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Em nova catequese sobre o tema da ‘ora\u00e7\u00e3o’ o Papa Francisco abordou \u00aba ora\u00e7\u00e3o contemplativa\u00bb que apelidou \u00abda ora\u00e7\u00e3o que nasce do cora\u00e7\u00e3o\u00bb e desafia o crente a olhar a realidade \u00abcom olhos diferentes\u00bb<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a alocu\u00e7\u00e3o do Santo Padre<\/p>\n Catequese – 32.\u00a0A ora\u00e7\u00e3o contemplativa<\/em><\/strong><\/p>\n Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/em><\/p>\n Continuamos as catequeses sobre a ora\u00e7\u00e3o e nesta catequese, gostaria de me concentrar na\u00a0ora\u00e7\u00e3o de contempla\u00e7\u00e3o<\/em>.<\/p>\n A dimens\u00e3o contemplativa do ser humano \u2013 que ainda n\u00e3o \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o contemplativa \u2013 \u00e9 um pouco como o \u201csal\u201d da vida: d\u00e1 sabor, d\u00e1 gosto aos nossos dias. Podemos contemplar olhando de manh\u00e3 para o nascer do sol, ou para as \u00e1rvores que se vestem\u00a0 de verde na primavera; podemos contemplar ouvindo m\u00fasica ou o canto dos p\u00e1ssaros, ao ler um livro, diante de uma obra de arte ou daquela obra-prima que \u00e9 o rosto humano… Carlo Maria Martini, enviado como bispo para Mil\u00e3o, intitulou a sua primeira carta pastoral \u201cA dimens\u00e3o contemplativa da vida\u201d: de facto, quem\u00a0 vive numa grande cidade, onde tudo \u2013 podemos dizer \u2013 \u00e9 \u00a0artificial, tudo \u00e9 funcional, corre o risco de perder a capacidade de contemplar. Antes de tudo, contemplar n\u00e3o \u00e9 um modo de fazer, mas\u00a0um modo de ser<\/em>:\u00a0ser contemplativo.<\/em><\/p>\n Ser contemplativo n\u00e3o depende dos olhos, mas do cora\u00e7\u00e3o. E nisto entra em jogo a ora\u00e7\u00e3o, como um ato de f\u00e9 e amor, como \u201crespiro\u201d da nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus. A ora\u00e7\u00e3o purifica o cora\u00e7\u00e3o e, com ele, ilumina tamb\u00e9m o olhar, permitindo que captemos a realidade sob outro ponto de vista. O\u00a0Catecismo<\/em>\u00a0descreve esta transforma\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o, citando um famoso testemunho do Santo Cura d’Ars: \u00abA contempla\u00e7\u00e3o \u00e9 o\u00a0olhar\u00a0<\/em>da f\u00e9, fixado em Jesus. \u201cEu olho para Ele e Ele olha para mim\u201d \u2013 dizia, no tempo do seu santo Cura, um campon\u00eas d’Ars em ora\u00e7\u00e3o diante do sacr\u00e1rio. [\u2026] A luz do olhar de Jesus ilumina os olhos do nosso cora\u00e7\u00e3o; ensina-nos a ver tudo \u00e0 luz da sua verdade e da sua compaix\u00e3o para com todos os homens\u00bb (Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/a><\/em>, 2715). Tudo nasce disto: de um cora\u00e7\u00e3o que se sente visto com amor. Ent\u00e3o a realidade \u00e9 contemplada com olhos diferentes.<\/p>\n \u201cEu olho para Ele, e Ele olha para mim!\u201d. Pois bem: na contempla\u00e7\u00e3o amorosa, t\u00edpica da ora\u00e7\u00e3o mais \u00edntima, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de muitas palavras: basta um olhar, basta estarmos convencidos de que a nossa vida est\u00e1 rodeada por um grande e fiel amor do qual nada nos pode separar.<\/p>\n Jesus era um mestre deste olhar. Na sua vida nunca faltaram os tempos, os espa\u00e7os, os sil\u00eancios, a comunh\u00e3o amorosa, que permite que a exist\u00eancia n\u00e3o seja devastada pelas prova\u00e7\u00f5es inevit\u00e1veis, mas que a sua beleza seja preservada intacta. O seu segredo era a rela\u00e7\u00e3o com o Pai celestial.<\/p>\n Pensemos no evento da Transfigura\u00e7\u00e3o. Os Evangelhos situam este epis\u00f3dio num momento dif\u00edcil da miss\u00e3o de Jesus, quando aumentam \u00e0 sua volta a contesta\u00e7\u00e3o e a rejei\u00e7\u00e3o. At\u00e9 muitos dos seus disc\u00edpulos muitos n\u00e3o o compreendem e v\u00e3o embora; um dos Doze concebe pensamentos de trai\u00e7\u00e3o. Jesus come\u00e7a a falar abertamente do sofrimento e da morte que o espera em Jerusal\u00e9m. \u00c9 neste contexto que Jesus sobe a um monte elevado com Pedro, Tiago e Jo\u00e3o. O Evangelho de Marcos diz: \u00abTransfigurou-se diante deles. As suas vestes tornaram-se resplandecentes, de tal brancura, que lavadeira alguma sobre a terra as poderia branquear assim\u00bb (9, 2-3). Precisamente no momento em que Jesus \u00e9 mal compreendido \u00ad\u2013 iam embora, deixavam-no sozinho porque n\u00e3o o compreendiam, neste momento no qual n\u00e3o o compreendem \u2013 precisamente quando tudo parece estar desfocado num turbilh\u00e3o de desentendimentos, ent\u00e3o resplandece uma luz divina. \u00c9 a luz do amor do Pai, que enche o cora\u00e7\u00e3o do Filho e transfigura toda a sua Pessoa.<\/p>\n Alguns mestres de espiritualidade do passado compreenderam a contempla\u00e7\u00e3o em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 a\u00e7\u00e3o, e exaltaram aquelas voca\u00e7\u00f5es que fogem do mundo e dos seus problemas, a fim de se dedicarem inteiramente \u00e0 ora\u00e7\u00e3o. Na realidade, em Jesus Cristo, na sua pessoa e no Evangelho n\u00e3o h\u00e1 oposi\u00e7\u00e3o entre a contempla\u00e7\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o, n\u00e3o. No Evangelho, em Jesus n\u00e3o h\u00e1 contradi\u00e7\u00e3o. \u00a0Isto veio provavelmente da influ\u00eancia de algum fil\u00f3sofo neoplat\u00f3nico, mas \u00e9 certamente um dualismo que n\u00e3o pertence \u00e0 mensagem crist\u00e3.<\/p>\n H\u00e1 apenas uma grande chamada no Evangelho, que \u00e9 seguir Jesus no caminho do amor. Este \u00e9 o \u00e1pice e o centro de tudo. Neste sentido, caridade e contempla\u00e7\u00e3o s\u00e3o sin\u00f3nimos, dizem a mesma coisa. S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz afirmava que um pequeno gesto de amor puro \u00e9 mais \u00fatil para a Igreja do que todas as outras obras juntas. O que nasce da ora\u00e7\u00e3o e n\u00e3o da presun\u00e7\u00e3o do nosso ego, o que \u00e9 purificado pela humildade, mesmo que seja um gesto de amor isolado e silencioso, \u00e9 o maior milagre que um crist\u00e3o pode realizar. E este \u00e9 o caminho da ora\u00e7\u00e3o de contempla\u00e7\u00e3o: eu olho para Ele, Ele olha para mim! Esta a\u00e7\u00e3o de amor em di\u00e1logo silencioso com Jesus faz t\u00e3o bem \u00e0 Igreja.<\/p>\n