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Mensagem do Papa Francisco para o dia mundial da Paz sob o tema\u00a0\u00abMigrantes e refugiados: homens e mulheres em busca de paz\u00bb.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a mensagem do Papa Francisco.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1. Votos de paz<\/em><\/p>\n Paz a todas as pessoas e a todas as na\u00e7\u00f5es da terra! A paz, que os anjos anunciam aos pastores na noite de Natal,<\/a>[1]\u00a0\u00e9 uma aspira\u00e7\u00e3o profunda de todas as pessoas e de todos os povos, sobretudo de quantos padecem mais duramente pela sua falta. Dentre estes, que trago presente nos meus pensamentos e na minha ora\u00e7\u00e3o, quero recordar de novo os mais de 250 milh\u00f5es de migrantes no mundo, dos quais 22 milh\u00f5es e meio s\u00e3o refugiados. Estes \u00faltimos, como afirmou o meu amado predecessor\u00a0Bento XVI<\/a>, \u00abs\u00e3o homens e mulheres, crian\u00e7as, jovens e idosos que procuram um lugar onde viver em paz\u00bb.<\/a>[2]\u00a0E, para o encontrar, muitos deles est\u00e3o prontos a arriscar a vida numa viagem que se revela, em grande parte dos casos, longa e perigosa, a sujeitar-se a fadigas e sofrimentos, a enfrentar arames farpados e muros erguidos para os manter longe da meta.<\/p>\n Com esp\u00edrito de miseric\u00f3rdia, abra\u00e7amos todos aqueles que fogem da guerra e da fome ou se veem constrangidos a deixar a pr\u00f3pria terra por causa de discrimina\u00e7\u00f5es, persegui\u00e7\u00f5es, pobreza e degrada\u00e7\u00e3o ambiental.<\/p>\n Estamos cientes de que n\u00e3o basta abrir os nossos cora\u00e7\u00f5es ao sofrimento dos outros. H\u00e1 muito que fazer antes de os nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s poderem voltar a viver em paz numa casa segura. Acolher o outro requer um compromisso concreto, uma corrente de apoios e benefic\u00eancia, uma aten\u00e7\u00e3o vigilante e abrangente, a gest\u00e3o respons\u00e1vel de novas situa\u00e7\u00f5es complexas que \u00e0s vezes se v\u00eam juntar a outros problemas j\u00e1 existentes em grande n\u00famero, bem como recursos que s\u00e3o sempre limitados. Praticando a virtude da prud\u00eancia, os governantes saber\u00e3o acolher, promover, proteger e integrar, estabelecendo medidas pr\u00e1ticas, \u00abnos limites consentidos pelo bem da pr\u00f3pria comunidade retamente entendido, [para] lhes favorecer a integra\u00e7\u00e3o\u00bb<\/a>[3]. Os governantes t\u00eam uma responsabilidade precisa para com as pr\u00f3prias comunidades, devendo assegurar os seus justos direitos e desenvolvimento harm\u00f3nico, para n\u00e3o serem como o construtor insensato que fez mal os c\u00e1lculos e n\u00e3o conseguiu completar a torre que come\u00e7ara a construir.<\/a>[4]<\/p>\n 2. Porque h\u00e1 tantos refugiados e migrantes?<\/em><\/p>\n Na\u00a0mensagem para id\u00eantica ocorr\u00eancia no Grande Jubileu pelos 2000<\/a>\u00a0anos do an\u00fancio de paz dos anjos em Bel\u00e9m, S\u00e3o\u00a0Jo\u00e3o Paulo II\u00a0<\/a>incluiu o n\u00famero crescente de refugiados entre os efeitos de \u00abuma sequ\u00eancia infinda e horrenda de guerras, conflitos, genoc\u00eddios, \u201climpezas \u00e9tnicas\u201d\u00bb<\/a>[5]\u00a0que caraterizaram o s\u00e9culo XX. E at\u00e9 agora, infelizmente, o novo s\u00e9culo n\u00e3o registou uma verdadeira viragem: os conflitos armados e as outras formas de viol\u00eancia organizada continuam a provocar desloca\u00e7\u00f5es de popula\u00e7\u00f5es no interior das fronteiras nacionais e para al\u00e9m delas.<\/p>\n Todavia as pessoas migram tamb\u00e9m por outras raz\u00f5es, sendo a primeira delas \u00abo desejo de uma vida melhor, unido muitas vezes ao intento de deixar para tr\u00e1s o \u201cdesespero\u201d de um futuro imposs\u00edvel de construir\u00bb.<\/a>[6]\u00a0As pessoas partem para se juntar \u00e0 pr\u00f3pria fam\u00edlia, para encontrar oportunidades de trabalho ou de instru\u00e7\u00e3o: quem n\u00e3o pode gozar destes direitos, n\u00e3o vive em paz. Al\u00e9m disso, como sublinhei na Enc\u00edclica\u00a0Laudato si\u2019<\/em><\/a>, \u00ab\u00e9 tr\u00e1gico o aumento de migrantes em fuga da mis\u00e9ria agravada pela degrada\u00e7\u00e3o ambiental\u00bb.<\/a>[7]<\/p>\n A maioria migra seguindo um percurso legal, mas h\u00e1 quem tome outros caminhos, sobretudo por causa do desespero, quando a p\u00e1tria n\u00e3o lhes oferece seguran\u00e7a nem oportunidades, e todas as vias legais parecem impratic\u00e1veis, bloqueadas ou demasiado lentas.<\/p>\n Em muitos pa\u00edses de destino, generalizou-se largamente uma ret\u00f3rica que enfatiza os riscos para a seguran\u00e7a nacional ou o peso do acolhimento dos rec\u00e9m-chegados, desprezando assim a dignidade humana que se deve reconhecer a todos, enquanto filhos e filhas de Deus. Quem fomenta o medo contra os migrantes, talvez com fins pol\u00edticos, em vez de construir a paz, semeia viol\u00eancia, discrimina\u00e7\u00e3o racial e xenofobia, que s\u00e3o fonte de grande preocupa\u00e7\u00e3o para quantos t\u00eam a peito a tutela de todos os seres humanos.<\/a>[8]<\/p>\n Todos os elementos \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o da comunidade internacional indicam que as migra\u00e7\u00f5es globais continuar\u00e3o a marcar o nosso futuro. Alguns consideram-nas uma amea\u00e7a. Eu, pelo contr\u00e1rio, convido-vos a v\u00ea-las com um olhar repleto de confian\u00e7a, como oportunidade para construir um futuro de paz.<\/p>\n 3. Com olhar contemplativo<\/em><\/p>\n A sabedoria da f\u00e9 nutre este olhar, capaz de intuir que todos pertencemos \u00aba uma s\u00f3 fam\u00edlia, migrantes e popula\u00e7\u00f5es locais que os recebem, e todos t\u00eam o mesmo direito de usufruir dos bens da terra, cujo destino \u00e9 universal, como ensina a doutrina social da Igreja. Aqui encontram fundamento a solidariedade e a partilha\u00bb.<\/a>[9]\u00a0Estas palavras prop\u00f5em-nos a imagem da nova Jerusal\u00e9m. O livro do profeta Isa\u00edas (cap. 60) e, em seguida, o Apocalipse (cap. 21) descrevem-na como uma cidade com as portas sempre abertas, para deixar entrar gente de todas as na\u00e7\u00f5es, que a admira e enche de riquezas. A paz \u00e9 o soberano que a guia, e a justi\u00e7a o princ\u00edpio que governa a conviv\u00eancia dentro dela.<\/p>\n Precisamos de lan\u00e7ar, tamb\u00e9m sobre a cidade onde vivemos, este olhar contemplativo, \u00abisto \u00e9, um olhar de f\u00e9 que descubra Deus que habita nas suas casas, nas suas ruas, nas suas pra\u00e7as (…), promovendo a solidariedade, a fraternidade, o desejo de bem, de verdade, de justi\u00e7a\u00bb,<\/a>[10]\u00a0por outras palavras, realizando a promessa da paz.<\/p>\n Detendo-se sobre os migrantes e os refugiados, este olhar saber\u00e1 descobrir que eles n\u00e3o chegam de m\u00e3os vazias: trazem uma bagagem feita de coragem, capacidades, energias e aspira\u00e7\u00f5es, para al\u00e9m dos tesouros das suas culturas nativas, e deste modo enriquecem a vida das na\u00e7\u00f5es que os acolhem. Saber\u00e1 vislumbrar tamb\u00e9m a criatividade, a tenacidade e o esp\u00edrito de sacrif\u00edcio de in\u00fameras pessoas, fam\u00edlias e comunidades que, em todas as partes do mundo, abrem a porta e o cora\u00e7\u00e3o a migrantes e refugiados, inclusive onde n\u00e3o abundam os recursos.<\/p>\n Este olhar contemplativo saber\u00e1, enfim, guiar o discernimento dos respons\u00e1veis governamentais, de modo a impelir as pol\u00edticas de acolhimento at\u00e9 ao m\u00e1ximo dos \u00ablimites consentidos pelo bem da pr\u00f3pria comunidade retamente entendido\u00bb,<\/a>[11]\u00a0isto \u00e9, tomando em considera\u00e7\u00e3o as exig\u00eancias de todos os membros da \u00fanica fam\u00edlia humana e o bem de cada um deles.<\/p>\n Quem estiver animado por este olhar ser\u00e1 capaz de reconhecer os rebentos de paz que j\u00e1 est\u00e3o a despontar e cuidar\u00e1 do seu crescimento. Transformar\u00e1 assim em canteiros de paz as nossas cidades, frequentemente divididas e polarizadas por conflitos que se referem precisamente \u00e0 presen\u00e7a de migrantes e refugiados.<\/p>\n 4. Quatro pedras mili\u00e1rias para a a\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n Oferecer a requerentes de asilo, refugiados, migrantes e v\u00edtimas de tr\u00e1fico humano uma possibilidade de encontrar aquela paz que andam \u00e0 procura, exige uma estrat\u00e9gia que combine quatro a\u00e7\u00f5es: acolher, proteger, promover e integrar.<\/a>[12]<\/p>\n \u00abAcolher\u00bb faz apelo \u00e0 exig\u00eancia de ampliar as possibilidades de entrada legal, de n\u00e3o repelir refugiados e migrantes para lugares onde os aguardam persegui\u00e7\u00f5es e viol\u00eancias, e de equilibrar a preocupa\u00e7\u00e3o pela seguran\u00e7a nacional com a tutela dos direitos humanos fundamentais. Recorda-nos a Sagrada Escritura: \u00abN\u00e3o vos esque\u00e7ais da hospitalidade, pois, gra\u00e7as a ela, alguns, sem o saberem, hospedaram anjos\u00bb.<\/a>[13]<\/p>\n \u00abProteger\u00bb lembra o dever de reconhecer e tutelar a dignidade inviol\u00e1vel daqueles que fogem dum perigo real em busca de asilo e seguran\u00e7a, de impedir a sua explora\u00e7\u00e3o. Penso de modo particular nas mulheres e nas crian\u00e7as que se encontram em situa\u00e7\u00f5es onde est\u00e3o mais expostas aos riscos e aos abusos que chegam at\u00e9 ao ponto de as tornar escravas. Deus n\u00e3o discrimina: \u00abO Senhor protege os que vivem em terra estranha e ampara o \u00f3rf\u00e3o e a vi\u00fava\u00bb.<\/a>[14]<\/p>\n \u00abPromover\u00bb alude ao apoio para o desenvolvimento humano integral de migrantes e refugiados. Dentre os numerosos instrumentos que podem ajudar nesta tarefa, desejo sublinhar a import\u00e2ncia de assegurar \u00e0s crian\u00e7as e aos jovens o acesso a todos os n\u00edveis de instru\u00e7\u00e3o: deste modo poder\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 cultivar e fazer frutificar as suas capacidades, mas estar\u00e3o em melhores condi\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m para ir ao encontro dos outros, cultivando um esp\u00edrito de di\u00e1logo e n\u00e3o de fechamento ou de conflito. A B\u00edblia ensina que Deus \u00abama o estrangeiro e d\u00e1-lhe p\u00e3o e vestu\u00e1rio\u00bb; da\u00ed a exorta\u00e7\u00e3o: \u00abAmar\u00e1s o estrangeiro, porque foste estrangeiro na terra do Egito\u00bb.<\/a>[15]<\/p>\n Por fim, \u00abintegrar\u00bb significa permitir que refugiados e migrantes participem plenamente na vida da sociedade que os acolhe, numa din\u00e2mica de m\u00fatuo enriquecimento e fecunda colabora\u00e7\u00e3o na promo\u00e7\u00e3o do desenvolvimento humano integral das comunidades locais. \u00abPortanto \u2013 como escreve S\u00e3o Paulo \u2013 j\u00e1 n\u00e3o sois estrangeiros nem imigrantes, mas sois concidad\u00e3os dos santos e membros da casa de Deus\u00bb.<\/a>[16]<\/p>\n 5. Uma proposta para dois Pactos internacionais<\/em><\/p>\n Almejo do fundo do cora\u00e7\u00e3o que seja este esp\u00edrito a animar o processo que, no decurso de 2018, levar\u00e1 \u00e0 defini\u00e7\u00e3o e aprova\u00e7\u00e3o por parte das Na\u00e7\u00f5es Unidas de dois pactos globais: um para migra\u00e7\u00f5es seguras, ordenadas e regulares, outro referido aos refugiados. Enquanto acordos partilhados a n\u00edvel global, estes pactos representar\u00e3o um quadro de refer\u00eancia para propostas pol\u00edticas e medidas pr\u00e1ticas. Por isso, \u00e9 importante que sejam inspirados por sentimentos de compaix\u00e3o, clarivid\u00eancia e coragem, de modo a aproveitar todas as ocasi\u00f5es para fazer avan\u00e7ar a constru\u00e7\u00e3o da paz: s\u00f3 assim o necess\u00e1rio realismo da pol\u00edtica internacional n\u00e3o se tornar\u00e1 uma capitula\u00e7\u00e3o ao cinismo e \u00e0 globaliza\u00e7\u00e3o da indiferen\u00e7a.<\/p>\n De facto, o di\u00e1logo e a coordena\u00e7\u00e3o constituem uma necessidade e um dever pr\u00f3prio da comunidade internacional. Mais al\u00e9m das fronteiras nacionais, \u00e9 poss\u00edvel tamb\u00e9m que pa\u00edses menos ricos possam acolher um n\u00famero maior de refugiados ou acolh\u00ea-los melhor, se a coopera\u00e7\u00e3o internacional lhes disponibilizar os fundos necess\u00e1rios.<\/p>\n A Sec\u00e7\u00e3o Migrantes e Refugiados do Dicast\u00e9rio para o Servi\u00e7o do Desenvolvimento Humano Integral sugeriu 20 pontos de a\u00e7\u00e3o<\/a>[17]como pistas concretas para a implementa\u00e7\u00e3o dos supramencionados quatro verbos nas pol\u00edticas p\u00fablicas e tamb\u00e9m na conduta e a\u00e7\u00e3o das comunidades crist\u00e3s. Estas e outras contribui\u00e7\u00f5es pretendem expressar o interesse da Igreja Cat\u00f3lica pelo processo que levar\u00e1 \u00e0 ado\u00e7\u00e3o dos referidos pactos globais das Na\u00e7\u00f5es Unidas. Um tal interesse confirma uma vez mais a solicitude pastoral que nasceu com a Igreja e tem continuado em muitas das suas obras at\u00e9 aos nossos dias.<\/p>\n 6. Em prol da nossa casa comum<\/em><\/p>\n Inspiram-nos as palavras de S\u00e3o\u00a0Jo\u00e3o Paulo II<\/a>: \u00abSe o \u201csonho\u201d de um mundo em paz \u00e9 partilhado por tantas pessoas, se se valoriza o contributo dos migrantes e dos refugiados, a humanidade pode tornar-se sempre mais fam\u00edlia de todos e a nossa terra uma real \u201ccasa comum\u201d\u00bb.<\/a>[18]\u00a0Ao longo da hist\u00f3ria, muitos acreditaram neste \u00absonho\u00bb e as suas realiza\u00e7\u00f5es testemunham que n\u00e3o se trata duma utopia irrealiz\u00e1vel.<\/p>\n Entre eles conta-se Santa Francisca Xavier Cabrini, cujo centen\u00e1rio do nascimento para o C\u00e9u ocorre em 2017. Hoje, dia 13 de novembro, muitas comunidades eclesiais celebram a sua mem\u00f3ria. Esta pequena grande mulher, que consagrou a sua vida ao servi\u00e7o dos migrantes tornando-se depois a sua Padroeira celeste, ensinou-nos como podemos acolher, proteger, promover e integrar estes nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s. Pela sua intercess\u00e3o, que o Senhor nos conceda a todos fazer a experi\u00eancia de que \u00abo fruto da justi\u00e7a \u00e9 semeado em paz por aqueles que praticam a paz\u00bb.<\/a>[19]<\/p>\n Vaticano, 13 de novembro \u2013 Mem\u00f3ria de Santa Francisca Xavier Cabrini, Padroeira dos migrantes \u2013 de 2017.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Franciscus<\/em><\/strong><\/p>\n <\/a>[1]\u00a0Cf.\u00a0Evangelho de Lucas<\/em>\u00a02, 14.<\/p>\n <\/a>[2]\u00a0Alocu\u00e7\u00e3o do\u00a0Angelus<\/a><\/em>\u00a0(15\/I\/2012)<\/p>\n <\/a>[3]\u00a0Jo\u00e3o XXIII, Carta enc.\u00a0Pacem in terris<\/a><\/em>, 106.<\/p>\n <\/a>[4]\u00a0Cf.\u00a0Evangelho de Lucas<\/em>\u00a014, 28-30.<\/p>\n <\/a>[5]\u00a0Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 2000<\/a><\/em>, 3.<\/p>\n <\/a>[6]\u00a0Bento XVI,\u00a0Mensagem para o Dia Mundial do Migrante e do Refugiado de 2013<\/a><\/em>.<\/p>\n <\/a>[7]\u00a0N.\u00ba 25.<\/p>\n <\/a>[8]\u00a0Cf. Francisco,\u00a0Discurso aos Diretores nacionais da Pastoral dos Migrantes, participantes no Encontro promovido pelo Conselho das Confer\u00eancias Episcopais da Europa<\/a><\/em>\u00a0(22\/IX\/2017).<\/p>\n <\/a>[9]\u00a0Bento XVI,\u00a0Mensagem para o Dia Mundial do Migrante e do Refugiado de 2011<\/a><\/em>.<\/p>\n <\/a>[10]\u00a0Francisco, Exort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/em>, 71<\/p>\n <\/a>[11]\u00a0Jo\u00e3o XXIII, Carta enc.\u00a0Pacem in terris<\/a><\/em>, 106<\/p>\n <\/a>[12]\u00a0Francisco,\u00a0Mensagem para o Dia Mundial do Migrante e do Refugiado de 2018<\/a><\/em>, (15\/VIII\/2017).<\/p>\n <\/a>[13]\u00a0Carta aos Hebreus<\/em>\u00a013, 2.<\/p>\n <\/a>[14]\u00a0Salmo<\/em>\u00a0146, 9.<\/p>\n <\/a>[15]\u00a0Livro do\u00a0Deuteron\u00f3mio<\/em>\u00a010, 18-19.<\/p>\n <\/a>[16]\u00a0Carta aos Ef\u00e9sios<\/em>\u00a02, 19.<\/p>\n <\/a>[17]\u00a0\u00ab20 Pontos de A\u00e7\u00e3o Pastoral<\/em>\u00bb e \u00ab20 Pontos de A\u00e7\u00e3o para os Pactos Globais<\/em>\u00bb (2017).<\/em>\u00a0Cf. tamb\u00e9m Documento ONU A\/72\/528.<\/p>\n <\/a>[18]\u00a0Mensagem para o Dia Mundial do Migrante e do Refugiado de 2004<\/a><\/em>, 6.<\/p>\n