{"id":3810312282,"date":"2024-10-09T00:00:00","date_gmt":"2024-10-09T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.educris.com\/v3\/327-divulgacao\/13322-audiencia-geral-papa-reflete-sobre-a-unidade-e-a-universalidade-da-igreja"},"modified":"2024-10-09T00:00:00","modified_gmt":"2024-10-09T00:00:00","slug":"audiencia-geral-papa-reflete-sobre-a-unidade-e-a-universalidade-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/audiencia-geral-papa-reflete-sobre-a-unidade-e-a-universalidade-da-igreja\/","title":{"rendered":"Audi\u00eancia-geral: Papa reflete sobre a \u00abunidade e a universalidade\u00bb da Igreja"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Francisco retomou hoje ciclo de catequese sobre o \u00abEspirito Santo e a Esposa\u00bb para abordar o modo como \u201ca unidade da Igreja se experimenta na vida\u201d do dia a dia, e o o movimento do “Esp\u00edrito Santo que gera a universalidade”<\/em><\/p>\n

Leia, na \u00edntegra, a reflex\u00e3o do Santo Padre<\/p>\n

Ciclo de Catequese. O Esp\u00edrito e a Esposa. O Esp\u00edrito Santo conduz o povo de Deus ao encontro de Jesus, nossa esperan\u00e7a.\u00a08.\u00a0\u201cTodos ficaram cheios do Esp\u00edrito Santo\u201d.\u00a0O Esp\u00edrito Santo nos Actos dos Ap\u00f3stolos<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/em><\/p>\n

No nosso itiner\u00e1rio de catequeses sobre o Esp\u00edrito Santo e a Igreja, hoje referimo-nos ao Livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos.<\/p>\n

A narra\u00e7\u00e3o da descida do Esp\u00edrito Santo no Pentecostes come\u00e7a com a descri\u00e7\u00e3o de alguns sinais preparat\u00f3rios – o vento impetuoso e as l\u00ednguas de fogo – mas conclui-se com a afirma\u00e7\u00e3o:\u00a0\u00abE todos ficaram cheios do Esp\u00edrito Santo\u00bb<\/em>\u00a0(At<\/em>\u00a02, 4). S\u00e3o Lucas – que escreveu os Atos dos Ap\u00f3stolos \u2013 real\u00e7a que o Esp\u00edrito Santo \u00e9 Aquele que assegura\u00a0a universalidade<\/em>\u00a0e\u00a0a unidade<\/em>\u00a0da Igreja. O efeito imediato de ficar \u201ccheios do Esp\u00edrito Santo\u201d \u00e9 que os Ap\u00f3stolos \u00abcome\u00e7aram a falar noutras l\u00ednguas\u00bb e sa\u00edram do Cen\u00e1culo para anunciar Jesus Cristo \u00e0 multid\u00e3o (cf.\u00a0At<\/em>\u00a02, 4 ss.).<\/p>\n

Agindo assim, Lucas quis frisar a miss\u00e3o universal da Igreja, como sinal de uma nova unidade entre todos os povos. Vemos de duas maneiras que o Esp\u00edrito trabalha pela unidade. Por um lado, impele a Igreja para fora, a fim de que possa acolher cada vez mais pessoas e povos; por outro, re\u00fane-a no seu interior para consolidar a unidade alcan\u00e7ada. Ensina-a a dilatar-se na universalidade e a reunir-se na unidade. Universal e una: este \u00e9 o mist\u00e9rio da Igreja.<\/p>\n

O primeiro dos dois movimentos – a universalidade – vemo-lo em a\u00e7\u00e3o no cap\u00edtulo 10 dos\u00a0Atos<\/em>, no epis\u00f3dio da convers\u00e3o de Corn\u00e9lio. No dia de Pentecostes, os Ap\u00f3stolos tinham anunciado Cristo a todos os judeus e observantes da lei mosaica, independentemente do povo a que pertencessem. \u00c9 preciso outro \u201cpentecostes\u201d, muito semelhante ao primeiro, o da casa do centuri\u00e3o Corn\u00e9lio, para induzir os Ap\u00f3stolos a dilatar o horizonte e derrubar a \u00faltima barreira, aquela que separa judeus e pag\u00e3os (cf.\u00a0At<\/em>\u00a010-11).<\/p>\n

A esta expans\u00e3o \u00e9tnica acrescenta-se a geogr\u00e1fica. Paulo \u2013 l\u00ea-se ainda nos\u00a0Atos dos Ap\u00f3stolos<\/em>\u00a0(cf. 16, 6-10) – queria anunciar o Evangelho numa nova regi\u00e3o da \u00c1sia Menor; mas, est\u00e1 escrito, \u00abo Esp\u00edrito Santo impediu-o\u00bb; queria ir \u00e0 Bit\u00ednia \u00abmas o Esp\u00edrito de Jesus n\u00e3o o permitiu\u00bb. Descobre-se imediatamente a raz\u00e3o destas surpreendentes proibi\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito: na noite seguinte, em sonho, o Ap\u00f3stolo recebeu a ordem de passar \u00e0 Maced\u00f3nia. Assim, o Evangelho saiu da \u00c1sia natal e entrou na Europa.<\/p>\n

O segundo movimento do Esp\u00edrito Santo – aquele que cria a unidade – vemo-lo em a\u00e7\u00e3o no cap\u00edtulo 15 dos\u00a0Atos<\/em>, durante a realiza\u00e7\u00e3o do chamado Conc\u00edlio de Jerusal\u00e9m. O problema \u00e9 como fazer com que a universalidade alcan\u00e7ada n\u00e3o comprometa a unidade da Igreja. O Esp\u00edrito Santo nem sempre realiza a unidade de maneira repentina, com interven\u00e7\u00f5es milagrosas e decisivas, como no Pentecostes. F\u00e1-lo tamb\u00e9m – e na maior parte dos casos – com um trabalho discreto, respeitador dos tempos e das diverg\u00eancias humanas, passando por pessoas e institui\u00e7\u00f5es, ora\u00e7\u00e3o e confronto. De uma forma, dir\u00edamos hoje, sinodal. Foi o que aconteceu, efetivamente, no Conc\u00edlio de Jerusal\u00e9m, sobre a quest\u00e3o das obriga\u00e7\u00f5es da Lei mosaica a impor aos convertidos do paganismo. A sua solu\u00e7\u00e3o foi anunciada a toda a Igreja, com as conhecidas palavras: \u00abDecidimos, o Esp\u00edrito Santo e n\u00f3s…\u00bb (At<\/em>\u00a015, 28).<\/p>\n

Santo Agostinho explica a unidade realizada pelo Esp\u00edrito Santo com uma imagem que se tornou cl\u00e1ssica: \u00abO que a alma \u00e9 para o corpo humano, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 para o corpo de Cristo, que \u00e9 a Igreja\u00bb (Discursos<\/em>, 267, 4). Esta imagem ajuda-nos a compreender algo importante. O Esp\u00edrito Santo n\u00e3o realiza a unidade da Igreja a partir de fora; n\u00e3o se limita a mandar que se unam. Ele mesmo \u00e9 o \u201cv\u00ednculo de unidade\u201d. \u00c9 Ele quem faz a unidade da Igreja.<\/p>\n

Como sempre, conclu\u00edmos com um pensamento que nos ajuda a passar do conjunto da Igreja para cada um de n\u00f3s. A unidade da Igreja \u00e9 a unidade entre pessoas e n\u00e3o se realiza de modo abstrato, mas na vida. Realiza-se na vida! Todos n\u00f3s queremos a unidade, todos a desejamos do mais \u00edntimo do cora\u00e7\u00e3o; no entanto, ela \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil de alcan\u00e7ar que, at\u00e9 no seio do matrim\u00f3nio e da fam\u00edlia, a uni\u00e3o e a conc\u00f3rdia est\u00e3o entre as coisas mais dif\u00edceis de conseguir, e ainda mais dif\u00edceis de manter.<\/p>\n

O motivo – pelo qual a unidade entre n\u00f3s \u00e9 dif\u00edcil – \u00e9 que cada um quer, sim, que a unidade seja alcan\u00e7ada, mas em volta do pr\u00f3prio ponto de vista, sem pensar que o outro que est\u00e1 \u00e0 sua frente pensa exatamente o mesmo sobre o \u201cseu\u201d ponto de vista. Por este caminho, a unidade s\u00f3 se afasta. A unidade de vida, a unidade do Pentecostes, segundo o Esp\u00edrito, s\u00f3 se alcan\u00e7a quando nos esfor\u00e7amos por colocar Deus, e n\u00e3o a n\u00f3s pr\u00f3prios, no centro. Tamb\u00e9m a unidade dos crist\u00e3os se constr\u00f3i assim: n\u00e3o esperando que os outros venham ao nosso encontro, onde estamos, mas caminhando juntos rumo a Cristo.<\/p>\n

Pe\u00e7amos ao Esp\u00edrito Santo que nos ajude a ser instrumentos de unidade e de paz.<\/p>\n

Educris|09.10.2024<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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