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Na manh\u00e3 desta quarta-feira o Papa Francisco encontrou-se na pra\u00e7a de S\u00e3o Pedro, no Vaticano, com milhares de peregrinos para a tradicional audi\u00eancia-geral das quartas-feiras.<\/span><\/p>\n A oitava catequese sobre a eucaristia teve como tema \u00abA Santa Missa – 8. Liturgia da Palavra: O Di\u00e1logo entre Deus e o seu povo\u00bb<\/p>\n Queridos\u00a0irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n Continuamos hoje as catequeses sobre a Santa Missa. Depois de abordarmos os ritos de introdu\u00e7\u00e3o, consideremos agora a Liturgia da Palavra, que \u00e9 uma parte constitutiva porque nos reunimos para ouvir o que Deus fez e ainda pretende fazer por n\u00f3s. \u00c9 uma experi\u00eancia que ocorre \u201cem direto\u201d e n\u00e3o por ouvir dizer, porque \u00abquando as Escrituras s\u00e3o lidas na Igreja, o pr\u00f3prio Deus fala com o seu povo e Cristo, presente na palavra, anuncia a Boa Nova\u00bb (Instru\u00e7\u00e3o Geral do Missal Romano, 29; cf Const. Sacrosanctum Concilium, 7; 33). E quantas vezes, enquanto a Palavra de Deus \u00e9 lida, \u00e9 comentada: “Olhe para isto…, veja isto…, olhe o chap\u00e9u que trouxe aquela: \u00e9 rid\u00edculo…\u201d. E assim come\u00e7amos a fazer coment\u00e1rios. N\u00e3o \u00e9 verdade? Os coment\u00e1rios devem ser feitos ao ler a Palavra de Deus? [responde a assembleia: “N\u00e3o!”]. N\u00e3o, porque se tu fazes conversa fiada com as pessoas n\u00e3o escutas a Palavra de Deus. Quando lemos a Palavra de Deus na B\u00edblia – a primeira leitura, a segunda, o salmo responsorial e o evangelho – devemos ouvir, abrir o cora\u00e7\u00e3o, porque \u00c9 o pr\u00f3prio Deus quem nos fala e n\u00e3o pensar noutras coisas nem falar sobre outras coisas. Entendido? Vou explicar-vos o que acontece nesta Liturgia da Palavra.<\/p>\n As p\u00e1ginas da B\u00edblia deixam de ser um escrito para se tornarem palavra viva, pronunciada por Deus. \u00c9 Deus que, atrav\u00e9s da pessoa que l\u00ea, nos fala e nos desafia a n\u00f3s que escutamos com f\u00e9. O Esp\u00edrito \u00abque falou atrav\u00e9s dos profetas\u00bb (Credo) e inspirou os autores sagrados, faz com que \u00aba palavra de Deus opere verdadeiramente nos cora\u00e7\u00f5es e ressoe nos ouvidos\u00bb (Lection\u00e1rio, Introd., 9). Mas para escutar a Palavra de Deus \u00e9 tamb\u00e9m necess\u00e1rio ter o cora\u00e7\u00e3o aberto para receber as palavras no cora\u00e7\u00e3o. Deus fala e n\u00f3s escutamo-lo para depois colocarmos em pr\u00e1tica o que ouvimos. \u00c9 muito importante ouvir. \u00c0s vezes, podemos n\u00e3o entender por que existem algumas leituras dif\u00edceis. Mas Deus a\u00ed fala-nos de outra maneira. [\u00c9 necess\u00e1rio estar] em sil\u00eancio e escutar a Palavra de Deus. N\u00e3o esque\u00e7amos isto. Na missa, quando as leituras come\u00e7am, escutemos a Palavra de Deus.<\/p>\n Necessitamos escut\u00e1-la! Na verdade, \u00e9 uma quest\u00e3o de vida, como bem nos recorda a express\u00e3o incisiva que \u00abnem s\u00f3 de p\u00e3o vive o homem, mas de toda a palavra que vem da boca de Deus\u00bb (Mt 4, 4). A Palavra de Deus d\u00e1-nos a vida. Neste sentido, falamos da Liturgia da Palavra como a “mesa” com que o Senhor pretende alimentar a nossa vida espiritual. \u00c9 uma mesa abundante a da liturgia, que se baseia principalmente nos tesouros da B\u00edblia (cf. SC, 51), tanto do Antigo como do Novo Testamento, porque nelas \u00e9 anunciado na Igreja o \u00fanico e o mist\u00e9rio Cristo mesmo (cf. lecion\u00e1rio, Introd., 5). Pensemos na riqueza das leituras b\u00edblicas oferecidas pelos tr\u00eas ciclos dominicais que, \u00e0 luz dos Evangelhos sin\u00f3pticos, nos acompanham durante o ano lit\u00fargico: uma grande riqueza. Desejo aqui recordar tamb\u00e9m a import\u00e2ncia do Salmo responsorial, cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 favorecer a medita\u00e7\u00e3o sobre o que foi ouvido na leitura que o precede. \u00c9 bom que o salmo seja valorizado com o canto, ao menos no refr\u00e3o (ver OGMR, 61, Lecion\u00e1rio, Introd., 19-22).<\/p>\n A proclama\u00e7\u00e3o lit\u00fargica das id\u00eanticas leituras, com os cantos retirados da Sagrada Escritura, expressam e promovem a comunh\u00e3o eclesial, acompanhando o caminho de todos e de cada um de n\u00f3s. Percebe-se portanto o porqu\u00ea de algumas escolhas subjetivas, como a omiss\u00e3o de leitura ou a sua substitui\u00e7\u00e3o dos textos n\u00e3o b\u00edblicos, serem proibidas. Ouvi que alguns, e isto \u00e9 uma noticia, leem o jornal, porque \u00e9 a noticia do fia. N\u00e3o! A Palavra de Deus \u00e9 a palavra de Deus! O jornal podemos l\u00ea-lo depois. Mas ali l\u00ea-se a Palavra de Deus. \u00c9 o Senhor que fala. Substituir esta Palavra por outras coisas empobrece e compromete o di\u00e1logo entre Deus e o seu povo em ora\u00e7\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio, [requer-se] a dignidade do amb\u00e3o e o uso do Lecion\u00e1rio, a disponibilidade de bons leitores e salmistas. Mas devemos procurar bons leitores! Aqueles que sabem ler, e n\u00e3o aqueles que leem [distorcendo as palavras] e n\u00e3o se percebe nada. \u00c9 assim. Bons leitores. Deve-se preparar e fazer um ensaio antes da Missa para se ler bem. E isto cria um clima de sil\u00eancio recetivo [1].<\/p>\n Sabemos que a palavra do Senhor \u00e9 uma ajuda indispens\u00e1vel para n\u00e3o falhar, como o salmista que, voltando-se para o Senhor, confessa: \u00abA tua palavra \u00e9 farol para os meus passos e luz para os meus caminhos\u00bb (Sl 119,105). Como podemos enfrentar a nossa peregrina\u00e7\u00e3o terrena, com os seus trabalhos e as suas prova\u00e7\u00f5es, sem ser regularmente nutridos e iluminados pela Palavra de Deus que ressoa na liturgia?<\/p>\n Certamente que n\u00e3o \u00e9 suficiente ouvir com os ouvidos, sem acolher a semente da Palavra divina no cora\u00e7\u00e3o, permitindo que ela d\u00ea frutos.<\/p>\n Recordemo-nos da par\u00e1bola do semeador e dos diferentes resultados de acordo com os diferentes tipos de terreno (Cf. Mc 4, 14-20). A a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, que torna eficaz a resposta, necessita de cora\u00e7\u00f5es que se deixem trabalhar e cultivar, de modo a que o que se ouve na Missa passe para o quotidiano, de acordo com o conselho do ap\u00f3stolo Tiago: \u00abMas tendes de a p\u00f4r em pr\u00e1tica e n\u00e3o apenas ouvi-la, enganando-vos a v\u00f3s mesmos\u00bb (Tiago 1, 22). A Palavra de Deus faz um caminho dentro de n\u00f3s. N\u00f3s ouvimos com os nossos ouvidos e passamos para o cora\u00e7\u00e3o; n\u00e3o permanece nos ouvidos, deve ir ao cora\u00e7\u00e3o; e do cora\u00e7\u00e3o passa para as m\u00e3os, para boas obras. Este \u00e9 o caminho que a Palavra de Deus faz: dos ouvidos ao cora\u00e7\u00e3o e \u00e0s m\u00e3os. Aprendamos estas coisas. Obrigado!<\/p>\n