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Na audi\u00eancia-geral desta quarta-feira o papa Francisco apontou para a medita\u00e7\u00e3o crist\u00e3 como a \u201cporta por onde passa a ora\u00e7\u00e3o do crente\u201d. Em nova catequese sobre o tema da ora\u00e7\u00e3o, Francisco lembrou que para os crist\u00e3os a medita\u00e7\u00e3o \u201cpermite encontrar Jesus e, assim, encontramo-nos a n\u00f3s mesmos\u201d<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a alocu\u00e7\u00e3o do Santo Padre<\/p>\n Catequese – 31.\u00a0A medita\u00e7\u00e3o\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Prezados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/em><\/p>\n Hoje falamos daquela forma de ora\u00e7\u00e3o que \u00e9\u00a0a medita\u00e7\u00e3o<\/em>. Para o crist\u00e3o, \u201cmeditar\u201d \u00e9 procurar uma s\u00edntese: significa colocar-se diante da grande p\u00e1gina da Revela\u00e7\u00e3o para procurar fazer com que se torne nossa, assumindo-a completamente. E depois de acolher a Palavra de Deus, o crist\u00e3o n\u00e3o a mant\u00e9m fechada dentro de si, porque aquela Palavra deve encontrar-se com \u00aboutro livro\u00bb, ao qual o\u00a0Catecismo\u00a0<\/em>chama \u00abo da vida\u00bb (cf.\u00a0Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/a><\/em>, 2706). \u00c9 isto que procuramos fazer cada vez que meditamos a Palavra.<\/p>\n Nos \u00faltimos anos a pr\u00e1tica da medita\u00e7\u00e3o recebeu grande aten\u00e7\u00e3o. Dela n\u00e3o falam s\u00f3 os crist\u00e3os: h\u00e1 uma pr\u00e1tica meditativa em quase todas as religi\u00f5es do mundo. Mas trata-se de uma atividade difundida tamb\u00e9m entre as pessoas que n\u00e3o t\u00eam uma vis\u00e3o religiosa da vida. Todos n\u00f3s temos necessidade de meditar, de refletir, de nos encontrarmos a n\u00f3s mesmos, \u00e9 uma din\u00e2mica humana. Especialmente no voraz mundo ocidental, as pessoas procuram a medita\u00e7\u00e3o porque ela representa uma barreira elevada contra o stress di\u00e1rio e o vazio que se alastra por toda a parte. Eis, ent\u00e3o, a imagem de jovens e adultos sentados em recolhimento, em sil\u00eancio, com os olhos meio fechados… Mas podemos perguntar-nos: O que fazem estas pessoas? Meditam. \u00c9 um fen\u00f3meno que deve ser encarado de modo favor\u00e1vel: com efeito, n\u00e3o somos obrigados a correr o tempo todo, possu\u00edmos uma vida interior que n\u00e3o pode ser espezinhada sempre. Portanto, meditar \u00e9 uma necessidade de todos. Meditar, por assim dizer, assemelhar-se-ia a parar e a dar um respiro \u00e0 vida.<\/p>\n No entanto, apercebemo-nos de que esta palavra, quando \u00e9 aceite no contexto crist\u00e3o, assume uma especificidade que n\u00e3o deve ser cancelada. Meditar \u00e9 uma dimens\u00e3o humana necess\u00e1ria, mas meditar no contexto crist\u00e3o vai al\u00e9m: trata-se de uma dimens\u00e3o que n\u00e3o deve ser cancelada. A grande porta por onde passa a ora\u00e7\u00e3o de uma pessoa batizada \u2013 recordemos mais uma vez \u2013 \u00e9 Jesus Cristo. \u00a0Para o crist\u00e3o a medita\u00e7\u00e3o entra pela porta de Jesus Cristo.\u00a0 Tamb\u00e9m a pr\u00e1tica da medita\u00e7\u00e3o segue este caminho. Quando o crist\u00e3o reza, n\u00e3o aspira \u00e0 plena transpar\u00eancia de si, n\u00e3o procura o n\u00facleo mais profundo do seu ego. Isto \u00e9 l\u00edcito, mas o crist\u00e3o procura outra coisa. A ora\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o \u00e9, antes de mais nada, um encontro com o Outro, com o Outro mas com o O mai\u00fasculo: o encontro transcendente com Deus. Se uma experi\u00eancia de ora\u00e7\u00e3o nos d\u00e1 paz interior, ou autodom\u00ednio, ou lucidez no caminho a empreender, estes resultados s\u00e3o, por assim dizer, efeitos colaterais da gra\u00e7a da ora\u00e7\u00e3o crist\u00e3 que \u00e9 o encontro com Jesus, isto \u00e9, meditar significa ir ao encontro com Jesus, guiados por uma frase ou por uma palavra da Sagrada Escritura..<\/p>\n Ao longo da hist\u00f3ria, o termo \u201cmedita\u00e7\u00e3o\u201d teve diferentes significados. Tamb\u00e9m no cristianismo, ele se refere a diferentes experi\u00eancias espirituais. No entanto, \u00e9 poss\u00edvel tra\u00e7ar algumas linhas comuns, e nisto o\u00a0Catecismo<\/a><\/em>\u00a0ajuda-nos novamente: \u00abOs m\u00e9todos de medita\u00e7\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o diversos como os mestres espirituais. […]\u00a0Mas um m\u00e9todo n\u00e3o passa de um guia; o importante \u00e9 avan\u00e7ar, com o Esp\u00edrito Santo, no caminho \u00fanico da ora\u00e7\u00e3o: Cristo Jesus\u00bb (n. 2707). E aqui est\u00e1 indicado um companheiro de caminho, algu\u00e9m que guia: o Esp\u00edrito Santo. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel a medita\u00e7\u00e3o crist\u00e3 sem o Esp\u00edrito Santo. \u00c9 Ele que nos guia ao encontro com Jesus. Jesus disse-nos: \u201cEnviar-vos-ei o Esp\u00edrito Santo. Ele ensinar-vos-\u00e1 e explicar-vos-\u00e1. Ensinar-vos-\u00e1 e explicar-vos-\u00e1\u201d. E tamb\u00e9m na medita\u00e7\u00e3o, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 o guia para ir em frente no encontro com Jesus Cristo.<\/p>\n Assim, h\u00e1 muitos m\u00e9todos de medita\u00e7\u00e3o crist\u00e3: alguns s\u00e3o muito s\u00f3brios, outros mais articulados; alguns enfatizam a dimens\u00e3o intelectual da pessoa, outros a afetiva e emocional. S\u00e3o m\u00e9todos. Todos s\u00e3o importantes e dignos de ser praticados, na medida em que podem ajudar a experi\u00eancia da f\u00e9 a tornar-se um ato total da pessoa: n\u00e3o reza apenas a mente, reza o homem todo, a totalidade da pessoa, assim como n\u00e3o ora s\u00f3 o sentimento. Os antigos costumavam dizer que o \u00f3rg\u00e3o da ora\u00e7\u00e3o \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o, e deste modo explicavam que \u00e9 a pessoa inteira, a partir do seu centro, do cora\u00e7\u00e3o, que entra em rela\u00e7\u00e3o com Deus, e n\u00e3o apenas algumas das suas faculdades. Portanto, devemos recordar sempre que o m\u00e9todo \u00e9 um caminho, n\u00e3o uma meta: qualquer m\u00e9todo de ora\u00e7\u00e3o, se quiser ser crist\u00e3o, faz parte daquela\u00a0sequela Christi,<\/em>\u00a0que \u00e9 a ess\u00eancia da nossa f\u00e9. Os m\u00e9todos de medita\u00e7\u00e3o s\u00e3o caminhos a percorrer para alcan\u00e7ar o encontro com Jesus, mas se parares no caminho e s\u00f3 olhares para a estrada, nunca encontrar\u00e1s Jesus. Far\u00e1s da estrada um deus, mas ela \u00e9 um meio para te levar a Jesus.\u00a0 O\u00a0Catecismo<\/a><\/em>\u00a0especifica: \u00abA medita\u00e7\u00e3o p\u00f5e em a\u00e7\u00e3o o pensamento, a imagina\u00e7\u00e3o, a emo\u00e7\u00e3o e o desejo. Esta mobiliza\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria para aprofundar as convic\u00e7\u00f5es da f\u00e9, suscitar a convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o e fortalecer a vontade de seguir a Cristo. A ora\u00e7\u00e3o crist\u00e3 dedica-se, de prefer\u00eancia, a meditar nos \u201cmist\u00e9rios de Cristo\u201d\u00bb (n. 2708).<\/p>\n Eis, ent\u00e3o, a gra\u00e7a da ora\u00e7\u00e3o crist\u00e3: Cristo n\u00e3o est\u00e1 longe, mas est\u00e1 sempre em rela\u00e7\u00e3o connosco. N\u00e3o h\u00e1 aspeto algum da sua pessoa divino-humana que n\u00e3o possa tornar-se, para n\u00f3s, um lugar de salva\u00e7\u00e3o e de felicidade. Cada momento da vida terrena de Jesus, atrav\u00e9s da gra\u00e7a da ora\u00e7\u00e3o, pode tornar-se nosso contempor\u00e2neo, gra\u00e7as ao Esp\u00edrito Santo, o guia. Mas sabeis que n\u00e3o se pode rezar sem a guia do Esp\u00edrito Santo. \u00c9 Ele que nos guia! E gra\u00e7as ao Esp\u00edrito Santo, tamb\u00e9m n\u00f3s estamos presentes no rio Jord\u00e3o quando Jesus se imerge para receber o batismo. Tamb\u00e9m n\u00f3s somos comensais nas bodas de Can\u00e1, quando Jesus oferece o melhor vinho para a felicidade dos noivos, isto \u00e9, o Esp\u00edrito Santo que nos p\u00f5e em rela\u00e7\u00e3o com estes mist\u00e9rios da vida de Cristo pois na contempla\u00e7\u00e3o de Jesus experimentamos a ora\u00e7\u00e3o para nos unirmos mais a Ele. Tamb\u00e9m n\u00f3s testemunhamos com assombro os milhares de curas realizadas pelo Mestre. Peguemos no Evangelho, fa\u00e7amos a medita\u00e7\u00e3o daqueles mist\u00e9rios do Evangelho e o Esp\u00edrito guia-nos a estar presentes ali. E na ora\u00e7\u00e3o \u2013 quando rezamos \u2013 todos n\u00f3s somos como o leproso purificado, o cego Bartimeu que recupera a vista, L\u00e1zaro que sai do sepulcro… Tamb\u00e9m n\u00f3s somos curados na ora\u00e7\u00e3o como foi curado o cego Bartimeu, aquele outro, o leproso\u2026 Tamb\u00e9m n\u00f3s ressuscitamos, como ressuscitou L\u00e1zaro, pois a ora\u00e7\u00e3o de medita\u00e7\u00e3o guiada pelo Esp\u00edrito Santo, leva-nos a reviver estes mist\u00e9rios da vida de Cristo e a encontrarmo-nos com Cristo e a dizer, com o cego: \u201cSenhor, tende piedade de mim! Tende piedade de mim\u201d \u2013\u00a0 \u201cO que queres?\u201d \u2013\u00a0 \u201cVer, entrar naquele di\u00e1logo\u201d. E a medita\u00e7\u00e3o crist\u00e3, guiada pelo Esp\u00edrito leva-nos a este di\u00e1logo com Jesus. N\u00e3o h\u00e1 p\u00e1gina alguma do Evangelho em que n\u00e3o haja lugar para n\u00f3s. Para n\u00f3s crist\u00e3os, meditar \u00e9 um modo de encontrar Jesus. E assim, s\u00f3 assim, de nos encontrarmos a n\u00f3s mesmos. E isto n\u00e3o significa fechar-nos em n\u00f3s mesmos, n\u00e3o: ir ter com Jesus e nele encontrar-nos a n\u00f3s mesmos, curados, ressuscitados, fortalecidos pela gra\u00e7a de Jesus. E encontrar Jesus salvador de todos, tamb\u00e9m de mim. E isto gra\u00e7as \u00e0 guia do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n