![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/biblia_cep_190216112750.jpg\"\/)
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Texto acolhe o nome \u201cda sua hero\u00edna\u201d num \u201cdrama hist\u00f3rico que se desenrola na corte do imp\u00e9rio persa\u201d<\/em><\/p>\n A Comiss\u00e3o que coordena a tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa (CEP) acaba de disponibilizar a vers\u00e3o revista do novo texto provis\u00f3rio do livro de Ester.<\/p>\n \u201cEste livro recebeu o nome da sua hero\u00edna, a rainha Ester, nome que em grego significa\u00a0estrela<\/em>. A obra apresenta-se sob a forma de um drama hist\u00f3rico, que se desenrola na corte do imp\u00e9rio persa\u201d, explicam os tradutores em nota enviada ao EDUCRIS.<\/p>\n \u00abEster\u00bb \u00e9 um dos tr\u00eas livros b\u00edblicos do Antigo Testamento com nome de mulher e apresenta \u201ccinco personagens\u201d que representam \u201co povo justo (Mardoqueu e Ester), o povo \u00edmpio (Vasti e Haman) e as vicissitudes da hist\u00f3ria (o rei Assuero) que ditam o Purim, isto \u00e9, sortes ou o desenlace final dos acontecimentos\u201d, desenvolve a missiva.<\/p>\n Partindo de uma \u201csitua\u00e7\u00e3o desesperada, em que a rainha Vasti foi objeto de degrada\u00e7\u00e3o, por ter desobedecido a uma ordem do rei, e de uma senten\u00e7a de exterm\u00ednio emitida contra o povo de Israel pelo rei Assuero, instigado pelo in\u00edquo Haman\u201d, a trama acolhe uma \u201creviravolta imprevis\u00edvel a favor dos que fazem o bem: a nomea\u00e7\u00e3o de Ester como rainha, a exalta\u00e7\u00e3o de Mardoqueu e a salva\u00e7\u00e3o do povo de Israel, confirmada com o exterm\u00ednio dos seus advers\u00e1rios\u201d.<\/p>\n \u201cN\u00e3o se trata propriamente de uma narrativa hist\u00f3rica. \u00c9 uma narrativa ficcional de ambienta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica\u201d, precisam os tradutores.<\/p>\n Recordando que \u201chistoricamente o relato se situa entre 538 e 333 a.C\u201d, mas o \u201ccontexto de persegui\u00e7\u00e3o e a apresenta\u00e7\u00e3o da cultura estrangeira como uma amea\u00e7a correspondem mais provavelmente \u00e0s condi\u00e7\u00f5es da \u00e9poca macabaica (s\u00e9c. II a.C.)\u201d, os respons\u00e1veis pela tradu\u00e7\u00e3o lembram que existem duas tradu\u00e7\u00f5es desta hist\u00f3ria.<\/p>\n \u201cA vers\u00e3o hebraica, \u00e9 mais breve e parece colocar a \u00eanfase principalmente no aspeto moral; a vers\u00e3o grega, por seu lado, tem um enfoque mais explicitamente teol\u00f3gico, acentuado pela inser\u00e7\u00e3o de ora\u00e7\u00f5es e \u00e9, por conseguinte, mais longa\u201d.<\/p>\n Para os respons\u00e1veis a inclus\u00e3o do texto nas Escrituras Judaicas ter\u00e1 servido para \u201clegitimar, canonizar e nacionalizar em Israel a festa de Purim, que n\u00e3o aparece na lista de festas de Ex 34,18-27. De origem agr\u00edcola e pag\u00e3, esta festa era celebrada na di\u00e1spora a meados de mar\u00e7o, na imin\u00eancia da primavera\u201d, completam.<\/p>\n A tradu\u00e7\u00e3o provis\u00f3ria\u00a0deste\u00a0<\/a>e de\u00a0outros textos b\u00edblicos\u00a0<\/a>est\u00e1 dispon\u00edvel para download no site da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa.<\/p>\n As achegas e coment\u00e1rios devem ser enviados atrav\u00e9s do endere\u00e7o eletr\u00f3nico\u00a0<\/span><\/a>.<\/p>\n