![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/papa_audiencia_160518012331.png\"\/)
<\/p>\n<\/p>\n
Francisco apresentou a virtude da temperan\u00e7a, e lembrou que ela permite ao ser humano “ser equilibrado” em todos os momentos da a\u00e7\u00e3o. Para o Papa mais do que “dizer tudo o que me apetece” \u00e9 fundamental “pensar no que se diz”<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a catequese do Papa Francisco<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Catequeses. Os v\u00edcios e as virtudes. 15.\u00a0A temperan\u00e7a<\/em><\/strong><\/p>\n Amados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n Hoje falarei sobre a quarta e \u00faltima virtude cardeal: a\u00a0temperan\u00e7a<\/em>. Com as outras tr\u00eas, esta virtude partilha uma hist\u00f3ria muito antiga e n\u00e3o pertence unicamente aos crist\u00e3os. Para os gregos, a pr\u00e1tica das virtudes tinha como objetivo a felicidade. O fil\u00f3sofo Arist\u00f3teles escreve o seu mais importante tratado de \u00e9tica, dirigindo-o ao filho Nic\u00f3maco, para o instruir na arte de viver. Por que todos n\u00f3s procuramos a felicidade e t\u00e3o poucos a alcan\u00e7am? Eis a pergunta. Para lhe responder, Arist\u00f3teles aborda o tema das virtudes, entre as quais ocupa um espa\u00e7o de relevo a\u00a0enkr\u00e1teia<\/em>, ou seja, a temperan\u00e7a. O termo grego significa literalmente \u201cpoder sobre si mesmo\u201d. A temperan\u00e7a \u00e9 o poder sobre si mesmo. Portanto, esta virtude \u00e9 a capacidade de autodom\u00ednio, a arte de n\u00e3o se deixar arrebatar por paix\u00f5es rebeldes, de p\u00f4r ordem naquilo a que Manzoni chama a \u201cdesordem do cora\u00e7\u00e3o humano\u201d.<\/p>\n O\u00a0Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/em>\u00a0diz-nos que \u00aba temperan\u00e7a \u00e9 a virtude moral que modera a atra\u00e7\u00e3o dos prazeres e proporciona o equil\u00edbrio no uso dos bens criados\u00bb. \u00abAssegura, acrescenta o\u00a0Catecismo<\/em>, o dom\u00ednio da vontade sobre os instintos e mant\u00e9m os desejos nos limites da honestidade. A pessoa temperante orienta para o bem os apetites sens\u00edveis, guarda uma s\u00e3 discri\u00e7\u00e3o e n\u00e3o se deixa arrastar pelas paix\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o\u00bb (n. 1809).<\/p>\n Por conseguinte, a temperan\u00e7a, como diz a palavra, \u00e9 a virtude da medida certa. Em todas as situa\u00e7\u00f5es, comporta-se com sabedoria, porque as pessoas que agem sempre movidas pelo \u00edmpeto ou pela exuber\u00e2ncia acabam por ser inconfi\u00e1veis. As pessoas sem temperan\u00e7a s\u00e3o sempre inconfi\u00e1veis. Num mundo onde tanta gente se gaba de dizer o que pensa, a pessoa temperante prefere, ao contr\u00e1rio, pensar no que diz. Compreendeis a diferen\u00e7a? N\u00e3o dizer o que me vem \u00e0 mente, assim… N\u00e3o, pensar no que devo dizer. N\u00e3o fazer promessas superficiais, mas assumir compromissos na medida em que os pudermos cumprir.<\/p>\n Inclusive em rela\u00e7\u00e3o aos prazeres, a pessoa temperante age com ju\u00edzo. O livre curso dos impulsos e a total licen\u00e7a concedida aos prazeres acabam por se virar contra n\u00f3s pr\u00f3prios, levando-nos a precipitar num estado de t\u00e9dio. Quantas pessoas que quiseram experimentar tudo vorazmente acabaram por perder o gosto por tudo! Ent\u00e3o, \u00e9 melhor procurar a medida certa: por exemplo, para apreciar um bom vinho, \u00e9 melhor sabore\u00e1-lo em pequenos goles do que engoli-lo de uma s\u00f3 vez. Todos n\u00f3s sabemos isto.<\/p>\n A pessoa temperante sabe pesar e dosear bem as palavras. Pensa no que diz. N\u00e3o permite que um momento de raiva arru\u00edne relacionamentos e amizades que depois s\u00f3 podem ser reconstru\u00eddos com dificuldade. Especialmente na vida familiar, onde as inibi\u00e7\u00f5es diminuem, todos corremos o risco de n\u00e3o controlar tens\u00f5es, irrita\u00e7\u00f5es, raivas. H\u00e1 um tempo para falar e um tempo para calar, mas ambos requerem a medida certa. E isto \u00e9 v\u00e1lido para muitas coisas, por exemplo, estar com os outros e estar sozinho.<\/p>\n Se a pessoa temperante sabe controlar a sua irascibilidade, n\u00e3o significa necessariamente que a veremos sempre com um rosto pac\u00edfico e sorridente. Com efeito, \u00e0s vezes \u00e9 necess\u00e1rio indignar-se, mas sempre na medida certa. Eis as palavras: a\u00a0medida certa<\/em>, a\u00a0maneira certa<\/em>. Uma palavra de repreens\u00e3o \u00e9 por vezes mais saud\u00e1vel do que um sil\u00eancio azedo e rancoroso. O temperante sabe que nada \u00e9 mais inconveniente do que corrigir o outro, mas sabe tamb\u00e9m que \u00e9 necess\u00e1rio: caso contr\u00e1rio, dar-se-iam r\u00e9deas soltas ao mal. Em certos casos, o temperante consegue conciliar os extremos: afirma princ\u00edpios absolutos, reivindica valores n\u00e3o negoci\u00e1veis, mas sabe tamb\u00e9m compreender as pessoas e demonstra empatia por elas. Demonstra empatia.<\/p>\n Portanto, o dom do temperante \u00e9 o equil\u00edbrio, uma qualidade tanto preciosa quanto rara. Com efeito, tudo, no nosso mundo, impele ao excesso. Ao contr\u00e1rio, a temperan\u00e7a combina bem com atitudes evang\u00e9licas como a pequenez, a discri\u00e7\u00e3o, o escondimento, a mansid\u00e3o. Quem \u00e9 temperante aprecia a estima dos outros, mas n\u00e3o faz dela o \u00fanico crit\u00e9rio de cada a\u00e7\u00e3o e de cada palavra. \u00c9 sens\u00edvel, sabe chorar e n\u00e3o se envergonha de o fazer, mas n\u00e3o chora sobre si pr\u00f3prio. Derrotado, levanta-se de novo; vitorioso, \u00e9 capaz de regressar \u00e0 sua vida escondida de sempre. N\u00e3o procura aplausos, mas sabe que precisa dos outros.\u00a0<\/p>\n Irm\u00e3os e irm\u00e3s, n\u00e3o \u00e9 verdade que a temperan\u00e7a torna a pessoa cinzenta e desprovida de alegria. Pelo contr\u00e1rio, faz saborear melhor os bens da vida: o estar juntos \u00e0 mesa, a ternura de certas amizades, a confid\u00eancia com pessoas s\u00e1bias, a admira\u00e7\u00e3o pelas belezas da cria\u00e7\u00e3o. A felicidade com temperan\u00e7a \u00e9 alegria que floresce no cora\u00e7\u00e3o de quem reconhece e valoriza o que mais conta na vida. Oremos ao Senhor para que nos conceda esta d\u00e1diva: o dom da maturidade, da maturidade da idade, da maturidade afetiva, da maturidade social. O dom da temperan\u00e7a!<\/p>\n Imagem: Vatican Media<\/p>\n Educris|17.04.2024<\/p>\n \u00a0<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Francisco apresentou a virtude da temperan\u00e7a, e lembrou que ela permite ao ser humano “ser equilibrado” em todos os momentos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4172328729,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[64],"class_list":["post-4113157042","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-vaticano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4113157042","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4113157042"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4113157042\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4172328729"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4113157042"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4113157042"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4113157042"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}