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Na solenidade de Maria Sant\u00edssima M\u00e3e de Deus, o Papa Francisco celebrou a eucaristia na Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro e pediu maior “abertura e espa\u00e7o” \u00e0s mulheres na igreja e na sociedade de modo a “que o mundo encontre a paz”<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a homilia do Santo padre<\/p>\n As palavras do ap\u00f3stolo Paulo iluminam o in\u00edcio do novo ano: \u00abQuando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho, nascido de uma mulher\u00bb (Gal<\/em>\u00a04, 4). Impressiona a express\u00e3o \u00abplenitude do tempo\u00bb. Antigamente era costume medir o tempo esvaziando e enchendo \u00e2nforas: quando estavam vazias, come\u00e7ava um novo per\u00edodo de tempo, que terminava quando estivessem cheias. Vemos nisto a plenitude do tempo: quando a \u00e2nfora da hist\u00f3ria est\u00e1 cheia, a gra\u00e7a divina transborda. Deus faz-Se homem e faz-Se atrav\u00e9s de uma mulher, Maria. Ela \u00e9 o caminho escolhido por Deus; Ela \u00e9 o ponto de chegada de muitas pessoas e gera\u00e7\u00f5es que, \u00abgota a gota\u00bb, prepararam a vinda do Senhor ao mundo. Deste modo a M\u00e3e est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o do tempo: aprouve a Deus fazer a viragem da hist\u00f3ria atrav\u00e9s d\u2019Ela, a\u00a0mulher<\/em>. Com esta palavra, a Escritura remete-nos para as origens, para a g\u00e9nese, e sugere-nos que a M\u00e3e com o Menino assinala uma nova cria\u00e7\u00e3o, um novo in\u00edcio. Portanto, no in\u00edcio do tempo da salva\u00e7\u00e3o, temos a Santa M\u00e3e de Deus, a nossa M\u00e3e santa.<\/p>\n Assim \u00e9 bom que o ano se abra com a invoca\u00e7\u00e3o d\u2019Ela; \u00e9 bom que o povo fiel, como outrora em \u00c9feso (eram corajosos, aqueles crist\u00e3os!), proclame com alegria a\u00a0Santa M\u00e3e de Deus<\/em>. De facto, as palavras\u00a0M\u00e3e de Deus<\/em>\u00a0exprimem a feliz certeza de que o Senhor, terno Menino nos bra\u00e7os da M\u00e3e, Se uniu\u00a0para sempre<\/em>\u00a0\u00e0 nossa humanidade, de tal modo que esta j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 nossa, mas d\u2019Ele.\u00a0M\u00e3e de Deus<\/em>: poucas palavras para confessar a alian\u00e7a eterna do Senhor connosco.\u00a0M\u00e3e de Deus<\/em>, um dogma de f\u00e9, mas \u00e9 tamb\u00e9m um \u00abdogma de esperan\u00e7a\u00bb: Deus no homem e o homem em Deus, para sempre. A Santa M\u00e3e de Deus.<\/p>\n Na plenitude do tempo, o Pai enviou o seu Filho nascido de uma mulher; o texto de S\u00e3o Paulo, por\u00e9m, acrescenta um segundo envio: \u00abDeus enviou aos nossos cora\u00e7\u00f5es o Esp\u00edrito do seu Filho, que clama: \u201cAbb\u00e1<\/em>! \u2013 Pai!\u201d\u00bb (Gal<\/em>\u00a04, 6). E a M\u00e3e, tamb\u00e9m no envio do Esp\u00edrito, \u00e9 protagonista: o Esp\u00edrito Santo pousa sobre Ela na Anuncia\u00e7\u00e3o (cf.\u00a0Lc<\/em>\u00a01, 35); depois, nos prim\u00f3rdios da Igreja, desce sobre os Ap\u00f3stolos reunidos em ora\u00e7\u00e3o \u00abcom Maria, a M\u00e3e\u00bb (At<\/em>\u00a01, 14). Assim, o acolhimento de Maria trouxe-nos os dons maiores: \u00abtornou o Senhor de majestade nosso irm\u00e3o\u00bb (Tom\u00e1s de Celano,\u00a0Vita seconda<\/em>, CL, 198:\u00a0FF<\/em>\u00a0786) e possibilitou ao Esp\u00edrito gritar nos nossos cora\u00e7\u00f5es: \u00abAbb\u00e1<\/em>\u00a0\u2013 Pap\u00e1\u00bb.\u00a0A maternidade de Maria \u00e9 o caminho para encontrar a ternura paterna de Deus, o caminho mais pr\u00f3ximo, mais direto, mais f\u00e1cil.<\/em>\u00a0Este \u00e9 o estilo de Deus: proximidade, compaix\u00e3o e ternura. Com efeito, \u00e9 a M\u00e3e que nos conduz ao in\u00edcio e ao cora\u00e7\u00e3o da f\u00e9; esta n\u00e3o \u00e9 uma teoria nem um empenho pessoal, mas um dom imenso, que nos faz filhos amados, moradas do amor do Pai. Por isso, acolher na pr\u00f3pria vida a M\u00e3e, n\u00e3o \u00e9 uma decis\u00e3o de mera devo\u00e7\u00e3o; \u00e9 uma exig\u00eancia de f\u00e9: \u00abSe queremos ser crist\u00e3os, devemos ser marianos\u00bb (S. Paulo VI,\u00a0Homilia em Cagliari<\/a><\/em>, 24\/IV\/1970), isto \u00e9, filhos de Maria.<\/p>\n