Voz da F\u00e1tima<\/a><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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De repente, quando n\u00e3o o esper\u00e1vamos \u2013 porque nunca o esperamos \u2013 estamos no ex\u00edlio. Vivemos confinados, ainda que por umas semanas, a quatro paredes que se levantam como colete de for\u00e7as a impedir-nos de abra\u00e7ar os que amamos, de correr pelas ruas agora desertas, de manter as rotinas que nos d\u00e3o o conforto de um tempo que pensamos conhecer e controlar.<\/p>\n
De repente, quando n\u00e3o o esper\u00e1vamos \u2013 porque nunca o esperamos \u2013 as quatro paredes que nos prendem s\u00e3o as fronteiras da nossa inquietude, talvez at\u00e9 do nosso medo. E, do fundo do nosso cora\u00e7\u00e3o crente, surge-nos a pergunta que deixamos soltar apenas a medo: porqu\u00ea? Porqu\u00ea, de repente, quando n\u00e3o o esper\u00e1vamos \u2013 porque nunca o esperamos \u2013, este mal invis\u00edvel e incontrol\u00e1vel? E onde est\u00e1 Deus neste nosso ex\u00edlio?<\/p>\n
A pergunta incomoda.<\/p>\n
\u00c9 uma ironia que a pergunta pela presen\u00e7a de Deus seja vista como sacril\u00e9gio. E diante do inc\u00f3modo somos frequentemente tentados a respostas matem\u00e1ticas, a solu\u00e7\u00f5es rigorosas como se a pergunta fosse um enigma a resolver. N\u00e3o faltam, infelizmente, tratados teol\u00f3gicos em defesa da omnipot\u00eancia de Deus a querer demonstrar que o mal invis\u00edvel e incontrol\u00e1vel \u00e9 uma estrat\u00e9gia da sua bondade para a nossa purifica\u00e7\u00e3o. \u00c9 normal que nos arrepiemos diante de um Deus assim, armado de estratagemas e artimanhas para fazer de n\u00f3s o que supostamente n\u00e3o somos por teimosia ou cegueira.<\/p>\n
O mal pode at\u00e9 ser paradoxalmente uma oportunidade de crescimento, mas n\u00e3o \u00e9 uma inten\u00e7\u00e3o de Deus. Deus n\u00e3o \u00e9 assim. Ele n\u00e3o nos for\u00e7a \u00e0 rela\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o fica \u00e0 espera de que compremos a sua benevol\u00eancia. A defesa da omnipot\u00eancia de Deus a todo o custo faz-nos falar muito mal sobre o mal. E faz-nos falar muito mal de Deus tamb\u00e9m. A omnipot\u00eancia n\u00e3o diz o que h\u00e1 a dizer sobre Deus.<\/p>\n
Mas a pergunta inc\u00f3moda permanece: onde est\u00e1 Deus neste nosso ex\u00edlio? Onde est\u00e1s, Deus? As perguntas inc\u00f3modas s\u00e3o o fermento da f\u00e9. O cora\u00e7\u00e3o crente, aquele que escuta o Deus da revela\u00e7\u00e3o, n\u00e3o pode responder outra coisa do que um humilde e sincero \u2013 e, sim, escandaloso tamb\u00e9m \u2013 \u201cn\u00e3o sei\u201d.<\/p>\n
E h\u00e1 de diz\u00ea-lo com um espanto sem medida. \u00c9 toda a hist\u00f3ria de Job ainda uma vez. Enquanto os seus amigos, doutores sobre a ci\u00eancia de Deus, o convenciam de que todo aquele mal que ele sofria tinha sido certamente merecido pelos seus pecados, Job cuspia toda a matem\u00e1tica teol\u00f3gica que se achava defensora do Omnipotente. Porque n\u00e3o era verdade. Aquele mal n\u00e3o era o resultado do seu pecado. Aquele mal ele n\u00e3o o compreendia. E essa nem era a quest\u00e3o profunda que o habitava. A quest\u00e3o que o incomodava era o lamento de quem se pergunta pela presen\u00e7a de Deus. Job queixa-se do sil\u00eancio de Deus: \u00abChamo por ti, e Tu n\u00e3o me respondes; insisto e n\u00e3o fazes caso\u00bb (Job 30, 20). Ele espera de Deus uma justifica\u00e7\u00e3o e insiste com ele, at\u00e9 compreender que a sua pergunta n\u00e3o \u00e9 tanto onde est\u00e1 Deus, mas como est\u00e1 Deus. Deus faz-se presente. No final da hist\u00f3ria, Job compreende a sua presen\u00e7a.<\/p>\n
Isso n\u00e3o significa que ele n\u00e3o sofra mais ou que compreenda a raz\u00e3o do seu sofrimento. N\u00e3o. Mas ele compreende \u2013 e surpreendentemente isso basta-lhe \u2013 que Deus est\u00e1 presente de uma forma inesperada e que essa presen\u00e7a \u00e9 esperan\u00e7a. \u00c9 j\u00e1 vida. Eterna.<\/p>\n
Onde est\u00e1s, Deus? Ou, melhor, como est\u00e1s, Deus?<\/p>\n
O mal incontrol\u00e1vel \u00e9 a fronteira da nossa fragilidade. N\u00e3o temos palavras para dizer o mal, mas temos uma Palavra que nos permite a esperan\u00e7a. Porque essa Palavra \u00e9 Esperan\u00e7a.<\/p>\n
13.04.2020<\/p>\n
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Pedro Valinho Investigador no Instituto Religions, Spiritualit\u00e9s, Cultures, Soci\u00e9t\u00e9s (UCLouvain) Voz da F\u00e1tima \u00a0 \u00a0 \u00a0 De repente, quando n\u00e3o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1426330733,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[65],"class_list":["post-3892615874","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-catequese"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3892615874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3892615874"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3892615874\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4294994194,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3892615874\/revisions\/4294994194"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3892615874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3892615874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3892615874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}