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Na \u00faltima interven\u00e7\u00e3o da sua viagem ao Bahrein, o papa reuniu-se com a pequena comunidade crist\u00e3 daquele pa\u00eds. Lembrando as \u201cdivis\u00f5es do mundo\u201d, Francisco desafiou a Igreja a ser lugar de \u201charmonia\u201d, procurando \u201cmultiplicar a alegria da comunidade crist\u00e3\u201d, para \u201cgerar espa\u00e7os de di\u00e1logo\u201d, atrav\u00e9s da \u201clinguagem \u00fanica do amor\u201d<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, o discurso do Santo Padre<\/p>\n Amados bispos, sacerdotes, consagrados e seminaristas, agentes pastorais, bom dia! Good morning!<\/em><\/p>\n Sinto-me feliz por me encontrar no vosso meio, nesta comunidade crist\u00e3 que manifesta claramente o seu rosto \u00abcat\u00f3lico\u00bb, isto \u00e9, universal: uma Igreja habitada por pessoas provenientes de muitas partes do mundo, que se re\u00fanem para confessar a \u00fanica f\u00e9 em Cristo. O bispo D. Paulo Hinder, a quem agrade\u00e7o o servi\u00e7o e as suas palavras, ontem falou de \u00abum pequeno rebanho formado por migrantes\u00bb: deste modo, ao saudar cada um de v\u00f3s, penso tamb\u00e9m nos povos a que pertenceis, nas vossas fam\u00edlias que saudosamente guardais no cora\u00e7\u00e3o, nos vossos pa\u00edses de origem. De forma particular, ao ver aqui presentes os fi\u00e9is do L\u00edbano asseguro a minha ora\u00e7\u00e3o e solidariedade a este amado pa\u00eds, t\u00e3o cansado, t\u00e3o provado, e a todos os povos que sofrem no M\u00e9dio Oriente. \u00c9 bom pertencer a uma Igreja formada por hist\u00f3rias e rostos diferentes, que encontram harmonia no \u00fanico rosto de Jesus. E tal variedade \u2013 vi-o nos \u00faltimos dias \u2013 \u00e9 o espelho deste pa\u00eds, das pessoas que o povoam mas tamb\u00e9m da paisagem que o carateriza e que, embora dominada pelo deserto, goza duma rica e variegada presen\u00e7a de plantas e seres vivos.<\/p>\n As palavras de Jesus que ouvimos, falam da \u00e1gua viva que jorra de Cristo e dos crentes (cf.\u00a0Jo<\/em>\u00a07, 37-39). Fizeram-me pensar precisamente nesta terra. \u00c9 verdade que h\u00e1 muito deserto, mas existem tamb\u00e9m fontes de \u00e1gua doce que correm silenciosamente no subsolo, irrigando-o. \u00c9 uma boa imagem do que v\u00f3s sois e sobretudo daquilo que a f\u00e9 realiza na vida: \u00e0 superf\u00edcie emerge a nossa humanidade, ressequida por tantas fragilidades, medos, desafios que deve enfrentar, males pessoais e sociais de v\u00e1rio g\u00e9nero; mas no mais fundo da alma, mesmo dentro, no \u00edntimo do cora\u00e7\u00e3o, corre calma e silenciosa a \u00e1gua doce do Esp\u00edrito, que irriga os nossos desertos, restitui vigor ao que corre o risco de secar, lava aquilo que nos embrutece, sacia a nossa sede de felicidade. E n\u00e3o cessa de renovar a vida. \u00c9 desta \u00e1gua viva que fala Jesus; esta \u00e9 a fonte de vida nova que Ele nos promete: o dom do Esp\u00edrito Santo, a presen\u00e7a terna, amorosa e regeneradora de Deus em n\u00f3s.<\/p>\n Assim far-nos-\u00e1 bem deter na cena que o Evangelho descreve. Jesus encontra-se no templo de Jerusal\u00e9m, onde est\u00e1 a celebrar-se uma das festas mais importantes, durante a qual o povo bendiz ao Senhor pela d\u00e1diva da terra e das colheitas, comemorando a Alian\u00e7a. E, naquele dia de festa, realizava-se um rito importante: o sumo sacerdote ia \u00e0 piscina de Silo\u00e9, tirava \u00e1gua e depois, enquanto o povo cantava e exultava, derramava-a fora das muralhas da cidade para indicar que, de Jerusal\u00e9m, fluiria uma grande b\u00ean\u00e7\u00e3o para todos. De facto, o salmista havia dito de Jerusal\u00e9m: \u00abA minha \u00fanica fonte est\u00e1 em ti\u00bb (Sal<\/em>\u00a087, 7); e o profeta Ezequiel falara duma nascente de \u00e1gua que, jorrando do templo, havia de irrigar e fecundar toda a terra como um rio (Ez<\/em>\u00a047,1-12).<\/p>\n Com tais premissas, compreendemos bem o que nos quer dizer o Evangelho de Jo\u00e3o com esta cena: est\u00e1-se no \u00faltimo dia da festa e Jesus, \u00abde p\u00e9\u00bb, bradou: \u00abSe algu\u00e9m tem sede, venha a Mim\u00bb (Jo<\/em>\u00a07, 37), porque do seu seio jorrar\u00e3o \u00abrios de \u00e1gua viva\u00bb (7, 38). Que convite estupendo! E o evangelista explica: \u00abEle disse isto, referindo-se ao Esp\u00edrito que iam receber os que n\u2019Ele acreditassem; com efeito, ainda n\u00e3o tinham o Esp\u00edrito, porque Jesus ainda n\u00e3o tinha sido glorificado\u00bb (7, 39). A alus\u00e3o \u00e9 \u00e0 hora em que Jesus morre na cruz: naquele momento sair\u00e1, j\u00e1 n\u00e3o do templo de pedra, mas do lado aberto de Cristo a \u00e1gua da vida nova, a \u00e1gua vivificante do Esp\u00edrito Santo, destinada a regenerar toda a humanidade, libertando-a do pecado e da morte.<\/p>\n Irm\u00e3os e irm\u00e3s, recordemo-nos sempre disto: a Igreja nasce ali, nasce do lado aberto de Cristo, de um banho de regenera\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito Santo (cf.\u00a0Tt<\/em>\u00a03, 5). N\u00e3o somos crist\u00e3os por m\u00e9rito nosso ou apenas porque aderimos a um credo, mas porque, no Batismo, nos foi dada a \u00e1gua viva do Esp\u00edrito, que nos torna filhos amados de Deus e irm\u00e3os uns dos outros, fazendo-nos novas criaturas. Tudo jorra da gra\u00e7a \u2013 tudo \u00e9 gra\u00e7a \u2013, tudo vem do Esp\u00edrito Santo. Deixai, pois, deter-me brevemente convosco sobre\u00a0tr\u00eas grandes dons<\/em>\u00a0que o Esp\u00edrito Santo nos entrega, pedindo para os acolhermos e vivermos:\u00a0a alegria, a unidade e a profecia<\/em>. A alegria, a unidade e a profecia.<\/p>\n Antes de mais nada, o Esp\u00edrito \u00e9\u00a0fonte de alegria<\/em>. A \u00e1gua doce que o Senhor quer fazer correr nos desertos da nossa humanidade, feita de terra e fragilidade, \u00e9 a certeza de nunca estarmos sozinhos no caminho da vida. De facto, o Esp\u00edrito \u00e9 Aquele que n\u00e3o nos deixa sozinhos, \u00e9 o Consolador; conforta-nos com a sua discreta e ben\u00e9fica presen\u00e7a, acompanha-nos com amor, ampara-nos nas lutas e dificuldades, encoraja os nossos sonhos mais belos e os nossos maiores desejos, abrindo-nos ao assombro perante a beleza da vida. Por isso, a alegria do Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 um estado ocasional nem uma emo\u00e7\u00e3o do momento; e muito menos aquela esp\u00e9cie de \u00abalegria consumista e individualista t\u00e3o presente nalgumas experi\u00eancias culturais de hoje\u00bb (Francisco, Exort. ap.\u00a0Gaudete et exsultate<\/a><\/em>, 128). Pelo contr\u00e1rio, a alegria no Esp\u00edrito \u00e9 aquela que nasce da rela\u00e7\u00e3o com Deus, de saber que, mesmo nas dificuldades e noites obscuras que por vezes atravessamos, n\u00e3o estamos sozinhos, perdidos ou derrotados, porque Ele est\u00e1 connosco. E, com Ele, podemos enfrentar e superar tudo, at\u00e9 os abismos do sofrimento e da morte.<\/p>\n