovo do Senhor, exulta e canta de alegria!\u00bb, ou \u00abExultai de alegria, porque est\u00e1 no meio de v\u00f3s o Santo de Israel!\u00bb. Sim, o povo de Deus, a sua Igreja Una e Santa, vive da m\u00fasica de Deus, cantando com um dos mais belos versos da inteira Escritura: \u00abMinha for\u00e7a e meu canto\u00a0Yah<\/em>!\u00bb (Salmo 118,14; Isa\u00edas 12,2; cf. \u00caxodo 15,2).\u00a0Yah<\/em>\u00a0de YHWH, como quando cantamos \u00abAlelu-yah<\/em>!\u00bb [= Louvai\u00a0Yah<\/em>], louvai Deus, o nosso Deus, Aquele que est\u00e1 no meio de n\u00f3s, hoje e sempre, operando maravilhas.<\/p>\n 9. Por tudo isto, e n\u00e3o \u00e9 pouco, este Domingo III do Advento \u00e9 chamado \u00abDomingo\u00a0laetare<\/em>\u00bb, \u00abDomingo da alegria\u00bb. Que o seja de verdade nos nossos cora\u00e7\u00f5es. Deixemo-nos, ent\u00e3o, atravessar pela Alegria, e sintamos bem fundo, para al\u00e9m da capa do nosso sentimentalismo religioso, o bisturi da Palavra de Deus e o martelo pneum\u00e1tico do Esp\u00edrito.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n S\u00e3o estes os caminhos do Advento,<\/p>\n cheiinhos do vento do Esp\u00edrito,<\/p>\n que derruba as folhas secas das \u00e1rvores,<\/p>\n e nos faz ver<\/p>\n que somos todos como a erva,<\/p>\n e a nossa gl\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 mais do que a flor da erva.<\/p>\n Mas seca a erva e murcha a flor,<\/p>\n e n\u00f3s passamos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sim, estamos de passagem.<\/p>\n Mas sentimos no rosto,<\/p>\n ou talvez no cora\u00e7\u00e3o,<\/p>\n a tua aragem mansa,<\/p>\n que nos enche de paz e confian\u00e7a.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n O Advento \u00e9 uma escola de esperan\u00e7a<\/p>\n e de ora\u00e7\u00e3o,<\/p>\n de coragem e de alento.<\/p>\n O Advento \u00e9 uma viagem<\/p>\n at\u00e9 ao nascimento<\/p>\n do menino de Bel\u00e9m,<\/p>\n l\u00e1, e dentro de n\u00f3s tamb\u00e9m.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ant\u00f3nio Couto<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1. 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